【摘 要】
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不管是历史上还是当今现实中,对“女性”和“女性劳动”的一些偏见,还依然存在.而且“女性”与“女性劳动”之间存在非常密切的联系,对其中任何一方的深入认识,都离不开对另一方的深入理解.以传统蒙古女性的奶食制作劳动为例,一方面,奶食制作是当时女性重要的家庭劳动分工之一,是她们重要的社会化历程,是她们性别印象、性别气质的重要建构要素,是传统社会性别秩序的重要影响要素;另一方面,女性群体是传统奶食制作技术的主要发展者、传承者,而且其劳动具有一系列生产、文化意义.讨论“奶食制作”与“女性性别”之间的联系,从一个特殊视
【机 构】
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内蒙古师范大学科学技术史研究院 内蒙古呼和浩特010010;内蒙古化工职业学院化工系 内蒙古呼和浩特010070
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不管是历史上还是当今现实中,对“女性”和“女性劳动”的一些偏见,还依然存在.而且“女性”与“女性劳动”之间存在非常密切的联系,对其中任何一方的深入认识,都离不开对另一方的深入理解.以传统蒙古女性的奶食制作劳动为例,一方面,奶食制作是当时女性重要的家庭劳动分工之一,是她们重要的社会化历程,是她们性别印象、性别气质的重要建构要素,是传统社会性别秩序的重要影响要素;另一方面,女性群体是传统奶食制作技术的主要发展者、传承者,而且其劳动具有一系列生产、文化意义.讨论“奶食制作”与“女性性别”之间的联系,从一个特殊视角展示了女性劳动的丰富社会文化内涵,同时展示了女性群体作出的重要社会贡献.
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摘 要： 新经济的加速发展需要大批新型工科人才做支撑，高校创新型工程科技人才培养是提升我国工程教育水平的重要环节。在分析当前我国高校创新型工程人才培养现状的基础上，从嵌入性与多维度视角探讨了创新型工程人才培养模式。基于OBE教育理论视角，提出从实践教学平台的建设、创新创业课程体系的构建、多元协同培养、以“专业+创业”试点班的方式将创新创业教育与专业教育深度融合、成立实体创业学院的多重路径，全面推进
以2014—2019年我国深沪A股上市公司为样本,基于产权性质的视角,分析企业在成长期与成熟期以及不同产权性质下公司治理质量与审计费用之间的差异.结果表明:公司治理质量与审计费用显著负相关,即会计事务所对治理质量低的公司收取了较高的审计费用;公司治理质量对审计费用的影响在产权性质与企业生命周期方面有显著的差异,在企业成长期,提高公司治理质量能显著降低审计费用,但在企业成熟期,提高公司治理质量无显著效应;相较于国有企业,非国有企业的公司治理质量与审计费用间的负相关关系更加显著.
在分析现有房地产泡沫测算方法的基础上,运用小波分析方法构建房地产价格泡沫测算模型,并以日本东京房价为例验证模型的准确性,对2011—2019年长江经济带11个大城市房价进行实证研究,分析其泡沫和泡沫度大小.结果表明:长江经济带在2011年存在较大的房地产泡沫,2012—2015年房地产存在轻微泡沫,泡沫值波动幅度较小,但在2016年出现泡沫拐点,之后房地产泡沫值快速上涨,泡沫度也在逐年增加,而且弹性大,城市间差距明显.2019年房地产泡沫度增长开始停滞,甚至略有下降.
通过辨析汉文、波斯文史料可知,活跃于元朝初年政治舞台的蒙古宗王合必赤(亦称哈必赤)为合撒儿之子、成吉思汗之侄.他很可能是移相哥.他在元朝战胜阿里不哥、李璮的战争中发挥了重要作用.
期待可能性是规范责任论中最为核心和关键的要素.实证分析表明,在我国,期待可能性理论正逐渐得到司法实务的认可.当然,期待可能性多由辩护方提出,其被法庭所认可的比例较低.司法实务人员在运用期待可能性理论作为出罪或罪轻事由时,存在着适用标准较低和与刑法中其他理论混同等误区与不足.因此正确适用期待可能性需要明确个罪的犯罪构成要件,正确认知每个刑法规范背后所保护的法益,厘清刑法罪数问题以及合理判断适用标准.
摘 要： 提升本科教育水平和人才培养质量，不仅要对大学生合理“增负”，提升大学生的学业挑战度，还要为大学生适度“托底”，有效帮扶学业困难学生。对不同专业、年级、性别的学业困难学生开展一对一访谈，基于扎根理论获得高校学业困难学生的16个影响因素，利用解释结构模型（ISM）和交叉影响矩阵相乘法（MICMAC）分析了这些影响因素之间的相互关系。根据影响因素的层次结构与驱动力-依赖性，分别从全局维度、问题
中国现代文学史的重写脉络从20世纪80年代起基本可以归纳为从革命与启蒙范式的交织到多元复合范式的建构,在其建构与重写过程中,真实历史、政治权力是避不开的要素。然而,在启蒙范式影响下的重写中,激进的主体性追求、本质主义的思维模式等易于将文学史中的历史简单化,且文学史书写虽一再声明要摆脱政治权力的干涉,但其实始终未能远离。过度地纠结于革命与启蒙话语,易于遮蔽文学史书写的更多可能,唯有多元复合范式的文学史才能够正视多样文学之“史”,正视文学史与意识形态的复杂关系,从而“重写”基于民族与世界广阔视野的“大现代”中
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《庄子》哲学常提醒人们应从“化者”(物)的境界转化到“不化者”(道)的高层次,由“内化而外不化”的一般民众转承为“外化而内不化”的智慧者;在提升个我的同时,要顺应自然,即以此成物,这是圣人化世之功,这样就构成了人与宇宙和谐圆满的境地,也是庄子哲学的终极思考。在庄子看来,人应该秉持内心不随意盲从世俗,但对于外在的大千世界,则应顺势而积极为之。人的内不化是外化的前提和基础,离开了内不化,外化就成了盲从世俗;而离开了外化,内不化就成了片面自喻。化而生于外的行为并不是摈弃内在心里的坚持和底线原则,而应该以内心的正
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