藏医和藏传佛教的传承有些相似之处，都是通过师徒之间的形式来继承和传播。藏医史上也是名医辈出，像早期的杰布赤西、宇妥宁玛·云丹贡布、玉妥撒玛·云登贡布、第玛·旦增平措、钦绕诺布、强巴赤列、措如·次朗等等，这些名医和许许多多的医生一代一代地传承、发扬着藏医学，使其继续为人类的健康做着贡献。
　　在近代措如·次朗在藏医史上可算是一位大师级的人。他于1926年生于四川德格，年少时在措如寺，嘎脱寺和拉萨等地求学，1960-1981年在波密农场行医，1982年以后在自治区藏医院工作，任主任医师，西藏大学藏医系教授，1987年以后先后任西藏藏医学院院长等职。措如·次朗大师学识渊博，造诣精湛、精通传统大小五明的文化。他也是西藏和平解放以来首次成功研制出藏药“水银加工洗炼法”的人。
　　措如·次朗大师于2004年辞世，可我们有幸见到了他的得意门生登巴达吉老师。登巴达吉老师现在是中国藏学研究中心藏医药研究所副所长。
　　他出生于西藏江达县，他说，那里条件很差，他17岁之前没有上过学。他有两个舅舅，一个是藏医，一个是活佛，所以受他们的影响，学过点藏文。1974年参加县里举办的赤脚医生培训班学习西医，然后又读了两年西医中专，因为学习比较好，就留在学校当老师，又因为自己有藏文底子，所以开始学习藏医，后来跟随他的师傅措如·次朗大师系统学习藏医，从此就踏上了藏医之路。
　　登巴达吉老师身材高大，魁梧，脸色稍黑，是典型的康巴汉子，进入他的办公室，最显眼的就是那布满整个书架的各种医学的书籍，其中有很多书籍就是他自己编著的。他很健谈，汉语也说的不错。
　　现年59岁的登巴达吉老师先学西医，后学藏医，到现在从医已有25年之久。他说，藏医、中医和西医各有各的理论体系，药源、诊断、治疗手段都各不相同，其中印度医学对藏医学的影响是最大的，但中医也影响了藏医，比如说把脉。
　　他认为传统医学过去因为没有麻药，外科不是很发达。现在的西医的特点是把各种疾病分得很清楚，而且能对症下药，可不太注重其他因素，如药的副作用或对其他器官造成的伤害，哪里坏了就治疗哪一块。而传统医学则注重调养、养生、预防、保健。他认为，一个器官是一个自然界，人体也是自然界，整个世界也是自然界，都是一个整体。时令、气候变化，对人体气血变化都会产生影响的，所以治疗也从这些总体方面去调养。
　　
　　现在一般的藏族百姓生病时，外科多找西医，因为见效快，而一些慢性病，比如，神经性疾病、胃炎、胃溃疡、肝炎、心脑血管病、肝硬化等等，则找藏医，在这些方面藏药有着很好的疗效。一般老百姓也相信藏药，并且经常服用藏药。
　　现在登巴达吉老师全家都在北京生活，他有两个孩子在北京读书，我问他是否想让自己的孩子也来学习藏医或者以后从事他的职业时，他说对自己的孩子没有什么要求，如果孩子有兴趣则会学，如果没有这方面的兴趣，勉强也没有任何用处的。再说藏医的传承本来就不是父子相传，而是师徒相传，如果遇到自己满意的学生，他就会把自己的全部知识和“曼阿”（秘诀）传授给他。而这样的学生也是要通过老师长期观察下才能成为老师的心传弟子。要成为老师的心传弟子，首先要人品好，这是最主要的。