【摘 要】
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刘勰的《文心雕龙》是从“自然”出发，以“自然”为文学的本体之美来观照文学的，“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”所以，文学作为一种具有审美意味的自然形态，一种人类心灵感受
【机 构】
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聊城大学文学院,山东聊城,252059
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刘勰的《文心雕龙》是从“自然”出发，以“自然”为文学的本体之美来观照文学的，“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？”所以，文学作为一种具有审美意味的自然形态，一种人类心灵感受的审美观照，应该也是求其自然，任乎自然，反对人为的粉饰，提倡流露“自然”的本体之美。神思又是“自然”的具体体现之一。“神思”主要是在文学创作构思上，“神与物游”，作家的“神思”无远不到，无高不至，超越时空的束缚，而且整个“神思”活动始终都是和客观物象紧密结合在一起的，又是和作家感情的波澜起伏联系在一起的。而且神思要在虚静的状态下，在知识经验的基础上进行“神思”。
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