《怀仁集王圣教序》碑，完成于一千三百多年前的大唐盛世。它是为纪念西天取经的玄奘法师翻译梵文经典的事迹而刻，碑上刻着唐太宗李世民为玄奘所作的序，太子李治所作的序记，玄奘所译《心经》……可令人不解的是，这碑上的书法，竟是王羲之的字迹！晋朝的王羲之怎会为二百年后的唐太宗和唐僧玄奘写了一幅字，并且还被刻成了碑呢？
　　故事穿越回公元648年的一天。唐朝都城长安因为一张告示沸腾了。太宗皇帝悬赏：任何人找到告示上的东西，就可以得到黄金千两！人们奔走相告，争相向皇城大门涌去——这告示上悬赏千金的东西，就是二百多年前晋朝大书法家王羲之亲笔书写的“字”。
　　皇帝为何要出重金悬赏王羲之的字呢？得从俗称“唐僧”的玄奘和尚西行取经说起，公元645年，他历时十多年，历经千难万险，搜集了657部佛教经典，回到了大唐。玄奘希望能将太宗专为此写的序、太子李治题写的序记，以及自己的《心经》，刻在碑石之上，千古流传。可是，谁来写？正在大家为此苦恼时，徒弟怀仁和尚想出一个好主意：不妨下道圣旨，号令天下，广征王羲之墨迹，精选之。太宗酷爱王羲之的字，听后大悦，将征字、选字、集字、刻碑的重任交给了怀仁和尚。
　　集字刻碑，是一项浩大的工程。集字者必须具有精湛的书法鉴赏水平，要在同一个人的各种书迹中选择最合理的单字，然后组成洋洋洒洒的雄文。而《圣教序》整篇文章有两千余字，要一个一个将它们找齐，而且字画神韵、转折起落，都得好似王羲之专为此碑文所书，还得有一气呵成之感，真是难上加难！所以，直到李世民过世，太子李治继位，怀仁一直在寻找王羲之的各种墨宝，以挑选最合适的字，只要知道有人收藏王羲之的墨迹，不论路多远，他都会立即动身上门求借，甚至不惜贴钱用重金收购……
　　公元672年的冬天，《怀仁集王圣教序》碑终于落成了。这块碑刻造型华美，碑首刻有龙纹，龙头下垂，龙体出入于云层之间，盘结交错，周边全以云纹装饰，碑面上方还有七尊佛头。碑文镌刻了太宗皇帝的“大唐三藏圣教序”“太子李治答玄奘谢记表词”、沙门玄奘奉诏译“心经”等九部分内容。背面则刻有武则天外甥贺兰敏写的《金刚经》经文。此碑充分展示了王羲之书法独特的超然之美，是书法艺术的一次再创造，作品浑然天成，结构匀称，犹如王羲之亲笔所书，弥足珍贵。
　　《怀仁集王圣教序》碑，又名“三绝碑”，是中国书法史上第一块集字碑刻，也是所有收集王羲之字迹的碑刻中品质最高、最为珍贵的，被誉为“千古字学之祖”，现藏西安碑林博物馆。