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借冬天一听,雪便落了下来,纷纷扬扬的,仿佛童话里的世界。雪的声音是听不见的,但只要你在听,你就能听到那个声音。这种带着玄学色彩的倾听无疑是美妙而有趣的。如果借助班得瑞的钢琴曲“snow dream”(《雪之梦》),你大抵可以听见雪如音符般轻轻滚落下来,雪落满你的头发、你的肩膀,伸出双手你就接住了它的吟唱与诉说。雪就是天地间一场盛大的音乐会,如果换一支曲子,在小提琴骤然奏起的急弦里,你就是那个顶风冒雪急匆匆赶路的人,那个浑身雪白的纯银歌手。
北方雪大,越下越大的雪是一种围困。大雪纷飞的日子,坐在家里喝一杯热茶,读一本好书,听一段好音乐,不失为一种惬意,但却失去了一种心有所动的古韵。如果我们从“哈尔滨”一词退回到满语里的“阿勒锦”,退回到那个晒网的小渔村,雪将呈现出另外一种景致:雪地上的一架马车渐行渐远,两行深深的辙印不停地向着远方延伸,那里有一两朵绽放着的梦想;被雪覆盖的村庄仿佛云烟弥漫的梦境,屋檐下悬挂着的玉米和红辣椒,裹着雪厚厚的外衣,像休息中的农事和农事中的沉思。
借冬天听雪,听见各种各样的雪人。雪总是以雪人的形象出现在我们童年的记忆里。雪人是人类的对应物,从空无到空无,从寂静到寂静,带着我们的影子一路逶迤而去。我们不知道雪人是否也和我们一样充满焦虑和不安,所以波兰女诗人辛波斯卡在诗中说:“雪人,我们有莎士比亚。雪人,我们演奏提琴。雪人,在黄昏,我们点起灯。”作为冬天的守望者,雪人守望着我们的心境和情绪。
某年冬天,一个人在松花江边漫步,看见白茫茫的江面上跳跃着一群黑鸟,黑鸟之黑与白雪之白形成强烈的对比,动与静互相凝视、对峙,像世界的正反两面。忽然,哗地一声,黑鸟们全部飞起来,在空中盘旋着。这些飞翔的标点符号,是要为雪写下一篇浩瀚之诗吗?
雪以冬天的样子被记住,有一种枯瘦,有一种寒冷。雪的尽头是我们虚度的许多白天和夜晚。借冬天听雪,实际上是听一种词的转喻,听一种超现实的具有玄学性质的精神对话,在雪的语境中,周遭的许多事物,许多彼此不同的声音,都将被赋予一种洁白和清冷,并最终聚拢和消失在雪的声音里。而雪的声音到底是什么呢?也许你听到了什么声音,雪的声音就是什么。
诗人欧阳江河说:“在对话的尽头,言说像鸟一样飞走了,聆听却留下来,开出像花朵一样的、深不可问的声音。”如果此刻窗外下着雪,而你在室内聆听巴赫或肖邦,那么,你听到的将可能是肖邦的巴黎或華沙之雪,巴赫的莱比锡或勃兰登堡之雪。而随之衍生的一个想象是:当你听到了那些写在雪上的字迹,你该如何予以保留或擦去?如果一个人在大雪里呼喊着你的名字,名字里的雪是否将落入你灰蓝色的梦中?
(墨晗摘自搜狐文化)
北方雪大,越下越大的雪是一种围困。大雪纷飞的日子,坐在家里喝一杯热茶,读一本好书,听一段好音乐,不失为一种惬意,但却失去了一种心有所动的古韵。如果我们从“哈尔滨”一词退回到满语里的“阿勒锦”,退回到那个晒网的小渔村,雪将呈现出另外一种景致:雪地上的一架马车渐行渐远,两行深深的辙印不停地向着远方延伸,那里有一两朵绽放着的梦想;被雪覆盖的村庄仿佛云烟弥漫的梦境,屋檐下悬挂着的玉米和红辣椒,裹着雪厚厚的外衣,像休息中的农事和农事中的沉思。
借冬天听雪,听见各种各样的雪人。雪总是以雪人的形象出现在我们童年的记忆里。雪人是人类的对应物,从空无到空无,从寂静到寂静,带着我们的影子一路逶迤而去。我们不知道雪人是否也和我们一样充满焦虑和不安,所以波兰女诗人辛波斯卡在诗中说:“雪人,我们有莎士比亚。雪人,我们演奏提琴。雪人,在黄昏,我们点起灯。”作为冬天的守望者,雪人守望着我们的心境和情绪。
某年冬天,一个人在松花江边漫步,看见白茫茫的江面上跳跃着一群黑鸟,黑鸟之黑与白雪之白形成强烈的对比,动与静互相凝视、对峙,像世界的正反两面。忽然,哗地一声,黑鸟们全部飞起来,在空中盘旋着。这些飞翔的标点符号,是要为雪写下一篇浩瀚之诗吗?
雪以冬天的样子被记住,有一种枯瘦,有一种寒冷。雪的尽头是我们虚度的许多白天和夜晚。借冬天听雪,实际上是听一种词的转喻,听一种超现实的具有玄学性质的精神对话,在雪的语境中,周遭的许多事物,许多彼此不同的声音,都将被赋予一种洁白和清冷,并最终聚拢和消失在雪的声音里。而雪的声音到底是什么呢?也许你听到了什么声音,雪的声音就是什么。
诗人欧阳江河说:“在对话的尽头,言说像鸟一样飞走了,聆听却留下来,开出像花朵一样的、深不可问的声音。”如果此刻窗外下着雪,而你在室内聆听巴赫或肖邦,那么,你听到的将可能是肖邦的巴黎或華沙之雪,巴赫的莱比锡或勃兰登堡之雪。而随之衍生的一个想象是:当你听到了那些写在雪上的字迹,你该如何予以保留或擦去?如果一个人在大雪里呼喊着你的名字,名字里的雪是否将落入你灰蓝色的梦中?
(墨晗摘自搜狐文化)