【摘 要】
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<正>如何定义南北朝中国佛教的学风和发展状况,是进行佛教研究的重点之一。汤用彤以成实论师为例,指出了南北朝论师的普遍存在形态:"没有统一的理论,不成一个体系,既没有一个
【基金项目】
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河北省教育厅高等学校人文社会科学研究重点项目“南北朝时期‘毗昙学派’研究”的阶段性成果,项目编号:SD161101
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<正>如何定义南北朝中国佛教的学风和发展状况,是进行佛教研究的重点之一。汤用彤以成实论师为例,指出了南北朝论师的普遍存在形态:"没有统一的理论,不成一个体系,既没有一个创始的人,也没有一定的发祥地点……无论如何,只能说它是一个学派,而不能说它是宗派。"[1]这一说法意在说明宗派成立的依据,却对学派的特点未做详述。那么,所谓的学派具备哪
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