王显召用声音传递梦想

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见到王显召时,他正忙着大型“文明歌?文明城”宝安原创音乐歌舞剧的彩排工作.“在深圳争创全国文明典范城市之际,福之涌人用雅俗共赏的艺术形式,号召群众从小事做起,树立文明礼仪,养成文明习惯,做文明创建的践行者.参与演员有40多人,我在剧中演包工头、丈夫、清洁工、宣传交通安全的歌手四个角色.”王显召介绍说.他一身西装,身材板正,形象俊朗,说话声音宏亮,音色纯正.
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在中国,没有人像王琛那么疯狂地爱摄影,并愿意为之砸钱甚至砸命;没有人可以这样高频出发再出发.他恍如一个空中飞人,一周飞越千万里,行囊里装着上千卷胶卷,一会儿在尼泊尔,几天后出现在阿尔勒,一周后又奔赴南极……王琛用十多年时间飞越地球七大洲四大洋,飞行架次过千近万.他在不同高度拍摄地貌形态、山壑河流、高原湖泊、森林荒漠,以万分之一的速度捕捉稍纵即逝的景象,捕捉空中的飞鸟和广袤大地上疾驰而过的野生动物.这些从高空发现的景物来去如风,他早已练就12秒内换卷的绝活儿,这是一种怎样的强度和难度啊!这些年来,王琛和很多
期刊
民国时期,社会各界显要利用自身社会影响力频繁进行社会活动与文墨交流,客观上传承与发展了传统文化.政坛、画坛、书坛、商界等社会各界社会名流的书法,成为这个时代文化发展的一个重要组成部分.这些作品的历史、文化、艺术审美以及收藏价值时至今日依旧令人瞩目,也是当前收藏市场上“洼地效应”形成的重要原因.
以一管之笔,拟太虚之体.画家澄怀观道,以形媚道,数十年倾注性情,诉诸笔墨,探索画理,追寻画道表征,编织山水艺术面貌,形成个人风格,著名画家赵贵元正是此路翘楚,佳作频出,屹立艺林.毕业于西安美术学院的赵贵元,后在大艺术的领域涉猎甚广,开放包容,钻研精进,也因此造就了他别具一格的山水图式.
第一次见黄超华,许多人印象最深刻的就是他一头黑白参半的头发,朋友问何故,他笑着回答:“都是遗传!”rn可是当我需要采访、预约他的时间,每次都因为工作原因而被迫改变,前后竟然有三次,终于见面也是在晚上八点多,一见面他连忙致歉:“最近工作太忙!”
《西行漫画》是创作于长征时期的纪实绘画集,1938年由上海风雨书屋出版,1962年由人民美术出版社更名为《长征画集》再版.作为一部纪录两万五千里长征的画集,它的精神内涵鼓舞着一代又一代中国人.正在建设中的长征国家文化公园同样承继着这一精神.本文梳理了《西行漫画》的创作、再版背景和黄镇的学画、革命经历,着眼于两个版本画集的比较、《西行漫画》的艺术类型还有黄镇绘画与魏传统题诗的图文关系,旨在反映纪实性革命美术的特殊性,补《西行漫画》研究之阙.
徽州木雕中蕴含的“天人合一”“崇尚自然”文化思想,满足了当代人追求审美与文化精神层面的需求.本文意在通过分析徽州木雕在现代商业空间设计中的应用价值,探索其设计手法,深入思考如何将其文化艺术融入现代商业空间的设计中,使得传统文化与现代工艺结合、融通,从而解决环境空间品质的提升等与之相关的系列问题.文章以南京老门东骏惠书屋、南京无印良品旗舰店的商业空间设计为例加以论述.
在文创开发的过程中,国内许多博物馆面临如何利用丰富的馆藏资源打造符合区域性博物馆自身品牌特色的文创产品的难题.本文通过研究区域性博物馆文创产品开发的现状和问题点,进行多维度剖析并结合无锡博物院实例,提出多维一体的文化产品开发策略及路径,为博物馆顺应文旅融合新形势的时代潮流、寻求发展提供一些可借鉴的思路和建议.
宋代风俗画创作之盛已为学界所公认.无论是题材样式、图式风格,还是造型特点、绘画语言,甚至画中配景,宋代风俗画的成就都是其他时代无可比拟的.本文通过梳理、研究大量宋代风俗画后发现,尽管其存世数量巨大,参与创作的画家众多,创作题材丰富,但始终受到三种审美因素的影响,即院体画风、文人意趣、市民喜好.本文从分类学的角度对宋代风俗画进行归纳与梳理,试图探究审美因素主导下风俗画在风格上的创作规律与图式状态,以期将复杂的画史现象明朗化.
黄宾虹在继承朱景玄和黄休复“逸品”基础之上提出了“逸品画格”的画学思想,指出其“自写性灵”“以简求变”“不以绚烂为工”“有真精神”的特征,并基于“五笔”之“变”构建“一笔造形”之笔墨基础和“不齐之齐三角觚”之笔墨结构,呈现“简约与内美”的“逸品画格”的笔墨构建方式.
这本研究黄易的专著是朱琪十年来的结晶之作.著者从2009年开始研究黄易,彼时正值故宫博物院开始筹备“蓬莱宿约——故宫藏黄易小蓬莱阁汉魏碑刻特展”和“黄易与金石学研讨会”之时,此举可谓紧跟现代黄易研究之潮流.在这十余年中,故宫博物院举办了三次大规模的研讨会,朱琪的黄易研究热情始终没有退却.