【摘 要】
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自宋始,文儒习医蔚然成风,至晚清,此风又炽.赵烈文对医理持辩证态度,对医术也努力探究、灵活试验,《能静居日记》亦多医术记载.文士的加入,对中医学的继承与发展尤其是医籍的校勘与整理意义重大.文士习医,在宋是“右文”“抑巫扬医”政策的推动;于晚清则是文士精神的内转.由儒医这一群体可感知晚清士人在波诡云谲的政局中救世济人之努力与探索.而《能静居日记》中所载之方药,于两百多年后的我们仍有借鉴意义.而日记中所传达出的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家精神,在易革变乱之际,有着更为丰富的内涵.
【机 构】
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南京特殊教育师范学院语言学院 江苏南京 210038
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自宋始,文儒习医蔚然成风,至晚清,此风又炽.赵烈文对医理持辩证态度,对医术也努力探究、灵活试验,《能静居日记》亦多医术记载.文士的加入,对中医学的继承与发展尤其是医籍的校勘与整理意义重大.文士习医,在宋是“右文”“抑巫扬医”政策的推动;于晚清则是文士精神的内转.由儒医这一群体可感知晚清士人在波诡云谲的政局中救世济人之努力与探索.而《能静居日记》中所载之方药,于两百多年后的我们仍有借鉴意义.而日记中所传达出的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家精神,在易革变乱之际,有着更为丰富的内涵.
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