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在领导中国特色社会主义建设的过程中，以胡锦涛为总书记的党中央深化了对社会主义的认识，提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的科学论断。这是对科学社会主义和谐理念的坚持，是对我国和谐文化传统的传承，是对“以人为本”价值取向的凸显，是对和谐社会不懈追求的结果。
“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的理论依据
【摘 要】
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在领导中国特色社会主义建设的过程中，以胡锦涛为总书记的党中央深化了对社会主义的认识，提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”的科学论断。这是对科学社会主义和谐理念的坚持，是对我国和谐文化传统的传承，是对“以人为本”价值取向的凸显，是对和谐社会不懈追求的结果。
【机 构】
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莆田学院社科部副教授
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2008年6期
【基金项目】
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本文为福建省教育厅社会科学研究项目的成果之一,项目编号：（JA08165S）.
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社会主义和谐社会建设是一项系统工程，需要社会主义体系内的各子系统都实现和谐。“三农”问题关系整个国民经济的发展，因此，只有实现“三农”和谐，才谈得上整个社会的和谐。本文从理论上阐述了新时期农村党群关系所呈现的新特点，指出了在这种新形势下充分发挥好思想政治工作的巨大作用。
本文从中国社会阶层变迁的现实出发，以老工业基地振兴的顺利推进为立足点和出发点，对社会阶层变迁的积极作用进行了探讨。并提出了完善和优化辽宁社会阶层结构的对策和建议。
2007年6月25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛同志在中央党校省部级干部进修班上发表了重要讲话。此后，全国掀起了深入学习“6·25重要讲话”的理论热潮。《人民日报》、人民网、新华网等重要媒体刊载了一系列的专题文章。在此背景下，中共中央编译局和中共中央党校学习时报社组织两家单位的理论工作者，于7月5日在中央编译局举办了学习胡锦涛总书记“6·25重要讲话”座谈会。
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中国的经济转型采取了一种“渐进主义”的道路。但是，从1978年改革之初到现在，中国的转型过程经历了两个截然不同的阶段：从1978年到1993年，中国走上了一条自上而下、试验性和探索性的道路；到20世纪90年代初期，中国政府似乎开始面临严重的效力危机。结果是，中国改革政策的整体结构发生了巨大的变化，并且出现了全新的改革模式。1978年到1993年的转型过程的几乎所有特点都不适用于1993年后的转型过程。从总体上来看，转型过程充满了偶然性，并且基本上取决于中国领导人的灵活和机智。
在中国，弗雷德里克-詹姆逊被一些学者莫名其妙地划归在后马克思主义阵营之内；岂不知，在西方学术界，詹姆逊是较早对后马克思主义提出严厉批评的思想家。首先，詹姆逊绝不是“消极的后马克思主义者”，他不像利奥塔、德里达那样废黜马克思主义或解构马克思主义，在他看来，对于后现代主义，马克思主义并没有丧失它的有效解释力，并且，就是凭借这种解释力，他才将后现代主义定性为晚期资本主义的文化逻辑。其次，詹姆逊也不是什么“积极的后马克思主义者”，他不像拉克劳与莫菲那样把马克思主义“清洗殆尽”之后再来“重铸”马克思主义。詹姆逊与拉
本文追溯了对抗和异质性概念在后马克思主义理论内部的生成过程，认为它们根源于对马克思主义所展示的客观性与阶级对抗之间的紧张关系的不满。而对话语修辞学与对抗关系的表征问题的探讨使我得出一个重要结论：“空的能指（empty signifier）”的决定性作用不是表现为一种拥有共同核心的概念，而是表现为给予根本的偶然性特征一个统一的名称。因此，政治（thepolitic~）被理解为偶然接合（artic~ation）的领域，并且，仅仅在它是多元诉求的节点式再聚合的意义上，它才是大众的。意识形态是表征性的、隐喻性的、
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