苏轼的那句“春梦了无痕”，笔者是不太相信的，只要是春梦，多少会有痕迹，不仅是清晨留在两颊的绯红和胸口的心跳，也许一场春梦就让你成了名。而相比现代人对性事的三缄其口，古代人对于春梦貌似显得更为开放。怀王、楚襄王梦中与巫山神女效鱼水之欢，虽无功业却也青史留名，附宝梦中与闪电交合，受孕而产下华夏先祖轩辕黄帝。世人皆风流，春梦知多少，让我们一同来领略一下吧。
　　一、 巫山云雨
　　千百年来，与巫山神女作云雨之会而被传诵最广的是楚襄王。楚襄王在与宋玉同游览巫峡美景的时候做了一个春梦，梦到一个自称巫山之女的美女主动跑来跟他翻云覆雨（妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席），后被宋玉记录于《高唐赋》中。怀王之子襄王也想学其父风流，与宋玉同游于云梦之浦，日有所闻，夜有所梦，果然也与神女相会梦中。，《高唐赋》的姐妹篇《神女赋》即记述此事。宋玉在此赋中极尽文字渲染之能事，描绘了一个尽善尽美、举世无匹的美丽女神形象。后人对神女念念不忘，不少文人加以赋咏，如建安时期的陈琳、王粲、应瑒、杨修等均有《神女赋》，曹植《洛神赋》也属此类作品。
　　二、 游园惊梦
　　《牡丹亭》的原名是《杜丽娘慕色还魂记》。作者汤显祖在《牡丹亭》题词中，把杜丽娘称为天下至有情人，又云：情不知所起，一往而深。
　　与其说是“至情”，不如说是“至性”。《牡丹亭》里的核心意象牡丹，就是女性性器官的隐喻。牡丹多瓣的形态，还意味着强大的生殖能力。滴露牡丹开，其实质就是性爱中一种强烈的情色隐喻。
　　杜丽娘梦中见到一位书生，那书生持半枝垂枝请她赋诗，她半推半就。这位书生强抱杜丽娘，与之领扣松、衣带宽，一番云雨。正是“见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成了片，逗的个日下胭脂雨上鲜”。待到杜丽娘惊醒，才发觉这是春梦一场。
　　三、 宝玉“春梦”秦可卿
　　《红楼梦》第五回描写贾宝玉因午觉于秦可卿的卧室，在一种女性意味极浓烈的气氛中，便“惚惚的睡去”，做了一个亲历“太虚幻境”的长梦。在梦中，贾宝玉看到了“朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到”的好景致，又翻阅了“金陵十二钗”的“正册”“副册”“又副册”，上标一群娇美女性的命运归宿，图文并茂。最后，警幻仙子引他去一“香闺绣阁”之中，里面有一位女子，既似宝钗又似黛玉，“乳名兼美字可卿”，让宝玉与她“今夕良辰，即可成姻”。警幻又“秘授以云雨之事”。“那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。”