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在我的想象中,忘忧草应当是山野间遍地皆是的绿草,不会开花,也就没有被采摘的危险。它应该自动修复能力强,野火烧不尽,风雨吹不倒,世间无人能妨碍它,无物能羁绊它,不然,何以忘忧?
查阅忘忧草的图片资料,真相大白——我犯了两个错误。第一,忘忧草属于百合科,开橙红或黄色的花。想起来了,我曾在一张房地产广告的图片中看见过它,当时还以为是野百合或山百合。第二,忘忧草并不是指一种无忧无虑的草,“忘忧”二字是使动用法,意为可以使人忘忧的草。
是的,忧愁的是人,只有人需要以杜康解闷,以萱草忘忧。草本无情,纵然有情也是人类主观为它们题写的情语。如欧阳修诗云“泪眼问花花不语”,花当然不语了,如果有一天花突然开口诉说心事,听见的人非拔腿就跑不可!
可是,我是个习惯编织幻梦的人,和所有多愁善感的人一样,喜欢寄情草木山水,无论心情好坏。有一次在老家,父亲问我要不要摘一朵白山茶,我瞧树上屈指可数的花朵,就说:“还是留几朵给它们过冬吧。”他又打算采一种漂亮的大叶子让我拿着玩,我一看那种叶子三枝长在一起,就联想到一家三口,死活不许父亲摘。前几日注意到小区的柚子树上挂着很多柚子,我觉得柚子好重、树好累,就把这个想法告诉了母亲。母亲笑道:“这都是沉甸甸的果实啊。”我立即反驳:“在你身上绑十几个沙袋,让你站着不动,你舒服吗?”
性格决定命运,这样的话,我听过不下十次,不是完全没有道理。我明白,因为这种性格,我注定要比別人承受得更多。倘若天地间有一株忘忧草,不管它是自己永无忧虑还是食用它后永无烦恼,我都愿意一试。
忘忧,其实是一件多么困难的事情!古人借酒消愁,结果是愁上加愁。思及今人,连最美妙的文学也没能令海明威忘忧,获得诺贝尔文学奖的他最终还是选择结束自己的生命。
我又想起一本杂志上刊登的小说《忘情丸》。师父赠予徒弟七颗忘情丸,每服用一颗,就能使他变得武功高强,不被任何人侵害,但代价是会忘记生命中一个重要的人。徒弟吃下六颗忘情丸后不幸被一位高手打伤,血流不止,但他却拒绝服下最后一颗药丸。那药丸可挽救他的生命,但也会令他忘记已逝的母亲。于是,他选择含笑面对死亡。
一个人如果无忧,也就意味着无乐;一个人如果没体会过恨,大概也不能真正领悟爱。至于使人忘忧的草,应该是传说中的仙草吧。即使现实中存在,我也不会去苦苦寻求。“不以物喜,不以己悲”,范仲淹本人也未必能做到。人无远虑,必有近忧,但有什么关系呢,不正是因为有远虑、有近忧,才有生活中的小欢喜和生命中的大爱吗?
查阅忘忧草的图片资料,真相大白——我犯了两个错误。第一,忘忧草属于百合科,开橙红或黄色的花。想起来了,我曾在一张房地产广告的图片中看见过它,当时还以为是野百合或山百合。第二,忘忧草并不是指一种无忧无虑的草,“忘忧”二字是使动用法,意为可以使人忘忧的草。
是的,忧愁的是人,只有人需要以杜康解闷,以萱草忘忧。草本无情,纵然有情也是人类主观为它们题写的情语。如欧阳修诗云“泪眼问花花不语”,花当然不语了,如果有一天花突然开口诉说心事,听见的人非拔腿就跑不可!
可是,我是个习惯编织幻梦的人,和所有多愁善感的人一样,喜欢寄情草木山水,无论心情好坏。有一次在老家,父亲问我要不要摘一朵白山茶,我瞧树上屈指可数的花朵,就说:“还是留几朵给它们过冬吧。”他又打算采一种漂亮的大叶子让我拿着玩,我一看那种叶子三枝长在一起,就联想到一家三口,死活不许父亲摘。前几日注意到小区的柚子树上挂着很多柚子,我觉得柚子好重、树好累,就把这个想法告诉了母亲。母亲笑道:“这都是沉甸甸的果实啊。”我立即反驳:“在你身上绑十几个沙袋,让你站着不动,你舒服吗?”
性格决定命运,这样的话,我听过不下十次,不是完全没有道理。我明白,因为这种性格,我注定要比別人承受得更多。倘若天地间有一株忘忧草,不管它是自己永无忧虑还是食用它后永无烦恼,我都愿意一试。
忘忧,其实是一件多么困难的事情!古人借酒消愁,结果是愁上加愁。思及今人,连最美妙的文学也没能令海明威忘忧,获得诺贝尔文学奖的他最终还是选择结束自己的生命。
我又想起一本杂志上刊登的小说《忘情丸》。师父赠予徒弟七颗忘情丸,每服用一颗,就能使他变得武功高强,不被任何人侵害,但代价是会忘记生命中一个重要的人。徒弟吃下六颗忘情丸后不幸被一位高手打伤,血流不止,但他却拒绝服下最后一颗药丸。那药丸可挽救他的生命,但也会令他忘记已逝的母亲。于是,他选择含笑面对死亡。
一个人如果无忧,也就意味着无乐;一个人如果没体会过恨,大概也不能真正领悟爱。至于使人忘忧的草,应该是传说中的仙草吧。即使现实中存在,我也不会去苦苦寻求。“不以物喜,不以己悲”,范仲淹本人也未必能做到。人无远虑,必有近忧,但有什么关系呢,不正是因为有远虑、有近忧,才有生活中的小欢喜和生命中的大爱吗?