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摘要：托马斯·哈代生活在世纪的转折点，经常被认为是跨世纪的伟大现实主义作家，哈代最伟大的作品《德伯家的苔丝》奠定了作者文坛的地位。文中女主人公苔丝的悲剧令人震撼，读者无不对苔丝的悲惨遭遇表示极大的同情。苔丝的悲惨遭遇似乎是不可避免的，是苔丝无法抵抗的，其结果是决定性的。本文通过宿命论的观点去探析女主人公苔丝悲惨结局的必然性。
关键词：宿命论 必然性 苔丝 悲剧
中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）01-0058-02
一、宿命论
宿命论是一种哲学理念。宿命论认为世间所有的事件都是由一种人类无法掌控、无法预测的力量所控制的。宿命论对19世纪末期的文学创作产生了极大的影响，而且在宿命论的影响之下，大多数作品的结局都是悲剧性的。宿命论从一开始就设定了主人公无法逃避、无法反抗的悲剧性厄运。而哈代的作品《德伯家的苔丝》当中就充斥着大量的宿命论，最后直接导致苔丝的悲剧。本文通过宿命论的观点去探究苔丝悲剧的必然性，追问：到底是什么原因导致一个朴实善良的乡下女孩走上了最后的不归路呢？
二、苔丝的悲惨命运
文章的开始女主人公是一个洁白无瑕的乡下女孩，生活所迫，苔丝不得不投奔本家，一个资产阶级家庭里的纨绔子弟亚雷。初见苔丝，亚雷邪恶的思想就开始萌芽，心里面想的是如何占有苔丝。不谙世事的苔丝，在亚雷的精心布置之下，一步一步地落入陷阱，亚雷最终诱奸了纯洁的苔丝。怀孕的苔丝回家后受到所有人的冷嘲热讽和侮辱，在家中苔丝也抬不起头来，最后儿子也不幸去世。随后她从事最低贱的工作——在牛奶厂挤奶，并与牧师儿子安吉相恋，可是悲剧性的故事又开始了，新婚之际苔丝把自己怀孕和孩子去世的事情告诉安吉，却换来了安吉的辱骂和抛弃。后来父亲去世，家人被驱赶出家园。苔丝违背自己的良心回到了她无比痛恨的亚雷身边，做起了他的情妇，她得忍受多么大的煎熬啊！命运对她如此不公！悲惨的命运一次又一次地把她击倒！
三、宿命论之下苔丝的悲剧必然性
（一）工業文明对农村文明的蚕食、践踏和取代
在英国，工业革命不断发展和繁荣开始逐步蚕食、取代农业文明，自然经济逐渐瓦解，随着生产的工业化取代手工制作，自然经济遭到了破坏，许多农民因此失去了赖以生存的土地，失去了生活来源。人民开始过上了水深火热的日子。这也对苔丝生活的农村和她家的生活造成了极大的影响。这给她后来的悲惨命运埋下了伏笔。身处在社会底层的苔丝一家越来越贫穷，社会地位越来越低下，生活得不到应有的保障。正因为如此，苔丝才一步一步陷入了亚雷精心布置的陷阱当中，失身怀孕，开始悲惨的一生。试想一下，如果不是生活所迫苔丝会去亚雷家做工吗？当然不会！不去恶少亚雷家工作，苔丝就不会一步步踏入陷阱，这样的悲剧就不会发生。而这一切是她所不能阻挡的！
（二）万恶的资本主义制度
资本主义制度之下人民没有活路，必须卑躬屈膝地讨生活。资本主义制度代表的是富人，代表的是新兴的资产阶级，这万恶的制度哪会去管穷人的死活，这样的资本主义制度是会吃人的制度，而且是会把人吃得骨头都不剩的制度。这也决定了身为农民的苔丝的悲惨命运，她无法逃避，无法反抗，这样的宿命不是她能决定得了的。更痛苦的是资本主义的法律简直让穷人没有活路，在法庭之上法官完全不考虑亚雷的罪行，法官代表的是富人阶级，法律是为了保护可恶、虚伪的资产阶级而特别制定的。可想而知，在这样的法律面前，苔丝有可能赢吗？绝对没有！他们制定了法律，他们解释着法律的规则和使用，他们就是法律。法律的公平和正义永远属于资产阶级，属于富人，法官不分缘由，他看到的是一个资产阶级的生命消失了，他看不到苔丝被亚雷侮辱，看不到穷人生活的艰难。所以他们直接把苔丝判为死刑！然而更可悲的是，贫穷的苔丝连上诉驳斥来请律师的钱都没有。只能默默地等待死刑的执行。她连抗争的机会都没有，她的内心多么绝望啊！可她也知道这些已经超出了自己的掌控范围，自己无能为力！父亲死后，他们失去了土地，这是农民的生活来源啊！一家人流离失所，无处可居，这时候的苔丝为了母亲和家人，不得不重新回到已经成为牧师的亚雷身边当了他的情人，和亚雷同居在了一起。最初的时候，苔丝日日夜夜等待自己心上人的回心转意，等待安吉的归来，所以她选择了坚强的等待，可是现在身为长女的苔丝为了支撑起这个支离破碎的家，为了尽到自己应有的责任、义务，她选择牺牲自己。委身于亚雷的苔丝内心该是多么的痛苦！可是这一切她自己说了算吗？她一边等待心上人的回心转意，一边是生活的窘境，这残酷的事实把她逼上了绝路。在万恶的资本主义制度之下，人民连土地都失去了，还能有什么失去不了的，在这样的社会里，苔丝只是一个渺小的存在。而且
（三）扭曲的社会道德评价体系
还有许多和苔丝一样命运的人，他们处于社会最底层，深受资产阶级的压迫、欺凌。资产阶级无耻地吸干他们身上的血，作为世上的蛀虫生活着。然而这一切她不能阻挡！苔丝不能改变这个罪恶的世界，改变这吃人的资本主义制度！世俗的眼光让怀孕回家的苔丝受尽侮辱嘲讽，人们不关心是不是苔丝受到了亚雷的伤害 ，他们所关注的只是苔丝未婚先孕是一个不纯洁的女人，只会对她进行谴责和舆论的压迫，人们在乎的只有女人的贞操，却不对亚雷这样的恶少作出评判。对男性几乎没有贞操要求，对女性却是严苛异常。未婚先孕在当时是极其放荡的行为，被人们所不齿。人们会对事件进行评判，不考虑事情的缘由。人民只被愚昧扭曲的道德观支配着，苔丝就死于社会大众对她的不接受。就连苔丝的母亲也深受当时扭曲的社会道德评价体系所影响，同样认为自己的女儿是一个不再纯洁的女人，世界上再没有男人能真心爱她的女儿，所以她就强迫自己的女儿回到那个曾经伤害过她的亚雷身边，回到恶魔般的亚雷身边。作为一个母亲明知道亚雷是一个不折不扣的纨绔子弟，还把自己的女儿推向火坑，可见当时的道德体系害人害己，当时的人民深受毒害。深爱苔丝的安吉也无法摆脱当时道德观念的束缚，在新婚之际苔丝告诉安吉她的所有过往，怀孕和孩子的事震惊了安吉。安吉认为苔丝是一个欺骗他的人，是一个放荡的人，不洁的人，无情地抛弃了她。然而在两人交往之初，安吉向苔丝请求原谅，讲述了他和一个放荡女人的过往，苔丝选择原谅了他，安吉也原谅了自己。当时社会对男人几乎没有道德束缚，对女人的道德要求却有许多条条框框。可见当时社会的道德评价体系是非常纵容男人、苛责女人的。世人的眼光苔丝改变不了，社会的道德评判标准她也改变不了，她只有默默忍受世人把自己永久钉在耻辱柱上。
四、结语
宿命论下，主人公苔丝无法反抗的悲惨命运给了读者极大的震撼，这也让《德伯家的苔丝》成为世界著名小说，为作者带来世界性的荣誉。与其说苔丝死于绞刑，不如说苔丝不被当时社会所接受，死于当时的社会，是当时时代的产物，是时代的悲剧。
参考文献：
[1]姚振平.《德伯家的苔丝》人物形象新论[J].世界文学评论，2007（l）.
[2]郑海燕，康宁.浅析苔丝的悲剧命运[J].时代文学，2009（14）.
[3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所. 英国文学史：1870-1955.上[M]. 北京：人民文学出版社， 1983.
[4] 中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料丛刊编辑委员会. 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义[M].北京：中国社会科学出版社， 1980.
[5] 约翰·玛西.文学的故事[M].南京：江苏人民出版社，1998 .
关键词：宿命论 必然性 苔丝 悲剧
中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）01-0058-02
一、宿命论
宿命论是一种哲学理念。宿命论认为世间所有的事件都是由一种人类无法掌控、无法预测的力量所控制的。宿命论对19世纪末期的文学创作产生了极大的影响，而且在宿命论的影响之下，大多数作品的结局都是悲剧性的。宿命论从一开始就设定了主人公无法逃避、无法反抗的悲剧性厄运。而哈代的作品《德伯家的苔丝》当中就充斥着大量的宿命论，最后直接导致苔丝的悲剧。本文通过宿命论的观点去探究苔丝悲剧的必然性，追问：到底是什么原因导致一个朴实善良的乡下女孩走上了最后的不归路呢？
二、苔丝的悲惨命运
文章的开始女主人公是一个洁白无瑕的乡下女孩，生活所迫，苔丝不得不投奔本家，一个资产阶级家庭里的纨绔子弟亚雷。初见苔丝，亚雷邪恶的思想就开始萌芽，心里面想的是如何占有苔丝。不谙世事的苔丝，在亚雷的精心布置之下，一步一步地落入陷阱，亚雷最终诱奸了纯洁的苔丝。怀孕的苔丝回家后受到所有人的冷嘲热讽和侮辱，在家中苔丝也抬不起头来，最后儿子也不幸去世。随后她从事最低贱的工作——在牛奶厂挤奶，并与牧师儿子安吉相恋，可是悲剧性的故事又开始了，新婚之际苔丝把自己怀孕和孩子去世的事情告诉安吉，却换来了安吉的辱骂和抛弃。后来父亲去世，家人被驱赶出家园。苔丝违背自己的良心回到了她无比痛恨的亚雷身边，做起了他的情妇，她得忍受多么大的煎熬啊！命运对她如此不公！悲惨的命运一次又一次地把她击倒！
三、宿命论之下苔丝的悲剧必然性
（一）工業文明对农村文明的蚕食、践踏和取代
在英国，工业革命不断发展和繁荣开始逐步蚕食、取代农业文明，自然经济逐渐瓦解，随着生产的工业化取代手工制作，自然经济遭到了破坏，许多农民因此失去了赖以生存的土地，失去了生活来源。人民开始过上了水深火热的日子。这也对苔丝生活的农村和她家的生活造成了极大的影响。这给她后来的悲惨命运埋下了伏笔。身处在社会底层的苔丝一家越来越贫穷，社会地位越来越低下，生活得不到应有的保障。正因为如此，苔丝才一步一步陷入了亚雷精心布置的陷阱当中，失身怀孕，开始悲惨的一生。试想一下，如果不是生活所迫苔丝会去亚雷家做工吗？当然不会！不去恶少亚雷家工作，苔丝就不会一步步踏入陷阱，这样的悲剧就不会发生。而这一切是她所不能阻挡的！
（二）万恶的资本主义制度
资本主义制度之下人民没有活路，必须卑躬屈膝地讨生活。资本主义制度代表的是富人，代表的是新兴的资产阶级，这万恶的制度哪会去管穷人的死活，这样的资本主义制度是会吃人的制度，而且是会把人吃得骨头都不剩的制度。这也决定了身为农民的苔丝的悲惨命运，她无法逃避，无法反抗，这样的宿命不是她能决定得了的。更痛苦的是资本主义的法律简直让穷人没有活路，在法庭之上法官完全不考虑亚雷的罪行，法官代表的是富人阶级，法律是为了保护可恶、虚伪的资产阶级而特别制定的。可想而知，在这样的法律面前，苔丝有可能赢吗？绝对没有！他们制定了法律，他们解释着法律的规则和使用，他们就是法律。法律的公平和正义永远属于资产阶级，属于富人，法官不分缘由，他看到的是一个资产阶级的生命消失了，他看不到苔丝被亚雷侮辱，看不到穷人生活的艰难。所以他们直接把苔丝判为死刑！然而更可悲的是，贫穷的苔丝连上诉驳斥来请律师的钱都没有。只能默默地等待死刑的执行。她连抗争的机会都没有，她的内心多么绝望啊！可她也知道这些已经超出了自己的掌控范围，自己无能为力！父亲死后，他们失去了土地，这是农民的生活来源啊！一家人流离失所，无处可居，这时候的苔丝为了母亲和家人，不得不重新回到已经成为牧师的亚雷身边当了他的情人，和亚雷同居在了一起。最初的时候，苔丝日日夜夜等待自己心上人的回心转意，等待安吉的归来，所以她选择了坚强的等待，可是现在身为长女的苔丝为了支撑起这个支离破碎的家，为了尽到自己应有的责任、义务，她选择牺牲自己。委身于亚雷的苔丝内心该是多么的痛苦！可是这一切她自己说了算吗？她一边等待心上人的回心转意，一边是生活的窘境，这残酷的事实把她逼上了绝路。在万恶的资本主义制度之下，人民连土地都失去了，还能有什么失去不了的，在这样的社会里，苔丝只是一个渺小的存在。而且
（三）扭曲的社会道德评价体系
还有许多和苔丝一样命运的人，他们处于社会最底层，深受资产阶级的压迫、欺凌。资产阶级无耻地吸干他们身上的血，作为世上的蛀虫生活着。然而这一切她不能阻挡！苔丝不能改变这个罪恶的世界，改变这吃人的资本主义制度！世俗的眼光让怀孕回家的苔丝受尽侮辱嘲讽，人们不关心是不是苔丝受到了亚雷的伤害 ，他们所关注的只是苔丝未婚先孕是一个不纯洁的女人，只会对她进行谴责和舆论的压迫，人们在乎的只有女人的贞操，却不对亚雷这样的恶少作出评判。对男性几乎没有贞操要求，对女性却是严苛异常。未婚先孕在当时是极其放荡的行为，被人们所不齿。人们会对事件进行评判，不考虑事情的缘由。人民只被愚昧扭曲的道德观支配着，苔丝就死于社会大众对她的不接受。就连苔丝的母亲也深受当时扭曲的社会道德评价体系所影响，同样认为自己的女儿是一个不再纯洁的女人，世界上再没有男人能真心爱她的女儿，所以她就强迫自己的女儿回到那个曾经伤害过她的亚雷身边，回到恶魔般的亚雷身边。作为一个母亲明知道亚雷是一个不折不扣的纨绔子弟，还把自己的女儿推向火坑，可见当时的道德体系害人害己，当时的人民深受毒害。深爱苔丝的安吉也无法摆脱当时道德观念的束缚，在新婚之际苔丝告诉安吉她的所有过往，怀孕和孩子的事震惊了安吉。安吉认为苔丝是一个欺骗他的人，是一个放荡的人，不洁的人，无情地抛弃了她。然而在两人交往之初，安吉向苔丝请求原谅，讲述了他和一个放荡女人的过往，苔丝选择原谅了他，安吉也原谅了自己。当时社会对男人几乎没有道德束缚，对女人的道德要求却有许多条条框框。可见当时社会的道德评价体系是非常纵容男人、苛责女人的。世人的眼光苔丝改变不了，社会的道德评判标准她也改变不了，她只有默默忍受世人把自己永久钉在耻辱柱上。
四、结语
宿命论下，主人公苔丝无法反抗的悲惨命运给了读者极大的震撼，这也让《德伯家的苔丝》成为世界著名小说，为作者带来世界性的荣誉。与其说苔丝死于绞刑，不如说苔丝不被当时社会所接受，死于当时的社会，是当时时代的产物，是时代的悲剧。
参考文献：
[1]姚振平.《德伯家的苔丝》人物形象新论[J].世界文学评论，2007（l）.
[2]郑海燕，康宁.浅析苔丝的悲剧命运[J].时代文学，2009（14）.
[3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所. 英国文学史：1870-1955.上[M]. 北京：人民文学出版社， 1983.
[4] 中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料丛刊编辑委员会. 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义[M].北京：中国社会科学出版社， 1980.
[5] 约翰·玛西.文学的故事[M].南京：江苏人民出版社，1998 .