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摘要：禅宗美学从唐代后就一直深深地影响着人们的审美观念，如果标志中应用禅的图形，就会赋予标志极大的生命力，也对中国传统文化的发扬起了很大的推动作用，设计师通过研究禅的图形在标志中的影响，可以更好地运用传统的有价值的思想，让标志具有更多的内涵，使标志形意神合一。
关键词：禅文化；标志设计；形；意；神
中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）01-99-1
一、禅宗美学思想
禅宗美学为中国美学所带来的新的美学智慧，即从经验之世界，转向心灵之境界。它所贡献于中国人的是一种极其细致精巧、空灵活泛和微妙无穷的精神享受。
二、禅家文化图形的表现形式
有些图形中常常含有禅家的思想和禅机，这些图形可以称为禅家文化图形，还有一些是禅家本身就有的图形，像禅家的一些手势，和做禅语时借用的图形。
中国传统的图形题材中自然万物——风、花、雪、月、星、辰、山、水、松、竹、花、溪、梅、兰、菊、莲等主题常常含有禅机。这种以事物为喻，机锋妙语的智慧，使人们在对自然的认识，对图形的接受过程中添了许多乐趣，对图形的领略与传播也是经久不衰。
三、“禅”的图形在标志中应用
（一）“禅”的图形在标志中应用的发展
中国标志设计有很久远的历史：原始社会的结绳记事、刻树画图以及后来的太极八卦图、甲骨文、象形文字、卖出物品上的草标、买卖牲畜的烙印、店门外的旗幡、驿站的灯笼、个人的印章、明清时期的“同仁堂”“泥人张”等。同仁堂标志（如图1）外形为圆形，象征着中药剂型的代表——“丸”。“同仁堂”三字仍采用启功先生手书的牌匾字体。字两旁是艺术化的“双龙”，龙体为草叶形，似龙似草，亦龙亦草，寓意为龙与中草药同是中华民族所独具的传统文化代表。双龙头之间有一个圆圈，如一颗明珠，既寓示同仁堂为祖国医药宝库中的一颗璀璨明珠，也寓意同仁堂所生产的中药如同珍珠般宝贵。这种图案的运用使标志拥有了更丰富的内容和色彩，同仁堂的标志深入人心，也使它成为中国老字号。
禅家文化的图形在标志发展中不断地被运用和创新，经过几千年的文化积累，禅家图形在运用中更要注意形、意、神的表现和运用。
（二）关于禅的图形在标志中的形、意、神、的引用
1、“形”的提取与衍生
在现在的标志设计中，存在着许多标志含有禅的图形，注重对图形原的应用，加上和现代元素的结合，对于形的运用要对原来的图形进行简化和提炼，提取最精华的部分加以运用。
像陈幼坚公司的标志 （如图3）就运用了中国传统的“四喜娃”的图形（如图2），四喜娃是四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，形成“四子争头”的有趣画面。不但切题，而且新奇有趣。四喜娃本身就是用一种图形来表达美好的愿望和人生四大喜事，这种表达形式是禅家图形中人们比较喜欢常用的表现形式。陈幼坚设计公司标志对四喜娃的原形进行提炼和简化，使其容易识记，色彩上图案运用渐变的黄色，用黑色做底色，增强了现代感，基本上保持原形，借用“四喜娃”的吉祥的寓意，寓示着公司的发展会一帆风、顺吉祥如意。
在禅家图形的基础上创造新设计出的标志，可以直接传达要表达的情感和文化，而有一些禅家文化的图形是直接用自然事物来表现，使标志容易让现代人接受，让世界接受。
2、“意”的沿用
现代的标志更注重思想和文化的传播。像设计大师孔森设计的深圳水上公园的标志（如图5）就是以“太极图”（如图4）为基础设计的，并在“太极图”框架里加入了上下翻卷、生生不息的水纹造型，体现出“水上乐园”中主题“水”的形态千变万化的特点，它在强调动感、和谐的形式美的同时，蕴涵着变化统一、收放自如的哲学理念，传递着禅家学说的“动静观”和“时空观”。
3、“神”的延伸
在现代标志设计中，标志设计不以写实为主，而是侧重通过简洁的图形能够传达产品的理念。这也是禅家学说的“传神”的理念。如日本麒麟饮品公司推出以“陈幼坚”为名的全新中国茶——MR·CHAN TEA（如图6），行销日本全国。
MR·CHAN TEA的标志设计融合了浓郁的中国佛法的理念，手中拿的是一片茶叶，叶有佛生的含义，茶道本身具有很久远的历史文化，喝茶也蕴涵着许多的禅机，和对人生的感悟，此标志对于茶的阐释准确到位，又飘着浓浓的“茶香”，使它在日本很有市场，说明这种具有浓浓的中国味的标志会被人们地深深记住，这种理念也会被人们传播。
参考文献：
[1]丁梦南.浅析中国传统文化元素在现代标志设计中的应用[J].大众文艺，2011，（19） .
[2]杭间，何洁，靳埭强.岁寒三友[M].济南：山东画报出版社，2005，1.
[3]刘方.中国禅宗美学的思想发生与历史演进[M].北京：人民出版社，2010，4.
作者简介：
卢钰，广西师范学院师园学院艺术系。
关键词：禅文化；标志设计；形；意；神
中图分类号：J022 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）01-99-1
一、禅宗美学思想
禅宗美学为中国美学所带来的新的美学智慧，即从经验之世界，转向心灵之境界。它所贡献于中国人的是一种极其细致精巧、空灵活泛和微妙无穷的精神享受。
二、禅家文化图形的表现形式
有些图形中常常含有禅家的思想和禅机，这些图形可以称为禅家文化图形，还有一些是禅家本身就有的图形，像禅家的一些手势，和做禅语时借用的图形。
中国传统的图形题材中自然万物——风、花、雪、月、星、辰、山、水、松、竹、花、溪、梅、兰、菊、莲等主题常常含有禅机。这种以事物为喻，机锋妙语的智慧，使人们在对自然的认识，对图形的接受过程中添了许多乐趣，对图形的领略与传播也是经久不衰。
三、“禅”的图形在标志中应用
（一）“禅”的图形在标志中应用的发展
中国标志设计有很久远的历史：原始社会的结绳记事、刻树画图以及后来的太极八卦图、甲骨文、象形文字、卖出物品上的草标、买卖牲畜的烙印、店门外的旗幡、驿站的灯笼、个人的印章、明清时期的“同仁堂”“泥人张”等。同仁堂标志（如图1）外形为圆形，象征着中药剂型的代表——“丸”。“同仁堂”三字仍采用启功先生手书的牌匾字体。字两旁是艺术化的“双龙”，龙体为草叶形，似龙似草，亦龙亦草，寓意为龙与中草药同是中华民族所独具的传统文化代表。双龙头之间有一个圆圈，如一颗明珠，既寓示同仁堂为祖国医药宝库中的一颗璀璨明珠，也寓意同仁堂所生产的中药如同珍珠般宝贵。这种图案的运用使标志拥有了更丰富的内容和色彩，同仁堂的标志深入人心，也使它成为中国老字号。
禅家文化的图形在标志发展中不断地被运用和创新，经过几千年的文化积累，禅家图形在运用中更要注意形、意、神的表现和运用。
（二）关于禅的图形在标志中的形、意、神、的引用
1、“形”的提取与衍生
在现在的标志设计中，存在着许多标志含有禅的图形，注重对图形原的应用，加上和现代元素的结合，对于形的运用要对原来的图形进行简化和提炼，提取最精华的部分加以运用。
像陈幼坚公司的标志 （如图3）就运用了中国传统的“四喜娃”的图形（如图2），四喜娃是四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，形成“四子争头”的有趣画面。不但切题，而且新奇有趣。四喜娃本身就是用一种图形来表达美好的愿望和人生四大喜事，这种表达形式是禅家图形中人们比较喜欢常用的表现形式。陈幼坚设计公司标志对四喜娃的原形进行提炼和简化，使其容易识记，色彩上图案运用渐变的黄色，用黑色做底色，增强了现代感，基本上保持原形，借用“四喜娃”的吉祥的寓意，寓示着公司的发展会一帆风、顺吉祥如意。
在禅家图形的基础上创造新设计出的标志，可以直接传达要表达的情感和文化，而有一些禅家文化的图形是直接用自然事物来表现，使标志容易让现代人接受，让世界接受。
2、“意”的沿用
现代的标志更注重思想和文化的传播。像设计大师孔森设计的深圳水上公园的标志（如图5）就是以“太极图”（如图4）为基础设计的，并在“太极图”框架里加入了上下翻卷、生生不息的水纹造型，体现出“水上乐园”中主题“水”的形态千变万化的特点，它在强调动感、和谐的形式美的同时，蕴涵着变化统一、收放自如的哲学理念，传递着禅家学说的“动静观”和“时空观”。
3、“神”的延伸
在现代标志设计中，标志设计不以写实为主，而是侧重通过简洁的图形能够传达产品的理念。这也是禅家学说的“传神”的理念。如日本麒麟饮品公司推出以“陈幼坚”为名的全新中国茶——MR·CHAN TEA（如图6），行销日本全国。
MR·CHAN TEA的标志设计融合了浓郁的中国佛法的理念，手中拿的是一片茶叶，叶有佛生的含义，茶道本身具有很久远的历史文化，喝茶也蕴涵着许多的禅机，和对人生的感悟，此标志对于茶的阐释准确到位，又飘着浓浓的“茶香”，使它在日本很有市场，说明这种具有浓浓的中国味的标志会被人们地深深记住，这种理念也会被人们传播。
参考文献：
[1]丁梦南.浅析中国传统文化元素在现代标志设计中的应用[J].大众文艺，2011，（19） .
[2]杭间，何洁，靳埭强.岁寒三友[M].济南：山东画报出版社，2005，1.
[3]刘方.中国禅宗美学的思想发生与历史演进[M].北京：人民出版社，2010，4.
作者简介：
卢钰，广西师范学院师园学院艺术系。