论文部分内容阅读
应考锦囊
积累文言实词，不可死记硬背，语文的学习贵在语境，文言文也不例外。因此，在文言文复习中，考生要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，在具体的语言环境中揣摩理解词义。要想准确理解常见文言实词在文中的含义，考生须注意以下几种文言知识的积累和整理。
1.一词多义
顾名思义，一词多义就是一个词语具有多个意义。一词多义在古汉语中是一个普遍现象。把握一词多义，需要注意词语的本义、引申义、比喻义、假借义，并结合语境进行准确辨析。如“相”字是一个会意字，表示一只眼睛看着一棵树。说文解字阐释为：“相，省视也，从木从目。”“相”的本义是观察、察看，如“量力而行之，相时而动。”（《左传》）;引申义便为名词“相貌”之意，如“形相虽恶而心术善，无害为君子也”（《荀子》）;发现了问题，便要趋利避害，“相”便又有了“辅助”“扶助”的意思，如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”（《游褒禅山记》）;在这个意思的基础上，又出现了“辅助的人”“诸侯祭祀、盟会时的司仪官”这些名词意义，如“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）。因此，“相”的意义也就越来越丰富了。
2.古今异义
词语随着时代的发展而发生了意义的变化，这无疑会影响人们对文章内容的理解，因此，古今异义词成为了文言文考查的高频点。古今异义的情况有以下几种：词义的扩大，如“河”，古义指黄河，今义泛指一切江河;词义的缩小，如“金”，古义泛指一切金属，今义专指黄金;词义的转移，如“币”，古义指财物，今义指钱币;词义感情的变化，如“爪牙”，古义指得力助手，今义指坏人的帮凶。
3.词类活用
词类活用是指古汉语中的某些实词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。常见的词类活用有名词活用为动词、名词作状语、名词的使动用法、名词的意动用法，动词活用为名词、动词的使动用法、形容词作动词、形容词作名词、形容词的使动用法和意动用法，以及数量词活用为动词、形容词和名词等。如“秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之”一句中，“饮”这个词就属于动词的使动用法，意思为“使……饮酒”。这句话的意思是“秋九月，晋灵公赐给赵盾酒喝，预先埋伏好身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾”。再如“吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”这里的“一”便是数词用作动词，意思是“统一”。句意为“我回答说：‘天下安定在于统一天下。’‘谁能统一天下呢？’我对他说：‘不嗜杀的国君能统一天下。’”
4.通假字
通假是古书上某些音同音近的字互相借用的现象。所以，通假字有读音相通、字形相近两个特点。但并不是音同音近的字都可以彼此借用成为通假字，可以彼此借用通假的字是有限的、约定俗成的。考生要注重日常积累。比如“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰膽，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’”这段话中有三个通假字，分别是①“反”通“返”，返回;②“坐”通“座”，座位;③“女”通“汝”。识别了通假字，这段话的意思也就好理解了。
考题连线
郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守，武人也，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏玉也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。
通判郑州，燕山兵起，以永为其路转运判官。郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直，复驱之，至坏目折支乃已。安抚使王安中莫敢问。永白安中，不治且难制，请见而显责之;不从，则取其尤者磔之市。乃见药师曰：“朝廷负将军乎？”药师惊曰：“何谓也？”永曰：“前日将军杖策归朝廷上推赤心置将军腹中客遇之礼无所不至而将军未有尺寸功报上也今乃倚将军为重乃纵部曲戕民不禁平居尚尔如缓急何！”药师虽谢无愧容，永谓安中曰：“它日乱边者必此人也。”已而安中罢，永亦辞去，移河北西路提举常平。
1.下列对文中画线句子的断句，正确的一项是
（ ）
A.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/
B.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/
C.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/
D.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何
【解析】
“客遇之礼无所不至”是主谓结构，意思完整，不必拆分;“而将军未有尺寸功报上也”中“未有尺寸功”“报上也”的主语都是“将军”，不必拆分。另外，正确理解“平居”一词的意思是做这道题的关键，“平居”的意思是平日、平时了解了其意，就不会将“不禁平局尚尔”判断为一句话。所以答案为A项。
【答案】A
2.请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之。
译：____________________________________________________________
（2）郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直。 译：____________________________________________________________
【解析】
（1）“狱”是一词多义，结合语境，可以理解为“案卷”;“袖”是名词活用为状语，意思是“用袖子”。
（2）“怙”是“依靠”的意思;“直”通“值”，是“价值的意思”。
【参考答案】
（1）后来太守想改变已经定罪的案卷，郭永竭力争辩，但是太守不听。郭永用袖子举起文书还给他。
（2）郭药师驻守在边地，依仗皇恩非常凶暴，到集市上买东西不照价付钱。
拓展延伸
谈谈文言学习
张中行
有人说学文言比学外语还难，我不同意这一说法，因为文言和现代汉语“都是汉语”，只是祖孙行辈的不同。祖和孙是不同代的人，但是有血缘关系，就语言说，两种语文的词汇语法系统有血肉联系。
关键在于方法，方法对就不难学会，不对就难于学会。对的方法是什么？说来不过是老生常谈，“熟能生巧”，或者说，以“多读”为基础求会求通。学会语言靠“熟”，是人人都知道的。也可以提到“理”的高度说，是以语言的性质为依据的，这性质就是“约定俗成”。你要会，能用，就必须掌握“约”，掌握“俗”;想掌握“约”和“俗”，自然只能用“熟”的办法。熟来自“多读”。多读，不能不讲求方法。以下是几点关于读的方法。
1.要以精读为本
所谓精读，包括：（1）选材要适当，既要高质量，又要利于熟悉文言的多种表达习惯。举例说，同是西汉作品，同是名作，读司马相如的赋就不如读《史记》，因为后者含有更多的文言表达模式，而且是典型的。（2）要一字一词一句都了解得确切而透彻。有如房基，必须稳固结实。（3）要由慢而快，体会意义，吟味情调，抑扬顿挫地读，少则三五次，多则十次八次，读熟。这样才能印在脑子里。
2.要以博览为羽翼
到精读略有所得、稍有能力前进的时候，就应该博览。
3.读物性质的面宜于宽，要各类文章都读
举例说，如果只是翻来复去读《唐诗三百首》，或者《太平广记》，不愿意费些力气读子部书的议论，所得就会有限。
4.原则上要由浅入深，但容许跳跃
比如偶尔读一两种艰深的，硬着头皮啃，虽然不全懂，却会有利于更快地提高。
5.要尽力试着由“他力”过渡到“自力”
所谓他力是老师讲解和详细新注之类。到适当的時候，应该练习自己读古籍。
多读，要求不止一项，总的说是个“勤”字。常用的由“勤”构成的合成词有“勤勉”“勤奋”“勤苦”等，可见勤与努力的艰苦紧紧相连。“养成习惯”，才是勤的坚固支柱。
（选自《课程·教材·教法》，有删改）
积累文言实词，不可死记硬背，语文的学习贵在语境，文言文也不例外。因此，在文言文复习中，考生要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，在具体的语言环境中揣摩理解词义。要想准确理解常见文言实词在文中的含义，考生须注意以下几种文言知识的积累和整理。
1.一词多义
顾名思义，一词多义就是一个词语具有多个意义。一词多义在古汉语中是一个普遍现象。把握一词多义，需要注意词语的本义、引申义、比喻义、假借义，并结合语境进行准确辨析。如“相”字是一个会意字，表示一只眼睛看着一棵树。说文解字阐释为：“相，省视也，从木从目。”“相”的本义是观察、察看，如“量力而行之，相时而动。”（《左传》）;引申义便为名词“相貌”之意，如“形相虽恶而心术善，无害为君子也”（《荀子》）;发现了问题，便要趋利避害，“相”便又有了“辅助”“扶助”的意思，如“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”（《游褒禅山记》）;在这个意思的基础上，又出现了“辅助的人”“诸侯祭祀、盟会时的司仪官”这些名词意义，如“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）。因此，“相”的意义也就越来越丰富了。
2.古今异义
词语随着时代的发展而发生了意义的变化，这无疑会影响人们对文章内容的理解，因此，古今异义词成为了文言文考查的高频点。古今异义的情况有以下几种：词义的扩大，如“河”，古义指黄河，今义泛指一切江河;词义的缩小，如“金”，古义泛指一切金属，今义专指黄金;词义的转移，如“币”，古义指财物，今义指钱币;词义感情的变化，如“爪牙”，古义指得力助手，今义指坏人的帮凶。
3.词类活用
词类活用是指古汉语中的某些实词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。常见的词类活用有名词活用为动词、名词作状语、名词的使动用法、名词的意动用法，动词活用为名词、动词的使动用法、形容词作动词、形容词作名词、形容词的使动用法和意动用法，以及数量词活用为动词、形容词和名词等。如“秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之”一句中，“饮”这个词就属于动词的使动用法，意思为“使……饮酒”。这句话的意思是“秋九月，晋灵公赐给赵盾酒喝，预先埋伏好身穿铠甲的武士，准备攻杀赵盾”。再如“吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”这里的“一”便是数词用作动词，意思是“统一”。句意为“我回答说：‘天下安定在于统一天下。’‘谁能统一天下呢？’我对他说：‘不嗜杀的国君能统一天下。’”
4.通假字
通假是古书上某些音同音近的字互相借用的现象。所以，通假字有读音相通、字形相近两个特点。但并不是音同音近的字都可以彼此借用成为通假字，可以彼此借用通假的字是有限的、约定俗成的。考生要注重日常积累。比如“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰膽，饮食亦尝胆也。曰：‘女忘会稽之耻邪？’”这段话中有三个通假字，分别是①“反”通“返”，返回;②“坐”通“座”，座位;③“女”通“汝”。识别了通假字，这段话的意思也就好理解了。
考题连线
郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司法参军。守，武人也，为奸利无所忌，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知大谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏玉也，以资觞豆之费可乎？脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。
通判郑州，燕山兵起，以永为其路转运判官。郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直，复驱之，至坏目折支乃已。安抚使王安中莫敢问。永白安中，不治且难制，请见而显责之;不从，则取其尤者磔之市。乃见药师曰：“朝廷负将军乎？”药师惊曰：“何谓也？”永曰：“前日将军杖策归朝廷上推赤心置将军腹中客遇之礼无所不至而将军未有尺寸功报上也今乃倚将军为重乃纵部曲戕民不禁平居尚尔如缓急何！”药师虽谢无愧容，永谓安中曰：“它日乱边者必此人也。”已而安中罢，永亦辞去，移河北西路提举常平。
1.下列对文中画线句子的断句，正确的一项是
（ ）
A.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/
B.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何/
C.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民不禁/平居尚尔/如缓急何/
D.前日将军杖策归朝廷/上推赤心置将军腹中/客遇之礼/无所不至/而将军未有尺寸功/报上也/今乃倚将军为重/乃纵部曲戕民/不禁平居尚尔/如缓急何
【解析】
“客遇之礼无所不至”是主谓结构，意思完整，不必拆分;“而将军未有尺寸功报上也”中“未有尺寸功”“报上也”的主语都是“将军”，不必拆分。另外，正确理解“平居”一词的意思是做这道题的关键，“平居”的意思是平日、平时了解了其意，就不会将“不禁平局尚尔”判断为一句话。所以答案为A项。
【答案】A
2.请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之。
译：____________________________________________________________
（2）郭药师屯边，怙恩暴甚，与民市不偿其直。 译：____________________________________________________________
【解析】
（1）“狱”是一词多义，结合语境，可以理解为“案卷”;“袖”是名词活用为状语，意思是“用袖子”。
（2）“怙”是“依靠”的意思;“直”通“值”，是“价值的意思”。
【参考答案】
（1）后来太守想改变已经定罪的案卷，郭永竭力争辩，但是太守不听。郭永用袖子举起文书还给他。
（2）郭药师驻守在边地，依仗皇恩非常凶暴，到集市上买东西不照价付钱。
拓展延伸
谈谈文言学习
张中行
有人说学文言比学外语还难，我不同意这一说法，因为文言和现代汉语“都是汉语”，只是祖孙行辈的不同。祖和孙是不同代的人，但是有血缘关系，就语言说，两种语文的词汇语法系统有血肉联系。
关键在于方法，方法对就不难学会，不对就难于学会。对的方法是什么？说来不过是老生常谈，“熟能生巧”，或者说，以“多读”为基础求会求通。学会语言靠“熟”，是人人都知道的。也可以提到“理”的高度说，是以语言的性质为依据的，这性质就是“约定俗成”。你要会，能用，就必须掌握“约”，掌握“俗”;想掌握“约”和“俗”，自然只能用“熟”的办法。熟来自“多读”。多读，不能不讲求方法。以下是几点关于读的方法。
1.要以精读为本
所谓精读，包括：（1）选材要适当，既要高质量，又要利于熟悉文言的多种表达习惯。举例说，同是西汉作品，同是名作，读司马相如的赋就不如读《史记》，因为后者含有更多的文言表达模式，而且是典型的。（2）要一字一词一句都了解得确切而透彻。有如房基，必须稳固结实。（3）要由慢而快，体会意义，吟味情调，抑扬顿挫地读，少则三五次，多则十次八次，读熟。这样才能印在脑子里。
2.要以博览为羽翼
到精读略有所得、稍有能力前进的时候，就应该博览。
3.读物性质的面宜于宽，要各类文章都读
举例说，如果只是翻来复去读《唐诗三百首》，或者《太平广记》，不愿意费些力气读子部书的议论，所得就会有限。
4.原则上要由浅入深，但容许跳跃
比如偶尔读一两种艰深的，硬着头皮啃，虽然不全懂，却会有利于更快地提高。
5.要尽力试着由“他力”过渡到“自力”
所谓他力是老师讲解和详细新注之类。到适当的時候，应该练习自己读古籍。
多读，要求不止一项，总的说是个“勤”字。常用的由“勤”构成的合成词有“勤勉”“勤奋”“勤苦”等，可见勤与努力的艰苦紧紧相连。“养成习惯”，才是勤的坚固支柱。
（选自《课程·教材·教法》，有删改）