【摘 要】
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随着数字媒介的发展，妖怪文化在互联网世界中的新形态和新特征，正日益成为妖怪学研究的新领域。流传千年的妖怪文化，既体现了中国独特的“常与非常”的文化心理结构，也为当代妖怪文化的数字化转型提供了丰富资源。在妖怪文化与大众传播深度融合的过程中，有两个现象值得重点关注：一是传统妖怪文化的数字再生，主要表现为传播路径的多媒体扩散、全民参与的内容生产、网络社区的部落化重组；二是中日妖怪学的持续对话，双方基于妖
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随着数字媒介的发展，妖怪文化在互联网世界中的新形态和新特征，正日益成为妖怪学研究的新领域。流传千年的妖怪文化，既体现了中国独特的“常与非常”的文化心理结构，也为当代妖怪文化的数字化转型提供了丰富资源。在妖怪文化与大众传播深度融合的过程中，有两个现象值得重点关注：一是传统妖怪文化的数字再生，主要表现为传播路径的多媒体扩散、全民参与的内容生产、网络社区的部落化重组；二是中日妖怪学的持续对话，双方基于妖怪学的核心概念形成了三个基本议题，即神明与妖怪的转化关系、妖怪和鬼魂的区分标准、怨灵成神的晋升机制。中国妖怪学的持续发展，有助于促进跨文化的学术交流，并推动中国传统文化、流行文化走向世界。
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以世界上跨度最大的斜拉桥常泰长江大桥为例，介绍增压、封底和浮箱3种助浮方案，并进行方案比选。综合各助浮方案的安全性、工期、成本和施工便利性，最终采取封底助浮方案。详细阐述采用封底助浮方案的钢沉井出坞浮运施工技术，解决了钢沉井出坞、浮运过程中的技术难题。
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