【摘 要】
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陈炎先生走出经学的努力大致表现在如下几个方面:第一,他认为所有的经学文本都是特定时代的历史产物。不承认所谓圣人具有说一不二的学术特权,也不主张将儒学观念做形而上学的
【基金项目】
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国家社科基金特别委托项目“中华传统文化的创造性转换与创新性发展”(15@zh016).
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陈炎先生走出经学的努力大致表现在如下几个方面:第一,他认为所有的经学文本都是特定时代的历史产物。不承认所谓圣人具有说一不二的学术特权,也不主张将儒学观念做形而上学的本体化提升。第二,反对罢黜百家、独尊儒术的学术态度,因为诸子百家与儒家共同创造了丰富多彩的中国文化。第三,在全球化时代,将以儒学为核心的中国文化与其他文化进行发生学的比较和结构性研究,以发现其不同的特点和意义。在研究中必须坚持文化多元共存理念,既要反对文化一元的霸权意识,也不能同意后现代主义的文化相对主义立场,而应当在"文明"与"文化"的辩证关
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