【摘 要】
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什么事都不能有依赖心。执迷不悟的人过度依赖别人，就会常常怨恨别人，发怒生气。 虽然自己拥有权势，但是也不能完全依赖它，因为强者先灭。财富也不能依赖，因为转瞬就会消失。才学也不可依赖，因为孔子也有怀才不遇的時候。德行也不可以依赖，因为颜回也有不幸的时候。君王的宠幸不可以依赖，因为伴君如伴虎，随时可能招致杀身之祸。虽然奴仆老实也不能依赖，因为常常有背叛的事情发生。他人的志向也不可以依赖，因为也有
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什么事都不能有依赖心。执迷不悟的人过度依赖别人，就会常常怨恨别人，发怒生气。
虽然自己拥有权势，但是也不能完全依赖它，因为强者先灭。财富也不能依赖，因为转瞬就会消失。才学也不可依赖，因为孔子也有怀才不遇的時候。德行也不可以依赖，因为颜回也有不幸的时候。君王的宠幸不可以依赖，因为伴君如伴虎，随时可能招致杀身之祸。虽然奴仆老实也不能依赖，因为常常有背叛的事情发生。他人的志向也不可以依赖，因为也有可能会变。承诺不可以依赖，因为有信用的人太少。
既然不能依赖任何东西和人，那么顺境的时候就欢喜，遭遇挫折的时候也不要怨恨。左右宽阔没有障碍，前后宽敞就能畅通。相反，如果前后左右狭窄的时候，就容易发生碰撞破碎。心思若是狭窄，就容易与他人产生摩擦与冲突。要是能心宽柔和，就不会受到伤害。
人是天地之灵，既然天地是无限的，人的心性也应该是一样的。人心如果能做到广大无限，就不会被喜怒哀乐左右，也不会被外界所干扰。
（Amy摘自北京时代华文书局《徒然草》）
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【摘要】新课程改革呼唤教学模式不断地创新，重视学生核心素养的培养。《语文课程标准》中明确指出：教育要面向全体学生，让不同的人在学习上得到不同的发展。因此，进行分层教学显得尤为重要。尊重学生的个体差异，实施分层教育，在教学的过程中培养学生的语文素养，提高教学的实效性，符合当今的教学潮流。本文通过分层的研究，厘清分层的本质，开展分层教学，因材施教，制定不同的教学目标，提高学生的学习积极性，凸显素养的培
欧洲将会发生什么？连日来，这个问题让欧洲各国领导人神经紧绷。11月6日，处于欧债危机暴风眼的希腊总理帕潘德里欧同意以辞职继续换取欧元区对该国的救助。仅仅两天后，风暴席卷意大利，执政17年的总理贝卢斯科尼宣布将有条件辞职。有人开始惊呼：“希腊之春”来了！他们甚至预言，接下来将是希腊退出欧盟、欧元解体、全球衰退……《埃及公报》说的更甚：欧盟也许会像苏联一样土崩瓦解。欧债危机，真的让欧洲在劫难逃吗？
金克木（1912年-2000年） 相比季羡林的鼎鼎大名，同在北京大学东语系、同样研究印度文化的金克木，并不那么广为人知。1960年，北大开设第一届梵文巴利文班，季羡林、金克木两位先生交叉授课，风格却迥然不同：季羡林总是抱着一大堆事先夹好小条的书来，按计划讲课，绝不拖堂;金克木则是一支粉笔，口若悬河，例行拖堂。他的一大绝活是吟唱梵文颂诗。及至1984年，第二届梵文巴利文班重开，两位老先生已不再授课
这个胆敢挑衅老牛的人，是另一个故事的主角。 牛这个东西，实在是太吓人了！ 亏我十多年来一直把它当成老实、忠厚、温顺、与人无害，只会用一对湿漉漉的无辜大眼珠瞪着人瞧的纯良生物。 起因是这样的，有个下午，我牵着我家的狗出去玩。当我牵着我家疯疯张张的傻狗一趟趟地从胡同、街头呼啸而过，又风风火火奔跑在大坝上的时候，也没人觉得惊讶，好像孩子不管怎么玩耍都不为过。 孩子嘛，玩嘛。大人会这么说。顶多对着
那一年，宋老师号召大家都来写接龙小说，其出发点不过是：我们班升入高三后不到一个月，有个男孩逃学五天。他要吸引他回来上学。 确切地说，这位男生没有逃学，只不过，他没有进教室刷题，而是坐在学校一棵巨大的石楠树的树冠里，读了五天的小说。 9月底的天气已经很舒适，石楠树的叶子在校园里筛下无数清凉的阴影。男生赶在高三年级下课前去食堂吃饭，吃完了继续回到树冠里，俯瞰我们这些做试卷做得目光直愣愣的同学，心不
在公园里，我看到像花环一样的金色头发，我知道是她，我便走过去，轻轻地用手压在她的衣物上，她扭过头来，原来是你。她便赶紧往边上坐，我就坐在她身边。我拿起手机拍照，对岸，嫩黄的柳树一棵棵倒映在水中，但是有层次。其中种着几棵黄花，还有粉红的桃花，水里的颜色就像幻境。风一吹，那水波纹里的颜色更加梦幻。 我和她是在干货店认识的，那时，我是杂货店的一名服务员。认识她以后，她每次来，我都会热情招呼她，她也很喜
年少时读《红楼梦》，对黛玉的印象，是爱哭。等到读多了，年岁也见长了，看到的反而是黛玉的明媚动人。 是的，你没看错，就是明媚。 黛玉的天性，其实很活泼跳脱：听到宝玉胡诌“林子洞”里的耗子变香芋来打趣自己，便笑着要撕宝玉的嘴;学湘云的咬舌，笑她“二哥哥”和“爱哥哥”不分;见宝玉、袭人和晴雯闹别扭，她来一句：难道是争粽子吃不成？看宝钗洋洋洒洒地列了一堆绘画工具，便悄悄向探春咬耳朵：莫非她把嫁妆单子都
天下没有不知道自己怎样活着而知道别人怎样活着的人。不知自心，何以能知人心？能认识自己，才能了解人生。老杜的诗是有我，然不是小我，不专指自己，自我扩大，故谓之大我。 要在诗中表现“生的色彩”。 中国自六朝以后，诗人此色彩多淡薄，近人写诗只是文辞技术功夫，不能打动人心。生的色彩才能动人。 如何能使“生的色彩”浓厚？ 第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，
提要：出土文献和考古发现为研究大禹治水范围提供了新的材料。尧舜禹时期洪水在多地不同程度地发生，但主要发生地应是河济之间，即古兖州地区，位于华夏、东夷两大部落相邻地带，这主要由于该地区的社会条件，即人口数量、生产力和社会经济发展水平、交通运输及治水工具等所决定。大禹治水涉及的范围更广些，北到冀州部分地区，东到大海包括青、徐等州，东南及扬州，南达荆州北部，西到豫州、雍州部分地区，但主要治理对象是黄河下
物价昂贵的东京，不乏豪华的大酒楼、大饭店，但更多的是随处可见的各式街头小店。其中，最有特色的就是遍布车站和闹市的立食餐厅了。 这种餐厅一般没有座位，只设高脚桌子或是围桌，顾客排队拿到食物后站着进餐。有的店面甚至只有一个小小的窗口，人们在窗口买到食物后在路边进餐。顾客可根据自己的爱好，选择去立食拉面馆或立食咖喱饭馆等等，但不论去哪里，里面总是挤满了需要尽快填饱肚子的人。看到立食餐厅生意红火，在东京