【摘 要】
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康有为《广艺舟双楫》虽是晚清碑学理论的集大成之作,但却是不彻底的,有着明显的时代局限性。不仅理论体系本身存在着问题,而且还给自己留了一个尾巴——"干禄"。他一方面要
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康有为《广艺舟双楫》虽是晚清碑学理论的集大成之作,但却是不彻底的,有着明显的时代局限性。不仅理论体系本身存在着问题,而且还给自己留了一个尾巴——"干禄"。他一方面要为"尊碑"而去"卑唐",表现出在艺术层面对"魏碑"的推崇;另一方面又把"干禄"放在篇尾,指明应试楷法的路径,却又无法改变因科举考试而造成的时人取法唐碑的历史和现实。实际上,干禄书法与魏碑书法是不相容的。事实也证明,北碑楷书不为干禄书法所用自有其先天缺陷和书法史的依据。所以,康氏对唐楷的价值取舍游离于"卑唐"与"干禄"及"碑学"之间,从而造成了其书学思想的折中与无奈。
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