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摘要: 《斜阳》是日本无赖派代表作家太宰治在战后的集大成之作。本文分析了《斜阳》中的主人公和子在身份及文化认同上的转型过程,来考察这部作品的神髓,以及对现实社会的关照。太宰治把自己对生活的感悟与希望寄托在和子身上,指出只有积极地去革命,彻底地摆脱旧的道德模式,才能获得新生。
关键词: 《斜阳》和子身份认同革命
《斜阳》是日本无赖派作家太宰治(1909—1948)晚期的代表作,发表于1947年3月。太宰治自称它是“一部日本的《樱桃园》①,一部没落阶级的悲剧”。这部作品充分体现出作者对战后日本转型期的道德危机所怀有的复杂情感,他认为毁灭是获得新生的唯一出路,只有彻底地堕落,才能找到生活的支点。这无疑是对当时处于迷茫无助状态下的民众的一种灵魂上的救赎。《斜阳》一经出版,迅速轰动了整个日本,成为该年度日本最畅销的小说。太宰治在日本文坛上的代表地位也变得更加稳固。本文将从太宰治穷其一生仍无法摆脱的身份认同的困惑的视点来分析小说主人公和子的革命精神。
1.身份认同的缺失
刚刚战败后的日本,尚处于强制性地向资本主义转型阶段,一夜之间原有的文化结构全被打乱,新的模式还没有建立起来。经历这一混乱时期的和子一家,承受着时代的严峻考验。他们由“贵族”变成了“平民”,这种身份认同上落差悬殊的转换,伴随的是文化认同的缺失,是艰难的认知过程。要么执着于贵族身份而成为殉葬品,要么将所有观念性思想同贵族身份一道彻底毁掉,作为平民身份,走向复活。
和子生长在贵族家庭,按照传统的贵族女子的规范生活。婚后受到丈夫的猜忌而离婚。父亲去世后,家道迅速没落。和子不得不和母亲两个人搬出象征着贵族生活的西片町的老宅,来到伊豆农村的别墅相依为命。和子一边照顾母亲,一边和农民一样,下农田干活,被征去服劳役。
和子的母亲是太宰治心目中散发着无瑕的贵族精神的美的具象,堪称是“日本最后一个贵族”。母亲毫无反抗地接受自己的命运,终于患病辞世。和子的弟弟直治则深陷于贵族和民众间身份认同的痛苦矛盾中,最后写下“我是贵族!”选择自杀来获得解脱。
残酷的现实敲醒了和子,让和子明白不能再束手待毙,生活的磨练,让她变得更加具有独立的思想和坚定的意志,和子再也不是年轻时那个顺从于封建礼教,没有信念、没有反抗的贵族女性了,她最后毅然决然地走上了抗争之路,成功地完成了她的身份转型。
2.和子的爱情
和子因为弟弟吸毒欠债之事,见到了弟弟的朋友,画家上原。分手时上原突然吻了和子。从未曾体会过爱情的和子,内心感受到一种朦胧的情愫。后来在读上原的书时,她感受到在这个“挂牌的放荡人物”上原身上,有着她所喜爱的那种对虚伪的旧道德的反抗精神、感受到真实与高尚的人格。于是她在思想上走近了上原,萌生了爱意。她主动给上原写信,表明自己的爱意和决心。上原是个有家室的人,然而,“即使我站在上帝面前的审判台上,我也丝毫不觉得自己卑贱。人为爱情与革命而生,上帝不会惩罚我,我问心无愧,亦无罪过。因为我真心爱他,所以我泰然自在”。母亲去世后,和子抽出时间跑回东京,四处寻找,终于找到了上原,并如愿以偿,怀了上原的孩子。她要跟她所爱的人生孩子,不畏惧道德的谴责,同孩子一道,继续她的革命。
她对上原的爱情给了她生存的目的,她要忠诚于自己的内心,靠着爱情的信念坚强地生存下去,彻底摆脱传统伦理道德的制约,这就是她的革命。
3.和子的革命
和子在十七岁时,朋友曾推荐给她列宁的书。当时还安身于贵族身份的她,甚至没有翻过。经历了风风雨雨之后,和子终于体察到了真实的世界。她开始读罗沙·卢森堡的《经济学入门》,列宁选集和考茨基的《社会革命》等。书中毫不犹豫地破坏旧思想时勇往直前的勇气令她振奋。在得知母亲濒临死亡之后,和子身上的浪漫和感伤渐渐消失,她觉得自己似乎变成了一只虎视眈眈、狡猾奸险的动物。此时的她,在精神上走向了成熟,变得无所畏惧,做好了革命的准备。
“我的事情如果用过去《女大学》的立场来看,不免令人觉得狡猾、污浊、邪恶。”
这里出现的《女大学》在《大辞林》中解释如下:“日本江户中期以后普及的教育女子修身的书。宣扬女子从属的封建道德。”《女大学》是绝不能容忍和子的爱情的,为了捍卫她的爱情,她必须革命,她也清醒地认识到她和孩子将要共同面对的社会压力,在这些压力面前,她将继续她的第二次、第三次的革命,在革命中坚定地生存下去。
从以上的文字中,我们能够体察到太宰治在战后进行创作的内心感受。小说中的四个主要人物(母亲、和子、直治、上原)分别是太宰治自身不同时期的投影。评论家奥野健男分析说,太宰治在写这部作品时,已经对当时的社会、对自己失去了生活的信心,于是就将同现实社会战斗的使命赋予了和子,由和子来指明生活的出路。也可以说,太宰治悉心刻画的“和子”这一形象,体现出作家本人在贵族没落之后渴望寻求新生的内心写照,在和子的身上,力求给没落贵族最后的一丝希望。
注释:
①《樱桃园》是俄国著名的批判现实主义剧作家契诃夫晚年的一部力作,《斜阳》在主题和创作方法上及塑造人物形象方面深受该作品影响。
参考文献:
[1][日]太宰治.斜阳[M].东京:新潮社,1950.
[2][日]奥野健男.太宰治[M].东京:文芸春秋,1998.2.10.
[3][日]鸟居邦郎.斜阳[C].[日]东郷克美.渡部芳纪.太宰治:作品论.东京:双文社,2000,(336).
关键词: 《斜阳》和子身份认同革命
《斜阳》是日本无赖派作家太宰治(1909—1948)晚期的代表作,发表于1947年3月。太宰治自称它是“一部日本的《樱桃园》①,一部没落阶级的悲剧”。这部作品充分体现出作者对战后日本转型期的道德危机所怀有的复杂情感,他认为毁灭是获得新生的唯一出路,只有彻底地堕落,才能找到生活的支点。这无疑是对当时处于迷茫无助状态下的民众的一种灵魂上的救赎。《斜阳》一经出版,迅速轰动了整个日本,成为该年度日本最畅销的小说。太宰治在日本文坛上的代表地位也变得更加稳固。本文将从太宰治穷其一生仍无法摆脱的身份认同的困惑的视点来分析小说主人公和子的革命精神。
1.身份认同的缺失
刚刚战败后的日本,尚处于强制性地向资本主义转型阶段,一夜之间原有的文化结构全被打乱,新的模式还没有建立起来。经历这一混乱时期的和子一家,承受着时代的严峻考验。他们由“贵族”变成了“平民”,这种身份认同上落差悬殊的转换,伴随的是文化认同的缺失,是艰难的认知过程。要么执着于贵族身份而成为殉葬品,要么将所有观念性思想同贵族身份一道彻底毁掉,作为平民身份,走向复活。
和子生长在贵族家庭,按照传统的贵族女子的规范生活。婚后受到丈夫的猜忌而离婚。父亲去世后,家道迅速没落。和子不得不和母亲两个人搬出象征着贵族生活的西片町的老宅,来到伊豆农村的别墅相依为命。和子一边照顾母亲,一边和农民一样,下农田干活,被征去服劳役。
和子的母亲是太宰治心目中散发着无瑕的贵族精神的美的具象,堪称是“日本最后一个贵族”。母亲毫无反抗地接受自己的命运,终于患病辞世。和子的弟弟直治则深陷于贵族和民众间身份认同的痛苦矛盾中,最后写下“我是贵族!”选择自杀来获得解脱。
残酷的现实敲醒了和子,让和子明白不能再束手待毙,生活的磨练,让她变得更加具有独立的思想和坚定的意志,和子再也不是年轻时那个顺从于封建礼教,没有信念、没有反抗的贵族女性了,她最后毅然决然地走上了抗争之路,成功地完成了她的身份转型。
2.和子的爱情
和子因为弟弟吸毒欠债之事,见到了弟弟的朋友,画家上原。分手时上原突然吻了和子。从未曾体会过爱情的和子,内心感受到一种朦胧的情愫。后来在读上原的书时,她感受到在这个“挂牌的放荡人物”上原身上,有着她所喜爱的那种对虚伪的旧道德的反抗精神、感受到真实与高尚的人格。于是她在思想上走近了上原,萌生了爱意。她主动给上原写信,表明自己的爱意和决心。上原是个有家室的人,然而,“即使我站在上帝面前的审判台上,我也丝毫不觉得自己卑贱。人为爱情与革命而生,上帝不会惩罚我,我问心无愧,亦无罪过。因为我真心爱他,所以我泰然自在”。母亲去世后,和子抽出时间跑回东京,四处寻找,终于找到了上原,并如愿以偿,怀了上原的孩子。她要跟她所爱的人生孩子,不畏惧道德的谴责,同孩子一道,继续她的革命。
她对上原的爱情给了她生存的目的,她要忠诚于自己的内心,靠着爱情的信念坚强地生存下去,彻底摆脱传统伦理道德的制约,这就是她的革命。
3.和子的革命
和子在十七岁时,朋友曾推荐给她列宁的书。当时还安身于贵族身份的她,甚至没有翻过。经历了风风雨雨之后,和子终于体察到了真实的世界。她开始读罗沙·卢森堡的《经济学入门》,列宁选集和考茨基的《社会革命》等。书中毫不犹豫地破坏旧思想时勇往直前的勇气令她振奋。在得知母亲濒临死亡之后,和子身上的浪漫和感伤渐渐消失,她觉得自己似乎变成了一只虎视眈眈、狡猾奸险的动物。此时的她,在精神上走向了成熟,变得无所畏惧,做好了革命的准备。
“我的事情如果用过去《女大学》的立场来看,不免令人觉得狡猾、污浊、邪恶。”
这里出现的《女大学》在《大辞林》中解释如下:“日本江户中期以后普及的教育女子修身的书。宣扬女子从属的封建道德。”《女大学》是绝不能容忍和子的爱情的,为了捍卫她的爱情,她必须革命,她也清醒地认识到她和孩子将要共同面对的社会压力,在这些压力面前,她将继续她的第二次、第三次的革命,在革命中坚定地生存下去。
从以上的文字中,我们能够体察到太宰治在战后进行创作的内心感受。小说中的四个主要人物(母亲、和子、直治、上原)分别是太宰治自身不同时期的投影。评论家奥野健男分析说,太宰治在写这部作品时,已经对当时的社会、对自己失去了生活的信心,于是就将同现实社会战斗的使命赋予了和子,由和子来指明生活的出路。也可以说,太宰治悉心刻画的“和子”这一形象,体现出作家本人在贵族没落之后渴望寻求新生的内心写照,在和子的身上,力求给没落贵族最后的一丝希望。
注释:
①《樱桃园》是俄国著名的批判现实主义剧作家契诃夫晚年的一部力作,《斜阳》在主题和创作方法上及塑造人物形象方面深受该作品影响。
参考文献:
[1][日]太宰治.斜阳[M].东京:新潮社,1950.
[2][日]奥野健男.太宰治[M].东京:文芸春秋,1998.2.10.
[3][日]鸟居邦郎.斜阳[C].[日]东郷克美.渡部芳纪.太宰治:作品论.东京:双文社,2000,(336).