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摘要 概述了神座村旅游资源现状，重点分析了神座村的原始森林、高山草甸、藏族村寨、安多民俗、藏传佛教文化以及神话传说等自然和人文资源。提出了通过发展生态观光、生活体验、休闲娱乐、户外运动等多种旅游项目，将神座村打造为动静结合、梦幻纯净、如似仙境的世外桃源的设想，最后对神座村乡村旅游发展提出几点建议。
关键词：神座村；乡村旅游；规划；资源优势；农牧活动；安全管理
中图分类号：S181.4 文献标识码 A 文章编号 0517-6611（2015）08-179-03
我国旅游发展正处于从观光旅游向休闲度假旅游转变、旅游产品也在不断升级换代、旅游产业呈现向复合型发展的局面，旅游产业也正在转型升级中，全民休闲度假的时代即将来临。如电视节目《爸爸去哪儿》就带动了很多乡村的旅游发展，这些乡村逐步成为游客的休闲度假目的地。另外国内游客呈现出“逆城市化”和“野奢享受”的需求态势，田园生活是中国人几千年来最大的梦想，而现代人正在失去或已经失去这些珍贵的财富，他们怀念过去的浪漫岁月、儿时纯真的梦想、田野泥土的味道，梦想拥有乐观纯粹的生活态度、平静舒缓的心灵，他们最想回归自然、回归田园，享受田园的逆城市化生活。
四川省阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）旅游产业优势明显，发展后劲逐年显现，旅游市场正沿着又好又快的方向发展。州委州政府以“生态立州、旅游富州”的总体思路，正在积极发展文化旅游、生态观光、休闲度假游以及旅游相关产业，旅游业正在成为拉动阿坝州城乡经济社会发展、带动全州各族人民增收致富的重要支柱产业。
2006年阿坝州阿坝县的神座村神座藏寨在网易旅游主办的“中国世外桃源”评选活动荣膺第一名，神座村的乡村旅游和莲宝叶则、茸安—柯河森林峡谷、曼扎塘湿地大草原、九曲黄河第一湾，东部的红原大草原，东南面的米亚罗、桃坪羌寨等，共同形成川西藏羌风情旅游带，是其旅游带中重要的一点。但受到自然条件、景观特性、知名度等原因影响，发展相对缓慢，因此急需对神座村的乡村旅游进行特色化开发和整体服务提升。
1 综合现状分析
1.1 神座村概况 神座村位于四川省阿坝州阿坝县东南部，属川西高原，地处101°18′30″～102°34′15″E， 32°18′～33°37′N。神座村距离阿坝县城65 km，距离红原机场约55 km，被称为“红原机场后花园”，日阿曲河从神座村前流过，将该村划分成2个部分，河北岸以尕巴娜姆神山为主体，已有神座村的藏寨、护法神华尔丹拉姆祭祀台的高山草甸区，河南岸是扎布兰区域的原始森林地段，沿河而建的乡村公路以及桥梁将河谷两岸连为一体。
1.2 社会、经济与旅游发展现状 2013年，阿坝县接待游客28万人次，同比增长20.1%，旅游综合收入15 419万元，增长21.2%[1]，独有的特色精品旅游表现突出，旅游业呈现快速发展趋势。神座村以林业、牧业为主，兼有农业活动，存在“三天农业”（即一天耕地、一天播种、一天收割）的特点。以藏传佛教文化、高原湿地景观、安多藏区民俗为依托，逐渐形成阿坝县独有的特色精品旅游产业，旅游业呈现快速发展趋势。2013年国庆黄金周期间，神座村共接待游客2 096人次，实现旅游收入7.8万元[1]。
2 神座村旅游资源分析
2.1 自然资源类型丰富 神座村集高山彩林、原始森林、草原草甸、山溪幽谷、珍稀动物及神秘的藏传佛教和浓郁的安多藏族风情于一体，拥有以安神湖、尕巴娜姆神山、嘉绒藏族和安多风格融合的神座藏寨为代表的独特性、多样性、完整性、珍稀性、原始性于一体的自然景观[2]。
2.2 文化独特 神座村由于自然环境和历史原因，受到嘉绒藏族和安多藏族风俗共同影响，形成了兼具二者风格的生产生活方式、建筑风格和民风民俗，形成了不同于阿坝县安多藏族聚居区的特色文化内涵，突出了地域文化的独特性和当地的文化符号，增加了神座村的生命力和吸引力。
2.3 资源比较分析 为充分认识村环境，凸显自身特性，避免同质竞争，现根据神座村的区位条件和资源特性，选择月亮湾村、米亚罗村、九寨沟村以及丹巴藏寨进行横向对比，见表1。
2.4 资源总结 通过对神座村的分析和研究表明，神座村旅游资源类型多样，拥有8个主类，17个亚类，43个基本类型。众多旅游资源有一定的独特性，为乡村旅游差异化发展奠定了基础。独具魅力的高原森林草甸风光、河谷滩地，内涵深厚的古庙幽寺、精美而又神秘的佛教艺术以及风格独特的藏寨建筑具有较强的吸引力，自然生态和人文风情的交相辉映、有机组合，予以神座村良好的资源组合形态，有利于开发多样化的旅游产品，以满足大众旅游者的多样需求，旅游开发潜力较大。但也能看到其资源特性与周边地区同质化现象严重，加之旅游发展起步较晚，品牌化程度不高，知名度较低，吸引半径相对较小，成为制约神座村未来发展的主要因素。因此发展乡村旅游必须要紧密结合本土文化，找到适当的载体，先从少数富裕阶层积累人气，以带动旅游市场的良性发展，为此规划了各种不同类型的乡村体验项目。
3 神座村的乡村旅游发展建议
通过以上对神座村区位交通、旅游现状和资源的分析和研究，并结合其他乡村旅游的经验，针对大众消费群体以及文化深度旅游者，依托该区域的原始森林、高山草甸、藏族村寨、安多民俗、藏传佛教文化以及神话传说等自然美景和人文
情怀，以神座村尕巴娜姆文化为主题，融入生态观光、生活体验、休闲娱乐、户外运动等多种游乐方式，营造动静结合、梦幻纯净、如似仙境的旅游氛围。根据神座村的居住区、农牧区、水景区、运动区4个区域的旅游开发，定制各种不同类型的乡村旅游项目（图1）。
3.1 藏寨居住休闲区 针对神座的功能定位和市场定位，对其民居建筑进行提升改造，将与世隔绝的异域风情与舒适便利的休闲住宿完美融合，充分利用现有藏式建筑进行加固，升级内部装饰和完善使用功能，如屋内冲水厕所、安装太阳能热水器、推行节能灶具等，满足休闲度假游客的居住体验需求。另外还需要对现存百年老房及红军曾住房屋进行修缮与合理保护，在条件允许时向游客开放展示，通过对日常民俗、生活方式的展现，让游客进一步了解神座积淀百年的历史文化和藏民风情，也将这处隐秘潜藏的人间天堂生活化。屋外需对现有庭院进行改造，推广生物围栏建设，实现人畜分离，同时采用种植花草绿植等方式对庭院进行美化，形成宁静、安详、生态、纯净的梦境氛围，给游客带来意料之外的惊喜。并配以为游客服务和体验活动的游客服务中心、藏经堂、广场等。 3.2 农牧活动体验区 此区域位于神座村西北空地，用以展示具有神座藏民代表性的生产生活缩影，为藏寨主题居住体验的重要补充，让游客亲身感受桃源生活，住藏寨民居，做乡野农事，做一回神座人，让游客进一步了解神座积淀百年的历史文化和藏民风情。另外还设置藏草堂和农牧居，作为服务于神座藏寨的高原医疗救助站以及藏医药、藏区农牧活动的体验区域。
3.3 水景观光活动区 该区域以日阿曲河为依托，由财神湖区从村前穿过，是神座的主要水体景观。对神座水体的打造重点在于河道治理和两岸景观的自然营造，同时将部分户外活动项目融入其中，营造动静结合的滨河休闲、游憩空间。修建湿地栈道可便于游客在丛林中漫步、摄影，观赏彩林风光和映衬于其中的祥和神座藏寨。利用栈道路线控制游客活动范围，在保障游客游览安全的同时，也可保护丛林湿地，从而更好地实现神座村的可持续发展。还能利用日阿曲河开展漂流活动，游客在漂流中体验两岸的原始森林、高山草甸和藏乡风情等。
3.4 户外运动游憩区 以两座神山的原始森林、高山草甸为主要活动场所，开展包括徒步、穿越、观景、野餐、祭祀、摄影等活动，丰富游客旅游体验，也可作为公司团队拓展项目活动地。其中，尕巴娜姆神山区域可开展野餐、摄影、观星等活动，恢复华尔丹拉姆祭祀台，定期举行祭祀活动，让游客进一步了解神座藏寨的神话传说和历史内涵；扎布兰神山以密林穿越、徒步活动为主，让游客感受原始森林的自然魅力，沿途可修建观景台等相关设施，一方面作为游客的休憩场所，另一方面为游客提供观赏尕巴娜姆神山藏式八宝山形的视野点。
3.5 神座村旅游发展其他建议
3.5.1 完善旅游政策体系。加强村政府与州县政府以及旅游局的协调，加大对重点项目的支持力度，推进重大旅游项目顺利实施，为神座村的建设争取最有利的政策支持和最坚实的开发基础。
3.5.2 健全村管理机制。坚持以市场经济的规律和要求为准则，勇于突破既得利益、部门利益、地区利益的局限，由神座村委会主导，村民经营，全面推动神座的旅游发展。
3.5.3 加大人力资源开发和管理。对神座村村干部等管理人员、村民进行培训，提高他们的专业素质和技术水平，并且建立良好的人才吸引和人力资源管理机制，主要包括建立有利于吸引人才的竞争机制和合理的激励机制。
3.5.4 加强旅游安全管理。安全是旅游业的生命，做好神座村的标示解说系统，方便游客观光和体验，在村重点区域设立旅游安全救援电话。健全村内的防火、防洪涝、防震、防灾等安全体系，引进最新的减灾的方法，旅游的资源设施和服务设施的建设都应符合抗震标准。
4 结语
发展乡村旅游体现了传统农业和旅游业的完美结合，一方面增加了农民的收入，助进了当地的经济发展，带来了生活环境和生活质量的改善，另一方面游客也体验到了田园风光和别样的民风民俗，放松了心情，满足了他们回归自然的渴望。随着乡村旅游的进一步发展，乡村产业也从过去单一的农、林、牧、渔业向农、林、牧、渔、旅游产业综合过渡，所以发展乡村旅游是我国少数民族地区，特别是自然资源和人文景观丰富的乡村建设社会主义民族新农村的较好选择。
参考文献
[1] 周严国.阿坝县跻身“四川省县域经济发展先进县”纪实[N].阿坝日报， 2014-07-17.
[2] 尹泽生，魏小安，汪黎明，等.GB/T18972-2003.旅游资源分类、调查与评价[S].北京：中国标准出版社，2003.
关键词：神座村；乡村旅游；规划；资源优势；农牧活动；安全管理
中图分类号：S181.4 文献标识码 A 文章编号 0517-6611（2015）08-179-03
我国旅游发展正处于从观光旅游向休闲度假旅游转变、旅游产品也在不断升级换代、旅游产业呈现向复合型发展的局面，旅游产业也正在转型升级中，全民休闲度假的时代即将来临。如电视节目《爸爸去哪儿》就带动了很多乡村的旅游发展，这些乡村逐步成为游客的休闲度假目的地。另外国内游客呈现出“逆城市化”和“野奢享受”的需求态势，田园生活是中国人几千年来最大的梦想，而现代人正在失去或已经失去这些珍贵的财富，他们怀念过去的浪漫岁月、儿时纯真的梦想、田野泥土的味道，梦想拥有乐观纯粹的生活态度、平静舒缓的心灵，他们最想回归自然、回归田园，享受田园的逆城市化生活。
四川省阿坝藏族羌族自治州（以下简称阿坝州）旅游产业优势明显，发展后劲逐年显现，旅游市场正沿着又好又快的方向发展。州委州政府以“生态立州、旅游富州”的总体思路，正在积极发展文化旅游、生态观光、休闲度假游以及旅游相关产业，旅游业正在成为拉动阿坝州城乡经济社会发展、带动全州各族人民增收致富的重要支柱产业。
2006年阿坝州阿坝县的神座村神座藏寨在网易旅游主办的“中国世外桃源”评选活动荣膺第一名，神座村的乡村旅游和莲宝叶则、茸安—柯河森林峡谷、曼扎塘湿地大草原、九曲黄河第一湾，东部的红原大草原，东南面的米亚罗、桃坪羌寨等，共同形成川西藏羌风情旅游带，是其旅游带中重要的一点。但受到自然条件、景观特性、知名度等原因影响，发展相对缓慢，因此急需对神座村的乡村旅游进行特色化开发和整体服务提升。
1 综合现状分析
1.1 神座村概况 神座村位于四川省阿坝州阿坝县东南部，属川西高原，地处101°18′30″～102°34′15″E， 32°18′～33°37′N。神座村距离阿坝县城65 km，距离红原机场约55 km，被称为“红原机场后花园”，日阿曲河从神座村前流过，将该村划分成2个部分，河北岸以尕巴娜姆神山为主体，已有神座村的藏寨、护法神华尔丹拉姆祭祀台的高山草甸区，河南岸是扎布兰区域的原始森林地段，沿河而建的乡村公路以及桥梁将河谷两岸连为一体。
1.2 社会、经济与旅游发展现状 2013年，阿坝县接待游客28万人次，同比增长20.1%，旅游综合收入15 419万元，增长21.2%[1]，独有的特色精品旅游表现突出，旅游业呈现快速发展趋势。神座村以林业、牧业为主，兼有农业活动，存在“三天农业”（即一天耕地、一天播种、一天收割）的特点。以藏传佛教文化、高原湿地景观、安多藏区民俗为依托，逐渐形成阿坝县独有的特色精品旅游产业，旅游业呈现快速发展趋势。2013年国庆黄金周期间，神座村共接待游客2 096人次，实现旅游收入7.8万元[1]。
2 神座村旅游资源分析
2.1 自然资源类型丰富 神座村集高山彩林、原始森林、草原草甸、山溪幽谷、珍稀动物及神秘的藏传佛教和浓郁的安多藏族风情于一体，拥有以安神湖、尕巴娜姆神山、嘉绒藏族和安多风格融合的神座藏寨为代表的独特性、多样性、完整性、珍稀性、原始性于一体的自然景观[2]。
2.2 文化独特 神座村由于自然环境和历史原因，受到嘉绒藏族和安多藏族风俗共同影响，形成了兼具二者风格的生产生活方式、建筑风格和民风民俗，形成了不同于阿坝县安多藏族聚居区的特色文化内涵，突出了地域文化的独特性和当地的文化符号，增加了神座村的生命力和吸引力。
2.3 资源比较分析 为充分认识村环境，凸显自身特性，避免同质竞争，现根据神座村的区位条件和资源特性，选择月亮湾村、米亚罗村、九寨沟村以及丹巴藏寨进行横向对比，见表1。
2.4 资源总结 通过对神座村的分析和研究表明，神座村旅游资源类型多样，拥有8个主类，17个亚类，43个基本类型。众多旅游资源有一定的独特性，为乡村旅游差异化发展奠定了基础。独具魅力的高原森林草甸风光、河谷滩地，内涵深厚的古庙幽寺、精美而又神秘的佛教艺术以及风格独特的藏寨建筑具有较强的吸引力，自然生态和人文风情的交相辉映、有机组合，予以神座村良好的资源组合形态，有利于开发多样化的旅游产品，以满足大众旅游者的多样需求，旅游开发潜力较大。但也能看到其资源特性与周边地区同质化现象严重，加之旅游发展起步较晚，品牌化程度不高，知名度较低，吸引半径相对较小，成为制约神座村未来发展的主要因素。因此发展乡村旅游必须要紧密结合本土文化，找到适当的载体，先从少数富裕阶层积累人气，以带动旅游市场的良性发展，为此规划了各种不同类型的乡村体验项目。
3 神座村的乡村旅游发展建议
通过以上对神座村区位交通、旅游现状和资源的分析和研究，并结合其他乡村旅游的经验，针对大众消费群体以及文化深度旅游者，依托该区域的原始森林、高山草甸、藏族村寨、安多民俗、藏传佛教文化以及神话传说等自然美景和人文
情怀，以神座村尕巴娜姆文化为主题，融入生态观光、生活体验、休闲娱乐、户外运动等多种游乐方式，营造动静结合、梦幻纯净、如似仙境的旅游氛围。根据神座村的居住区、农牧区、水景区、运动区4个区域的旅游开发，定制各种不同类型的乡村旅游项目（图1）。
3.1 藏寨居住休闲区 针对神座的功能定位和市场定位，对其民居建筑进行提升改造，将与世隔绝的异域风情与舒适便利的休闲住宿完美融合，充分利用现有藏式建筑进行加固，升级内部装饰和完善使用功能，如屋内冲水厕所、安装太阳能热水器、推行节能灶具等，满足休闲度假游客的居住体验需求。另外还需要对现存百年老房及红军曾住房屋进行修缮与合理保护，在条件允许时向游客开放展示，通过对日常民俗、生活方式的展现，让游客进一步了解神座积淀百年的历史文化和藏民风情，也将这处隐秘潜藏的人间天堂生活化。屋外需对现有庭院进行改造，推广生物围栏建设，实现人畜分离，同时采用种植花草绿植等方式对庭院进行美化，形成宁静、安详、生态、纯净的梦境氛围，给游客带来意料之外的惊喜。并配以为游客服务和体验活动的游客服务中心、藏经堂、广场等。 3.2 农牧活动体验区 此区域位于神座村西北空地，用以展示具有神座藏民代表性的生产生活缩影，为藏寨主题居住体验的重要补充，让游客亲身感受桃源生活，住藏寨民居，做乡野农事，做一回神座人，让游客进一步了解神座积淀百年的历史文化和藏民风情。另外还设置藏草堂和农牧居，作为服务于神座藏寨的高原医疗救助站以及藏医药、藏区农牧活动的体验区域。
3.3 水景观光活动区 该区域以日阿曲河为依托，由财神湖区从村前穿过，是神座的主要水体景观。对神座水体的打造重点在于河道治理和两岸景观的自然营造，同时将部分户外活动项目融入其中，营造动静结合的滨河休闲、游憩空间。修建湿地栈道可便于游客在丛林中漫步、摄影，观赏彩林风光和映衬于其中的祥和神座藏寨。利用栈道路线控制游客活动范围，在保障游客游览安全的同时，也可保护丛林湿地，从而更好地实现神座村的可持续发展。还能利用日阿曲河开展漂流活动，游客在漂流中体验两岸的原始森林、高山草甸和藏乡风情等。
3.4 户外运动游憩区 以两座神山的原始森林、高山草甸为主要活动场所，开展包括徒步、穿越、观景、野餐、祭祀、摄影等活动，丰富游客旅游体验，也可作为公司团队拓展项目活动地。其中，尕巴娜姆神山区域可开展野餐、摄影、观星等活动，恢复华尔丹拉姆祭祀台，定期举行祭祀活动，让游客进一步了解神座藏寨的神话传说和历史内涵；扎布兰神山以密林穿越、徒步活动为主，让游客感受原始森林的自然魅力，沿途可修建观景台等相关设施，一方面作为游客的休憩场所，另一方面为游客提供观赏尕巴娜姆神山藏式八宝山形的视野点。
3.5 神座村旅游发展其他建议
3.5.1 完善旅游政策体系。加强村政府与州县政府以及旅游局的协调，加大对重点项目的支持力度，推进重大旅游项目顺利实施，为神座村的建设争取最有利的政策支持和最坚实的开发基础。
3.5.2 健全村管理机制。坚持以市场经济的规律和要求为准则，勇于突破既得利益、部门利益、地区利益的局限，由神座村委会主导，村民经营，全面推动神座的旅游发展。
3.5.3 加大人力资源开发和管理。对神座村村干部等管理人员、村民进行培训，提高他们的专业素质和技术水平，并且建立良好的人才吸引和人力资源管理机制，主要包括建立有利于吸引人才的竞争机制和合理的激励机制。
3.5.4 加强旅游安全管理。安全是旅游业的生命，做好神座村的标示解说系统，方便游客观光和体验，在村重点区域设立旅游安全救援电话。健全村内的防火、防洪涝、防震、防灾等安全体系，引进最新的减灾的方法，旅游的资源设施和服务设施的建设都应符合抗震标准。
4 结语
发展乡村旅游体现了传统农业和旅游业的完美结合，一方面增加了农民的收入，助进了当地的经济发展，带来了生活环境和生活质量的改善，另一方面游客也体验到了田园风光和别样的民风民俗，放松了心情，满足了他们回归自然的渴望。随着乡村旅游的进一步发展，乡村产业也从过去单一的农、林、牧、渔业向农、林、牧、渔、旅游产业综合过渡，所以发展乡村旅游是我国少数民族地区，特别是自然资源和人文景观丰富的乡村建设社会主义民族新农村的较好选择。
参考文献
[1] 周严国.阿坝县跻身“四川省县域经济发展先进县”纪实[N].阿坝日报， 2014-07-17.
[2] 尹泽生，魏小安，汪黎明，等.GB/T18972-2003.旅游资源分类、调查与评价[S].北京：中国标准出版社，2003.