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摘要：马克思主义公平观是马克思主义理论的重要组成部分。为我国在社会主义初级阶段促进公平的实现奠定了坚实的理论基础。有利于人们正确地认识，当今社会有些不公平的现象，对有中国特色社会主义的建设具有重要的指导意义。
关键词：马克思主义公平观；资本阶级公平观；指导意义；
中图分类号：A81 文献标识码：A
近年来，随着社会收入差距拉大所导致的诸多社会不公平现象的出现，公平问题引起了人们的重视。人人都希望能建立一个公平的社会。在我国古代，儒家创始人孔子有句名言：“吾闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无顺。”
一、马克思主义的公平观思想
（一）公平的内容和性质由一定社会的物质生活條件决定
社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。公平作为道德和法的观念，是在一定的历史条件下人们从主观上和道义上确立的“应然”标准，它体现的是处于不同经济地位的人们对待利益调节关系的最起码的价值态度和价值取向，即由于人们所处的经济地位不同，对利益分配中的公平标准也必然不同。所以，公平作为道德和法这种社会意识，它的性质和内容只能由现存的社会物质生活条件即经济基础决定。
（二）公平是具体的、相对的、阶级的和历史的
马克思、恩格斯认为，公平从来都是具体的、相对的、阶级的和历史的，不存在任何超越特定历史条件、超越阶级的抽象的“永恒公平”。在马克思主义以前，资产阶级思想家们总是以基本权利、基本自由为人性作为前提始而论述公平，区别于这种先验方法论，从历史唯物主义的方法论出发，马克思主义经典作家们站在无产阶级和广大劳动人民的立场上，对资产阶级的公平观进行了全面而深刻的批判。马克思主义公平观认为，公平问题根源于现实，其中最根本的是人类的劳动实践。无论是作为调整社会关系规范和准则的公平，还是人们关于公平的观念，都不是抽象的，而是具体的，不是永恒不变的，而是发展变化的。
（三）实现社会主义公平必须消灭私有制消灭阶级
马克思、恩格斯社会主义公平观最基本的内容可以理解为：消灭私有制，消灭阶级，最终实现人类解放。可见，实现社会主义公平的前提是要求消灭阶级差别，改变资本主义社会的不平等。资产阶级思想家们宣扬资本主义制度下的公平是历史上最公平且永恒的，因此资本主义制度也是历史上最理想的制度。马克思和恩格斯则指出，在资本主义制度下，资本家和工人所谓的公平只表现在雇佣关系这一方面的交换价值规律中的公平，且资本主义社会公平外衣下的劳资关系也隐藏着肮脏和血腥的内容，资产阶级所谓的“理想之国”只不过是建立在无产阶级经济上受压迫、政治上受镇压的基础上而已，何来公平之说呢？所以，消灭私有制，消灭阶级，最终实现人类解放，不仅是无产阶级的奋斗目标，也是社会主义公平观的最基本内容，这是马克思和恩格斯的唯物主义公平观与资产阶级公平观的最大区别。
二、马克思主义公平观对我国社会公平问题的指导意义
在理论不断创新的同时，我们也不能盲目乐观，必须清醒的看到，我国现阶段社会成员和地区之间在分配收入上的差距比过去扩大了很多。这体现在，城乡之间差距明显扩大；在地区与地区之间，发达地区与欠发达地区的差距明显扩大；在行业与行业之间，垄断行业与非垄断行业之间的差距也在扩大。除了经济领域外，教育不公、就业不公、性别不公、政治权利享有不公等等，我们如何解决这些问题和矛盾，如何在新的时代背景下重构公平，我想可以从马克思主义公平观思想中得出以下几点启示： 转贴于 233网校论文中心
（一）加强理论宣传，使广大人民群众科学地认识马克思主义公平观
马克思主义理论是我国的指导思想，马克思主义的公平观在我国今天建设和谐社会中意义更加重大。
我们必须还要清醒地认识到我国的现实状况。一方面，在中国改革开放过程中出现社会成员和地区之间收入差距扩大是难以避免的。当年邓小平根据中国社会经济文化发展不平衡的特点，提出了“让一部分地区一部分人先富起来、逐步达到共同富裕”这个政策，而“共同富裕”的实现需要一个发展的过程，需要等待历史条件的成熟，而不是一蹴而就的。在“共同富裕”实现之前，在一部分地区人口日益增多，而贫困人口又没有全部脱贫的情况下，必定会出现一个社会成员和地区之间收入差距扩大的阶段，而我国现在正处在这个阶段。同时我们还必须科学地看到，这种社会成员和地区之间收入差距扩大并不是事实上的两极分化。马克思所讲的两极分化是一种阶级分化和阶级对抗的社会现象，其特点是富的越来越富、穷的越来越穷，少数人越来越富、多数人越来越穷。我国改革开放以来，绝对贫困人口已经从二亿五千万减少到二千三百万，全国已基本上实现了小康生活，绝大多数的人已摆脱贫困，而不是富的越来越富、穷的越来越穷。我们现在需要进一步解决的是，在基本消除绝对贫困人口的过程中，着力提高低收入群体的收入水平，有效调节高收入群体的过高收入，逐步扩大中等收入群体的比重，同时坚决取缔非法收入，促进共同富裕。
因此在加大对马克思主义公平观宣传的力度时，必须使广大人民群众正确地认识和把握科学的马克思主义公平观。
（二）在提高人民物质生活水平的同时，重视社会主义民主政治的发展
政府的决策直接关系着社会公平的实现。因此在经济发展的同时，还必须要加强民主政治建设。社会主义民主政治建设的目标是要实现最广泛的人民民主，这才是最高形态的公平。从哲学意义上说，只有实现了人民民主，即人人平等、个个当家作主，才会实现人类社会最高形态的公平。所以，公平不仅体现了社会主义民主政治的本质特征及时代内涵，而且还构成社会主义民主政治的重要内容。
（三）加大宏观调控力度，健全以科学发展观为指导的社会主义的社会公平保障体系
在抓好发展这个党执政兴国第一要务的同时，必须把促进和实现公平正义摆在更加突出的位置，大力加强法律制度建设，建立社会公平保障体系。而社会公平保障体系的建设则在很大程度上依赖于国家的宏观调控。总之，通过加大政府的宏观调控力度，在发展生产的基础上增加公共产品的供给，健全社会福利、社会保险、社会保障和社会救济，扶贫济困，从而让社会全体成员在我国的社会保障体系中共享社会主义公平发展的成果。 转贴于 233网校论文中心
关键词：马克思主义公平观；资本阶级公平观；指导意义；
中图分类号：A81 文献标识码：A
近年来，随着社会收入差距拉大所导致的诸多社会不公平现象的出现，公平问题引起了人们的重视。人人都希望能建立一个公平的社会。在我国古代，儒家创始人孔子有句名言：“吾闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无顺。”
一、马克思主义的公平观思想
（一）公平的内容和性质由一定社会的物质生活條件决定
社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑。公平作为道德和法的观念，是在一定的历史条件下人们从主观上和道义上确立的“应然”标准，它体现的是处于不同经济地位的人们对待利益调节关系的最起码的价值态度和价值取向，即由于人们所处的经济地位不同，对利益分配中的公平标准也必然不同。所以，公平作为道德和法这种社会意识，它的性质和内容只能由现存的社会物质生活条件即经济基础决定。
（二）公平是具体的、相对的、阶级的和历史的
马克思、恩格斯认为，公平从来都是具体的、相对的、阶级的和历史的，不存在任何超越特定历史条件、超越阶级的抽象的“永恒公平”。在马克思主义以前，资产阶级思想家们总是以基本权利、基本自由为人性作为前提始而论述公平，区别于这种先验方法论，从历史唯物主义的方法论出发，马克思主义经典作家们站在无产阶级和广大劳动人民的立场上，对资产阶级的公平观进行了全面而深刻的批判。马克思主义公平观认为，公平问题根源于现实，其中最根本的是人类的劳动实践。无论是作为调整社会关系规范和准则的公平，还是人们关于公平的观念，都不是抽象的，而是具体的，不是永恒不变的，而是发展变化的。
（三）实现社会主义公平必须消灭私有制消灭阶级
马克思、恩格斯社会主义公平观最基本的内容可以理解为：消灭私有制，消灭阶级，最终实现人类解放。可见，实现社会主义公平的前提是要求消灭阶级差别，改变资本主义社会的不平等。资产阶级思想家们宣扬资本主义制度下的公平是历史上最公平且永恒的，因此资本主义制度也是历史上最理想的制度。马克思和恩格斯则指出，在资本主义制度下，资本家和工人所谓的公平只表现在雇佣关系这一方面的交换价值规律中的公平，且资本主义社会公平外衣下的劳资关系也隐藏着肮脏和血腥的内容，资产阶级所谓的“理想之国”只不过是建立在无产阶级经济上受压迫、政治上受镇压的基础上而已，何来公平之说呢？所以，消灭私有制，消灭阶级，最终实现人类解放，不仅是无产阶级的奋斗目标，也是社会主义公平观的最基本内容，这是马克思和恩格斯的唯物主义公平观与资产阶级公平观的最大区别。
二、马克思主义公平观对我国社会公平问题的指导意义
在理论不断创新的同时，我们也不能盲目乐观，必须清醒的看到，我国现阶段社会成员和地区之间在分配收入上的差距比过去扩大了很多。这体现在，城乡之间差距明显扩大；在地区与地区之间，发达地区与欠发达地区的差距明显扩大；在行业与行业之间，垄断行业与非垄断行业之间的差距也在扩大。除了经济领域外，教育不公、就业不公、性别不公、政治权利享有不公等等，我们如何解决这些问题和矛盾，如何在新的时代背景下重构公平，我想可以从马克思主义公平观思想中得出以下几点启示： 转贴于 233网校论文中心
（一）加强理论宣传，使广大人民群众科学地认识马克思主义公平观
马克思主义理论是我国的指导思想，马克思主义的公平观在我国今天建设和谐社会中意义更加重大。
我们必须还要清醒地认识到我国的现实状况。一方面，在中国改革开放过程中出现社会成员和地区之间收入差距扩大是难以避免的。当年邓小平根据中国社会经济文化发展不平衡的特点，提出了“让一部分地区一部分人先富起来、逐步达到共同富裕”这个政策，而“共同富裕”的实现需要一个发展的过程，需要等待历史条件的成熟，而不是一蹴而就的。在“共同富裕”实现之前，在一部分地区人口日益增多，而贫困人口又没有全部脱贫的情况下，必定会出现一个社会成员和地区之间收入差距扩大的阶段，而我国现在正处在这个阶段。同时我们还必须科学地看到，这种社会成员和地区之间收入差距扩大并不是事实上的两极分化。马克思所讲的两极分化是一种阶级分化和阶级对抗的社会现象，其特点是富的越来越富、穷的越来越穷，少数人越来越富、多数人越来越穷。我国改革开放以来，绝对贫困人口已经从二亿五千万减少到二千三百万，全国已基本上实现了小康生活，绝大多数的人已摆脱贫困，而不是富的越来越富、穷的越来越穷。我们现在需要进一步解决的是，在基本消除绝对贫困人口的过程中，着力提高低收入群体的收入水平，有效调节高收入群体的过高收入，逐步扩大中等收入群体的比重，同时坚决取缔非法收入，促进共同富裕。
因此在加大对马克思主义公平观宣传的力度时，必须使广大人民群众正确地认识和把握科学的马克思主义公平观。
（二）在提高人民物质生活水平的同时，重视社会主义民主政治的发展
政府的决策直接关系着社会公平的实现。因此在经济发展的同时，还必须要加强民主政治建设。社会主义民主政治建设的目标是要实现最广泛的人民民主，这才是最高形态的公平。从哲学意义上说，只有实现了人民民主，即人人平等、个个当家作主，才会实现人类社会最高形态的公平。所以，公平不仅体现了社会主义民主政治的本质特征及时代内涵，而且还构成社会主义民主政治的重要内容。
（三）加大宏观调控力度，健全以科学发展观为指导的社会主义的社会公平保障体系
在抓好发展这个党执政兴国第一要务的同时，必须把促进和实现公平正义摆在更加突出的位置，大力加强法律制度建设，建立社会公平保障体系。而社会公平保障体系的建设则在很大程度上依赖于国家的宏观调控。总之，通过加大政府的宏观调控力度，在发展生产的基础上增加公共产品的供给，健全社会福利、社会保险、社会保障和社会救济，扶贫济困，从而让社会全体成员在我国的社会保障体系中共享社会主义公平发展的成果。 转贴于 233网校论文中心