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于漪老师说过，真正的教育应该是牵引人的灵魂进入精神境界的，语文作为母语能从多方面引导学生，培养其树立高尚的人生观、健康的审美情趣和良好的心理素质。但是，现行的语文课将道德渗透异化为道德灌输，口号式教育大行其道。试看：上《为中华崛起而读书》一文，老师问：“你们为什么而读书呀？”学生你看看我，我看看你，齐声回答：“为中华崛起而读书！”“为建设祖国而读书！”；上《土地的誓言》，某老师让全体学生举手宣誓：“为家乡的繁荣富强而努力奋斗！”……
这是孩子们的心声吗？当学生众口一词、整齐划一喊出这些响亮的口号时，我们的德育教育便彻底失败了。思想的提高、道德的完善，是一个由内而外的过程，而“口号教育”显然是背道而驰的。它使思想熏陶与感染成为文字游戏，鲜明生动的德育渗透变成生硬、乏味的说教与灌输，美妙的精神享受成为痛苦的精神折磨，学生由此而麻木与冷淡，甚至反感与抵触，这样，道德教育自然就难逃无效的厄运。
有效的道德教育应该渗透在每一个教学环节中，渗透在语文课堂的听、说、读、写中，它需要个体的情感、意念与认识上的认同与接纳，并转化为行动上的诉求，这样就使学生在不知不觉中接受教育，润物细无声，水到渠成，事半功倍。
一、听出喜怒哀乐，领悟人生真谛
有位老师教《孔乙己》一课，临下课时问学生:“孔乙己有脚吗?”学生不假思索地答道:“有啊!”老师又问:“他在离开我们的时候是用的脚吗?”学生肃然答道:“用手。”老师顺势用低沉缓慢的语调说道:“孔乙己就是这样用一双满是泥污的手走了,走了,走出了生活的舞台,消逝在人们视野之中,淡忘在人们的记忆里……。”老师边说边随手把黑板上大大的“孔乙己”三个字从后往前一一擦掉了,最后黑板上留下了一片空白……教师如诉如泣的语言，使学生对人物的悲惨命运产生了强烈的感情共鸣,孔乙己的悲剧形象在学生的心目中久久难忘，“同情”“控诉”“庆幸”长时间写在不同学生的脸上。
上《就英法联军给巴特勒上校的一封信》一课时，我让学生边听画外音边观看PPT：八国联军入侵后圆明园的残垣断壁；外国的博物馆中的珍藏中国国宝；中国第一颗原子弹、氢弹试爆成功；2008年申奥成功；2005年神州6号载人飞船发射成功，宇航员聂海胜、费俊龙成功地返回地面。当学生看着这些真实的画面，听着动人的解说时，先是义愤填膺，而后激动万分，还有学生情不自禁地跳了起来。“落后就要挨打”“只有国家富强了，人民才有尊严”的道理开始在学生心理潜滋暗长，学生的社会责任感和使命感被唤醒了，这时，我深情地对学生说：“你们当中将来有医生、有教师、有解放军、有歌唱家、有航天员、有环保家，社会的各个领域都会有你们的身影。老师祝福你们赶上了好时候，老师等着你们的好消息。”学生的爱国情绪高涨，纷纷表示要发愤学习，为国争光。
也许是巧合，上《生命 生命》时，外面一片喧闹。原来学校边村庄的一个中年人去世出殡。学生东张西望，十分好奇，课堂根本无法安静下来。我把这个中年人因为患病忍受不了而自杀的事讲给学生听，巧妙地引入课文的教学。整节课因为学生有了对生命消逝的直接体验，上得很流畅，学生对“生命是伟大的，也是脆弱的，我们要珍惜生命”理解得很深刻。
二、说出是非曲直，树立价值观念
教学《羚羊木雕》一课时，老师问：“羚羊木雕该不该收回?”这个问题马上引起了强烈反应。同学们争得面红耳赤，却没有结果。我抓住“你拿着，咱们还是好朋友”这句话中“好朋友”一词，提出问题：“好朋友是什么意思？既然是好朋友要怎么样？”通过讨论，学生真正领会到好朋友是有真正友谊的人，要互相理解，互相体谅。至此，羚羊木雕的收不收回已经不重要，学生已明白了道理。我又从羚羊木雕引发到生活中的事，谈怎样处理与父母的关系，与同学的关系，学生兴趣盎然。这种抓住学生感兴趣的话题，通过谈论、争辩、诱导的方法，使学生积极行动起来，参与到教学活动之中，既锻炼了口才，又学会与人相处。
上名著赏析课《孙悟空三打白骨精》，一教师让学生在朗读课文后，用“我敬佩（憎恶、气愤、同情、叹息）……”句式谈读后感，学生纷纷发言，说了各自不同的看法。结果有学生说“：我敬佩白骨精，她遇到困难与挫折时不灰心，善于动脑筋想办法。我要向她学习。”对于该生的回答，教师沉思片刻，就给予表扬：“噢！你想得果然与众不同，敢于发表自己独特的见解，了不起！”被表扬的学生喜滋滋地坐下，其他学生议论纷纷，说什么的都有，教师也没有再作引导，一堂课就这么结束了。教师适度地肯定该生敢于发表自己意见的做法是可以的（说“了不起”有点过头了），但另一方面也应及时地予以引导，因为该生的回答明显违背了课文的价值取向和社会普遍价值观。教师不能因为要尊重学生的“多元理解”，就“装聋作哑”，不分是非，放弃基本价值观的引导，这样对学生情感态度与价值观的形成是非常不利的。
三、读出酸甜苦辣，热爱多彩世界
记得我上初中的时候，曾经当过越剧演员的语文老师给我们范读《周总理, 你在哪里》一文, 声情并茂, 如泣如诉。当读到“你的人民世世代代想念你”时，教室里响起了抽泣声，读完后，教室里哭声一片。“为人民鞠躬尽瘁的人，人民永远怀念他”，那一天，我第一次如此深切地感受到朗读原来可以这样动人！当老师把真挚的感情融入教学之中, 学生也会为之动情, “润物于无声处，”这样有魅力的朗读，我后来又见识了几回。在2005年浙江省六地市课堂教学观摩会上，一位女教师把《安塞腰鼓》读得荡气回肠，活灵活现；2006年11月，在全国中学语文课堂教学研讨观摩活动中，特级教师韩军激情演绎了《大堰河，我的保姆》，他把诗人对乳母、对故乡的深情表现得淋漓尽致；陈仲梁老先生在杭州讲学, 把敌人嘴里的“钱儿”和方志敏嘴里“钱”描摹得惟妙惟肖，淋漓尽致地展现了两种人的心理和性格,从而使学生对以方志敏为代表的革命者理解得更加深刻，使学生的心灵得到净化、感情得到升华。
专家和语文界优秀代表的朗读水平，令人望尘莫及，但这并不妨碍我们的“美读”。《听潮》一文恰似一曲雄壮有力的交响乐。朗读节奏由缓慢、到较快、快，很快，不断变化，这变化体现了大海从醒来到搏斗，经搏斗到胜利的全过程，让学生感受到大自然的雄壮博大；从《春》里，学生读出了欢欣愉悦、读出了对大自然的向往与热爱；从《记承天寺夜游》里，学生读出了“何处无月？何处无竹柏？”的闲适与豁达，读出了面对人生不如意时应有的态度；从《卖炭翁》里，学生感受着沉郁顿挫，读出了对人民悲惨遭遇的同情；从《最后一次演讲》里，学生沉浸在慷慨与愤怒中，读出了面对国民党反动派的手枪，宁可倒下，不愿屈服的中国人的志气……语文课的读，必不可少。读要如韩愈所说“手披目视，口咏其言，心惟其意”；要动用全身心的力量，用眼观察、用嘴表达、用心体味，用耳倾听；可摇头晃脑，可伴以手势，动作，反复诵读，细细玩味，对文章的气势，节奏、情感、韵味便会心领神会；这样，就可以完全沉浸在文章思想情感的芬芳里，如临其境、如闻其声、如见其人，物我两忘、陶冶情操、净化心灵。书声琅琅，情意融融，这才是真正的“美读”。
四、写尽世间百态，悟出人生责任
语文特殊的学科地位和教学方法, 使得语文更容易让每一位学生都能品尝到成功的喜悦。于漪老师讲了一个例子：一个小学生在作文里写了这样一段话：“终于放学了，我的肚子已经对我叫了好长时间了，飞跑到家，看到妈妈烧得一盘热腾腾的青菜，它的每一个细胞都还活着呢。”于漪老师对他的“每一个细胞都还活着”大加赞赏，“狠狠地”表扬了他。语文课,可以通过写让每一位学生获得自信、取得成功，让每一位学生悟出自己的人生责任。
写对联：上完《吆喝》，老师出了上联：“一声吆喝，市井生活酸甜苦辣酿百味”让学生对出下联。“万种风情，民族传统春夏秋冬呈五彩”等下联从学生笔下倾泻而出。
写诗歌：读《土地的誓言》，补写诗歌：“那段屈辱的历史/积淀了东北人民血雨腥风的苦难/浓缩了东北人民前赴后继的抗争/你——誓为家乡的解放而奋斗。如今和平年代……我……”通过写诗这一环节，学生写出紧迫感、荣誉感、责任感。
写小论文：上学期，省厅下文要求学生通过综合实践活动写环保小论文。因为不断恶化的生态环境，向人类提出了挑战。写什么呢？学生通过各方调查，深切了解到我们可爱的家园，由于人为的破坏，追求短期的利益，缺乏长远的打算，地球环境已经不断地恶化。如：河流的污染，湿地的减少，珍稀动植物的灭绝，过度的砍伐，水土的流失，气候的变暖，白色污染，非典的爆发，禽流感的蔓延……无一不向人类敲响了警钟。学生根据了解到的情况，结合生活实际，因地制宜，确定了几个论题，写出了《口香糖引起的“SOS”》、《善用纸张，保护资源》、《婺江水资源的调查报告》、《汽车尾气的危害》等多篇优秀论文，其中有四篇获省级奖励，《口香糖引起的“SOS”》获浙江省环保小论文一等奖。通过这样的实践活动，学生深切了解到我们可爱的家园，已被严重污染了，我们生存的地球，已经伤痕累累，到了非治理不可的地步了。否则，人类最终会走向自我毁灭的道路，学生感到身上的担子沉甸甸的，“保护环境，人人有责；保护环境，从我做起”，已经不是一句空头口号了。
语文课中的道德教育，应该是一个潜移默化的过程，无急于求成之功利；应该是一次敞开心扉的对话，无居高临下之压抑；应该是一种自我悦纳的享受，无言不由衷之勉强；应该是一段快乐的精神之旅，无提耳听命之折磨。时时把德育渗透在语文课堂的听、说、读、写中，渗透在每一个教学环节中，这样的德育，学生才能刻骨铭心，才能收获累累硕果。
蒋锦芳，教师，现居浙江金华。
这是孩子们的心声吗？当学生众口一词、整齐划一喊出这些响亮的口号时，我们的德育教育便彻底失败了。思想的提高、道德的完善，是一个由内而外的过程，而“口号教育”显然是背道而驰的。它使思想熏陶与感染成为文字游戏，鲜明生动的德育渗透变成生硬、乏味的说教与灌输，美妙的精神享受成为痛苦的精神折磨，学生由此而麻木与冷淡，甚至反感与抵触，这样，道德教育自然就难逃无效的厄运。
有效的道德教育应该渗透在每一个教学环节中，渗透在语文课堂的听、说、读、写中，它需要个体的情感、意念与认识上的认同与接纳，并转化为行动上的诉求，这样就使学生在不知不觉中接受教育，润物细无声，水到渠成，事半功倍。
一、听出喜怒哀乐，领悟人生真谛
有位老师教《孔乙己》一课，临下课时问学生:“孔乙己有脚吗?”学生不假思索地答道:“有啊!”老师又问:“他在离开我们的时候是用的脚吗?”学生肃然答道:“用手。”老师顺势用低沉缓慢的语调说道:“孔乙己就是这样用一双满是泥污的手走了,走了,走出了生活的舞台,消逝在人们视野之中,淡忘在人们的记忆里……。”老师边说边随手把黑板上大大的“孔乙己”三个字从后往前一一擦掉了,最后黑板上留下了一片空白……教师如诉如泣的语言，使学生对人物的悲惨命运产生了强烈的感情共鸣,孔乙己的悲剧形象在学生的心目中久久难忘，“同情”“控诉”“庆幸”长时间写在不同学生的脸上。
上《就英法联军给巴特勒上校的一封信》一课时，我让学生边听画外音边观看PPT：八国联军入侵后圆明园的残垣断壁；外国的博物馆中的珍藏中国国宝；中国第一颗原子弹、氢弹试爆成功；2008年申奥成功；2005年神州6号载人飞船发射成功，宇航员聂海胜、费俊龙成功地返回地面。当学生看着这些真实的画面，听着动人的解说时，先是义愤填膺，而后激动万分，还有学生情不自禁地跳了起来。“落后就要挨打”“只有国家富强了，人民才有尊严”的道理开始在学生心理潜滋暗长，学生的社会责任感和使命感被唤醒了，这时，我深情地对学生说：“你们当中将来有医生、有教师、有解放军、有歌唱家、有航天员、有环保家，社会的各个领域都会有你们的身影。老师祝福你们赶上了好时候，老师等着你们的好消息。”学生的爱国情绪高涨，纷纷表示要发愤学习，为国争光。
也许是巧合，上《生命 生命》时，外面一片喧闹。原来学校边村庄的一个中年人去世出殡。学生东张西望，十分好奇，课堂根本无法安静下来。我把这个中年人因为患病忍受不了而自杀的事讲给学生听，巧妙地引入课文的教学。整节课因为学生有了对生命消逝的直接体验，上得很流畅，学生对“生命是伟大的，也是脆弱的，我们要珍惜生命”理解得很深刻。
二、说出是非曲直，树立价值观念
教学《羚羊木雕》一课时，老师问：“羚羊木雕该不该收回?”这个问题马上引起了强烈反应。同学们争得面红耳赤，却没有结果。我抓住“你拿着，咱们还是好朋友”这句话中“好朋友”一词，提出问题：“好朋友是什么意思？既然是好朋友要怎么样？”通过讨论，学生真正领会到好朋友是有真正友谊的人，要互相理解，互相体谅。至此，羚羊木雕的收不收回已经不重要，学生已明白了道理。我又从羚羊木雕引发到生活中的事，谈怎样处理与父母的关系，与同学的关系，学生兴趣盎然。这种抓住学生感兴趣的话题，通过谈论、争辩、诱导的方法，使学生积极行动起来，参与到教学活动之中，既锻炼了口才，又学会与人相处。
上名著赏析课《孙悟空三打白骨精》，一教师让学生在朗读课文后，用“我敬佩（憎恶、气愤、同情、叹息）……”句式谈读后感，学生纷纷发言，说了各自不同的看法。结果有学生说“：我敬佩白骨精，她遇到困难与挫折时不灰心，善于动脑筋想办法。我要向她学习。”对于该生的回答，教师沉思片刻，就给予表扬：“噢！你想得果然与众不同，敢于发表自己独特的见解，了不起！”被表扬的学生喜滋滋地坐下，其他学生议论纷纷，说什么的都有，教师也没有再作引导，一堂课就这么结束了。教师适度地肯定该生敢于发表自己意见的做法是可以的（说“了不起”有点过头了），但另一方面也应及时地予以引导，因为该生的回答明显违背了课文的价值取向和社会普遍价值观。教师不能因为要尊重学生的“多元理解”，就“装聋作哑”，不分是非，放弃基本价值观的引导，这样对学生情感态度与价值观的形成是非常不利的。
三、读出酸甜苦辣，热爱多彩世界
记得我上初中的时候，曾经当过越剧演员的语文老师给我们范读《周总理, 你在哪里》一文, 声情并茂, 如泣如诉。当读到“你的人民世世代代想念你”时，教室里响起了抽泣声，读完后，教室里哭声一片。“为人民鞠躬尽瘁的人，人民永远怀念他”，那一天，我第一次如此深切地感受到朗读原来可以这样动人！当老师把真挚的感情融入教学之中, 学生也会为之动情, “润物于无声处，”这样有魅力的朗读，我后来又见识了几回。在2005年浙江省六地市课堂教学观摩会上，一位女教师把《安塞腰鼓》读得荡气回肠，活灵活现；2006年11月，在全国中学语文课堂教学研讨观摩活动中，特级教师韩军激情演绎了《大堰河，我的保姆》，他把诗人对乳母、对故乡的深情表现得淋漓尽致；陈仲梁老先生在杭州讲学, 把敌人嘴里的“钱儿”和方志敏嘴里“钱”描摹得惟妙惟肖，淋漓尽致地展现了两种人的心理和性格,从而使学生对以方志敏为代表的革命者理解得更加深刻，使学生的心灵得到净化、感情得到升华。
专家和语文界优秀代表的朗读水平，令人望尘莫及，但这并不妨碍我们的“美读”。《听潮》一文恰似一曲雄壮有力的交响乐。朗读节奏由缓慢、到较快、快，很快，不断变化，这变化体现了大海从醒来到搏斗，经搏斗到胜利的全过程，让学生感受到大自然的雄壮博大；从《春》里，学生读出了欢欣愉悦、读出了对大自然的向往与热爱；从《记承天寺夜游》里，学生读出了“何处无月？何处无竹柏？”的闲适与豁达，读出了面对人生不如意时应有的态度；从《卖炭翁》里，学生感受着沉郁顿挫，读出了对人民悲惨遭遇的同情；从《最后一次演讲》里，学生沉浸在慷慨与愤怒中，读出了面对国民党反动派的手枪，宁可倒下，不愿屈服的中国人的志气……语文课的读，必不可少。读要如韩愈所说“手披目视，口咏其言，心惟其意”；要动用全身心的力量，用眼观察、用嘴表达、用心体味，用耳倾听；可摇头晃脑，可伴以手势，动作，反复诵读，细细玩味，对文章的气势，节奏、情感、韵味便会心领神会；这样，就可以完全沉浸在文章思想情感的芬芳里，如临其境、如闻其声、如见其人，物我两忘、陶冶情操、净化心灵。书声琅琅，情意融融，这才是真正的“美读”。
四、写尽世间百态，悟出人生责任
语文特殊的学科地位和教学方法, 使得语文更容易让每一位学生都能品尝到成功的喜悦。于漪老师讲了一个例子：一个小学生在作文里写了这样一段话：“终于放学了，我的肚子已经对我叫了好长时间了，飞跑到家，看到妈妈烧得一盘热腾腾的青菜，它的每一个细胞都还活着呢。”于漪老师对他的“每一个细胞都还活着”大加赞赏，“狠狠地”表扬了他。语文课,可以通过写让每一位学生获得自信、取得成功，让每一位学生悟出自己的人生责任。
写对联：上完《吆喝》，老师出了上联：“一声吆喝，市井生活酸甜苦辣酿百味”让学生对出下联。“万种风情，民族传统春夏秋冬呈五彩”等下联从学生笔下倾泻而出。
写诗歌：读《土地的誓言》，补写诗歌：“那段屈辱的历史/积淀了东北人民血雨腥风的苦难/浓缩了东北人民前赴后继的抗争/你——誓为家乡的解放而奋斗。如今和平年代……我……”通过写诗这一环节，学生写出紧迫感、荣誉感、责任感。
写小论文：上学期，省厅下文要求学生通过综合实践活动写环保小论文。因为不断恶化的生态环境，向人类提出了挑战。写什么呢？学生通过各方调查，深切了解到我们可爱的家园，由于人为的破坏，追求短期的利益，缺乏长远的打算，地球环境已经不断地恶化。如：河流的污染，湿地的减少，珍稀动植物的灭绝，过度的砍伐，水土的流失，气候的变暖，白色污染，非典的爆发，禽流感的蔓延……无一不向人类敲响了警钟。学生根据了解到的情况，结合生活实际，因地制宜，确定了几个论题，写出了《口香糖引起的“SOS”》、《善用纸张，保护资源》、《婺江水资源的调查报告》、《汽车尾气的危害》等多篇优秀论文，其中有四篇获省级奖励，《口香糖引起的“SOS”》获浙江省环保小论文一等奖。通过这样的实践活动，学生深切了解到我们可爱的家园，已被严重污染了，我们生存的地球，已经伤痕累累，到了非治理不可的地步了。否则，人类最终会走向自我毁灭的道路，学生感到身上的担子沉甸甸的，“保护环境，人人有责；保护环境，从我做起”，已经不是一句空头口号了。
语文课中的道德教育，应该是一个潜移默化的过程，无急于求成之功利；应该是一次敞开心扉的对话，无居高临下之压抑；应该是一种自我悦纳的享受，无言不由衷之勉强；应该是一段快乐的精神之旅，无提耳听命之折磨。时时把德育渗透在语文课堂的听、说、读、写中，渗透在每一个教学环节中，这样的德育，学生才能刻骨铭心，才能收获累累硕果。
蒋锦芳，教师，现居浙江金华。