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“夕阳枯草寻常物，解读都为绝妙词”。什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解读”就是展开联想与想象的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。阅读教学上的“解读”必须关注学生的个性发展、尊重学生的阅读体验，让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，这是发展个性，培养学生创新能力的重要途径。
一、透过语言，看到生活
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。没有想象就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活。
如阅读徐志摩的《翡冷翠山居闲话》第四节中的一段文字：“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相。”怎样激活这段文字呢？笔者设置了几个问题：①这一节中描述人的活动有哪些文字？②描述自然景物有哪些文字？③人与自然是如何交融的？尽管多数学生并没有在这样的山中闲居过，但通过想象，却似乎看到了这样一幅画面：一个人漫游时，逍遥自得，心神愉悦，青草和暖的颜色，道旁树木的阴影，林中欢唱的莺燕，僻静漫长的山径……凡此种种，或静或动，或明或暗，或虚或实，或歌或舞，一个意象就是一幅画，一个意象就是一首诗，一个意象就是一曲歌，众多意象共同构成了一个深邃幽远、欢快明朗的意境，这一意境能启发读者的无限想象，增添散文的诗情画意，深深地感染着、感动着读者。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下“天人合一”的最高境界之中。
二、架设桥梁，走近作者
文本的作者与学生的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，要运用想象在其间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通。
读杜甫《蜀相》中最能表现出诗人感情的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这两联时，教者为学生架设桥梁，让学生走近“英雄”。师问：这两句诗中写了诸葛亮的哪些事？学生讲出了诸葛亮的故事：三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，等等。师问：这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？学生有的说是成功的英雄，有的说是失败的英雄。师明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。师问：这里的英雄有没有包括老杜自己呢？有，这英雄也包括老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”這句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？杜甫的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。
三、放飞思绪，彰显个性
《语文课程标准》把“培养学生探究性阅读和创造性阅读能力”的目标，摆在一个十分重要的位置。语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人，“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的见解。
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池边树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是令人欣喜的。
解读是赋予每个人的一种创造权力。尼采说：“每个人自身都是创造的个体，创造构成了一个人的本质。”语文的解读不迷信权威，不相信解读有标准答案，永远追求创新，并在其中张扬自我，获得阅读的乐趣。
作者单位：江苏省建湖县第一中学（224700）
一、透过语言，看到生活
语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。没有想象就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活。
如阅读徐志摩的《翡冷翠山居闲话》第四节中的一段文字：“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相。”怎样激活这段文字呢？笔者设置了几个问题：①这一节中描述人的活动有哪些文字？②描述自然景物有哪些文字？③人与自然是如何交融的？尽管多数学生并没有在这样的山中闲居过，但通过想象，却似乎看到了这样一幅画面：一个人漫游时，逍遥自得，心神愉悦，青草和暖的颜色，道旁树木的阴影，林中欢唱的莺燕，僻静漫长的山径……凡此种种，或静或动，或明或暗，或虚或实，或歌或舞，一个意象就是一幅画，一个意象就是一首诗，一个意象就是一曲歌，众多意象共同构成了一个深邃幽远、欢快明朗的意境，这一意境能启发读者的无限想象，增添散文的诗情画意，深深地感染着、感动着读者。通过这种想象，学生走近了作者，走进了作者笔下“天人合一”的最高境界之中。
二、架设桥梁，走近作者
文本的作者与学生的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，要运用想象在其间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通。
读杜甫《蜀相》中最能表现出诗人感情的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这两联时，教者为学生架设桥梁，让学生走近“英雄”。师问：这两句诗中写了诸葛亮的哪些事？学生讲出了诸葛亮的故事：三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，等等。师问：这里的“英雄”是指怎样的英雄？是成功的英雄还是失败的英雄，是指成就了事业的英雄还是指壮志未酬的英雄？学生有的说是成功的英雄，有的说是失败的英雄。师明确：是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未竟的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。师问：这里的英雄有没有包括老杜自己呢？有，这英雄也包括老杜自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，更使风俗淳”的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向就都无可奈何的失落了。即便如此，他却依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常苦痛的。这苦痛是老杜心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”這句诗，寄托了自己“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀，是老杜用自己壮志难酬的苦痛和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。那么，老杜这两句诗中所表达的感情是由来已久的还是来游诸葛武候祠后才有的？杜甫的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。
三、放飞思绪，彰显个性
《语文课程标准》把“培养学生探究性阅读和创造性阅读能力”的目标，摆在一个十分重要的位置。语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人，“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的见解。
在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池边树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是令人欣喜的。
解读是赋予每个人的一种创造权力。尼采说：“每个人自身都是创造的个体，创造构成了一个人的本质。”语文的解读不迷信权威，不相信解读有标准答案，永远追求创新，并在其中张扬自我，获得阅读的乐趣。
作者单位：江苏省建湖县第一中学（224700）