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开放的世界，开放的经济，带来了东西方不同的文化意识、价值观念的撞击和渗透，催生着中国学校管理的改革之风。顾明远教授提出：“当代中国教育家需要两方面的根基，一是中国文化的根基，二是世界文化的视野。”当代中国的教育就是要培养具有中国灵魂和国际竞争力的现代人。联合国教科文组织在著名的“富尔报告”——《学会生存》中，早就提出了著名的论断：“未来的教育必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。”为真正实现学校教育的“三主体”发展——学校、教师、学生的自由而全面的可持续发展，时代要求学校管理必须选择“以人为本”的文化管理模式，是当前时代的召唤，是教育本质的回归。所以，随着社会的发展，学校管理应进行深刻的转变：从传统的经验管理，经科学管理，走向文化管理。这是目前学校教育管理必须深刻思考和研究的重要课题。
一、阅览中国管理思想史，感受到民族传统管理思想宝库晶莹璀璨。
尤其是儒家，其实质就是以人为本的人文精神，如《荀子王制》说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。” 难怪楼宇烈教授说：“二十一世纪是中国的世纪，更是中国文化的世纪。”（见楼宇烈著《中国的品质》，当代中国出版社2007年1月第一次印刷P1）放眼西方管理文化，更是理论资源异常丰厚，实践模式迅速更迭。而就粗略区别，大儒梁漱溟先生总结之大意为：西方文化处理的是人与物的关系，而中国文化处理的是人与人的关系，而印度文化（宗教）处理的是人与自己的关系。就管理学之人际关系理论认为：影响组织成员工作效率高低的首要因素是人际关系，和谐的人际关系能有效激发教师的内在动力，教师对学校的归属感会使干部的课堂领导力产生更加持久而深远的影响。所以，我认
为管理的有效性就在于非权力领导力——文化管理——最好的领导是让员工自己领導自己。如今在信息网络化、经济全球化的知识经济时代，中西文化的撞击聚焦在管理。怎样在东西方文化的碰撞与融合中建构21世纪的中国学校管理文化、形成中国学校文化管理？这是我们现代学校管理者必须回答的时代命题。
面对WTO，即便不出国门，教育的国际竞争力必须在本土打响。我们的学校要想得以生存和发展，必须摆脱狭隘眼界和封闭模式，主动参与文化多元化的进程，正像2009年9月4日温家宝总理在北京市35中听、评课时强调：“教育既要面向未来，面向世界，面向现代化，与时俱进；又要办出具有中国特色，中国风格，中国气派的现代化教育。”当务之急就是要建构一种适应新的竞争和发展需要的学校管理文化。——校长的管理不能满足于经验层面的滚动，要实现超越，超越经验模式。超越是校长的掌校之本，学校发展是学校生存的逻辑之“魂”。——校长的管理不能满足于实践层面的滞留，要实现提升，提升到思想追寻。思想力是校长的理政之本，管理思想是校长的权力之“魂”。——校长的管理不能满足于固有教育的承继，要与时俱进，紧随时代步伐。创新能力是校长的成就之本，开拓创新是校长的权威之“魂”。——校长的管理不能满足于静态刚性的制度，要价值整合，整合学校价值观。和谐团队是校长的制胜之本，团体冠军是校长的指挥之“魂”。对此，陈玉琨教授的“学校发展三阶段论”观点：在学校发展的第一阶段，学校的管理主要依靠校长的观念、人格和能力，一个好校长就是一所好学校；在学校发展的第二阶段，学校管理主要依靠一种完善的管理制度和机制；学校发展的第三阶段，学校管理主要依靠校园文化和校园精神，这是一种从必然走向了自由。所以我说制度只能管住人的行为，文化才能管住人的精神。用先进的文化引领教育的发展，是实现学校内涵发展的核心竞争力。
鉴此，面对新的管理内涵、新的时代精神、新的发展需求，校长的管理思想不能固守田园，要走出传统、走出经验、走出惰性思维，走出险隘视界、封闭校园、古老讲坛，深刻思考和建构中国的学校管理。因管理就是服务、就是文化，在学校文化管理中，只有凸显了“人”的概念，学校才回归了被异化的功能——成为培育人的地方而不是生产任何 “标准件”的车间；因关注了“人”的主体性，学校才回归了被异化的目的——为人的全面、自主、个性和可持续发展而非任何其他功利追求；因张扬了文化立校，学校才回归了异化了的功管理本质——人不仅是学校管理的对象更是管理的主体。因管理之目的就是要实现“人的不断的全面发展和完善。”（马克思主义哲学观认为）
二、管理的三境界——约束人→调动人→发展人，而集中体现为管理模式。
学校文化管理模式就是“发展人”的模式，那么，什么是模式？《辞海》的解释是：“亦即‘范型’。一般指可以作为范本、模本、甚至变本的式样。作为术语时，在不同的学科有不同的含义。”通常，被称为模式的东西具备两个特点 ：一是特征性，二是稳定性。只要是一种稳定的形式、特征，甚至是观念取向等都可以称为模式。但模式不等于固定程式，它可以是运动的、开放的，甚至是散在的，往往相对具体、稳定，具有操作性。尽管从泰勒(英国人类学之父，著有《原始文化》1871年出版)的科学管理开始至今出现了种类繁多的管理理论，但并非任何一种管理理论都成为一种模式。有些理论在一定时段内存在一种相对稳定的鲜明特征，并具体化为一些具有操作性的做法，经过在管理实践中的具体运用，便成了一种管理的模式。
从学校教育的漫长历史看，其管理在不同的时代具有一些稳定的特征，因此我们把这些稳定的特征称作学校管理模式。
一、阅览中国管理思想史，感受到民族传统管理思想宝库晶莹璀璨。
尤其是儒家，其实质就是以人为本的人文精神，如《荀子王制》说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。” 难怪楼宇烈教授说：“二十一世纪是中国的世纪，更是中国文化的世纪。”（见楼宇烈著《中国的品质》，当代中国出版社2007年1月第一次印刷P1）放眼西方管理文化，更是理论资源异常丰厚，实践模式迅速更迭。而就粗略区别，大儒梁漱溟先生总结之大意为：西方文化处理的是人与物的关系，而中国文化处理的是人与人的关系，而印度文化（宗教）处理的是人与自己的关系。就管理学之人际关系理论认为：影响组织成员工作效率高低的首要因素是人际关系，和谐的人际关系能有效激发教师的内在动力，教师对学校的归属感会使干部的课堂领导力产生更加持久而深远的影响。所以，我认
为管理的有效性就在于非权力领导力——文化管理——最好的领导是让员工自己领導自己。如今在信息网络化、经济全球化的知识经济时代，中西文化的撞击聚焦在管理。怎样在东西方文化的碰撞与融合中建构21世纪的中国学校管理文化、形成中国学校文化管理？这是我们现代学校管理者必须回答的时代命题。
面对WTO，即便不出国门，教育的国际竞争力必须在本土打响。我们的学校要想得以生存和发展，必须摆脱狭隘眼界和封闭模式，主动参与文化多元化的进程，正像2009年9月4日温家宝总理在北京市35中听、评课时强调：“教育既要面向未来，面向世界，面向现代化，与时俱进；又要办出具有中国特色，中国风格，中国气派的现代化教育。”当务之急就是要建构一种适应新的竞争和发展需要的学校管理文化。——校长的管理不能满足于经验层面的滚动，要实现超越，超越经验模式。超越是校长的掌校之本，学校发展是学校生存的逻辑之“魂”。——校长的管理不能满足于实践层面的滞留，要实现提升，提升到思想追寻。思想力是校长的理政之本，管理思想是校长的权力之“魂”。——校长的管理不能满足于固有教育的承继，要与时俱进，紧随时代步伐。创新能力是校长的成就之本，开拓创新是校长的权威之“魂”。——校长的管理不能满足于静态刚性的制度，要价值整合，整合学校价值观。和谐团队是校长的制胜之本，团体冠军是校长的指挥之“魂”。对此，陈玉琨教授的“学校发展三阶段论”观点：在学校发展的第一阶段，学校的管理主要依靠校长的观念、人格和能力，一个好校长就是一所好学校；在学校发展的第二阶段，学校管理主要依靠一种完善的管理制度和机制；学校发展的第三阶段，学校管理主要依靠校园文化和校园精神，这是一种从必然走向了自由。所以我说制度只能管住人的行为，文化才能管住人的精神。用先进的文化引领教育的发展，是实现学校内涵发展的核心竞争力。
鉴此，面对新的管理内涵、新的时代精神、新的发展需求，校长的管理思想不能固守田园，要走出传统、走出经验、走出惰性思维，走出险隘视界、封闭校园、古老讲坛，深刻思考和建构中国的学校管理。因管理就是服务、就是文化，在学校文化管理中，只有凸显了“人”的概念，学校才回归了被异化的功能——成为培育人的地方而不是生产任何 “标准件”的车间；因关注了“人”的主体性，学校才回归了被异化的目的——为人的全面、自主、个性和可持续发展而非任何其他功利追求；因张扬了文化立校，学校才回归了异化了的功管理本质——人不仅是学校管理的对象更是管理的主体。因管理之目的就是要实现“人的不断的全面发展和完善。”（马克思主义哲学观认为）
二、管理的三境界——约束人→调动人→发展人，而集中体现为管理模式。
学校文化管理模式就是“发展人”的模式，那么，什么是模式？《辞海》的解释是：“亦即‘范型’。一般指可以作为范本、模本、甚至变本的式样。作为术语时，在不同的学科有不同的含义。”通常，被称为模式的东西具备两个特点 ：一是特征性，二是稳定性。只要是一种稳定的形式、特征，甚至是观念取向等都可以称为模式。但模式不等于固定程式，它可以是运动的、开放的，甚至是散在的，往往相对具体、稳定，具有操作性。尽管从泰勒(英国人类学之父，著有《原始文化》1871年出版)的科学管理开始至今出现了种类繁多的管理理论，但并非任何一种管理理论都成为一种模式。有些理论在一定时段内存在一种相对稳定的鲜明特征，并具体化为一些具有操作性的做法，经过在管理实践中的具体运用，便成了一种管理的模式。
从学校教育的漫长历史看，其管理在不同的时代具有一些稳定的特征，因此我们把这些稳定的特征称作学校管理模式。