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文勋先生，学界耆宿，滇云瑰宝。2000年，先生已有文集6卷问世，然犹笔耕不辍，壮发异彩。越10年，其重要文字结集成书，近日出版，日《国学丛谭》。是书所论俱与国学有关，或有为而作，或称性而谈，要皆见深识远，平易畅达，虽非煌煌巨制，实出大家手笔，当细读焉。
国学随谈 大家手笑——读张文勋先生《国学丛谭》
【摘 要】
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文勋先生，学界耆宿，滇云瑰宝。2000年，先生已有文集6卷问世，然犹笔耕不辍，壮发异彩。越10年，其重要文字结集成书，近日出版，日《国学丛谭》。是书所论俱与国学有关，或有为而作，或称性而谈，要皆见深识远，平易畅达，虽非煌煌巨制，实出大家手笔，当细读焉。
【机 构】
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云南大学中文系
【出 处】
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思想战线
【发表日期】
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2010年1期
其他文献
加拿大华人社会从19世纪中叶至今,经历了巨大的社会文化变迁,老移民团体在制度性种族歧视下受到了各种限制与压迫.新移民团体在不平等法案法规废除以后,通过社会流动取得了一些改善与进步."唐人街"(中国城)的产生、发展及加拿大华人群体面对文化霸权所进行的各种适应性改变,体现了他们在面对白人社会主流文化涵化与融合的过程.加拿大华人自身对于苦难的承受力也促使他们形成新的文化身份,争取到更加有利的发展空间.
自人类存在至今,人和人之间就存在互相仇恨与轻视,这种仇恨不仅存在于个体之间,有时甚至可以演变为整个地区或民族间的仇恨.虽然所有国家极力反对种族歧视,但是它的确还存在.在移民国家,对有色人种特别是对黑人的种族歧视通常表现在社会生活的方方面面.种族歧视不是一个政治观念,也不是价值的裁判,而是一种根据人们的不同种族、不同肤色而产生的不公平待遇.
庄孔韶教授出生于1946年，是新中国第一个民族学（人类学）博士，师从我国著名的人类学社会学泰斗林耀华先生。1990—1994年在美国华盛顿大学（西雅图）从事博士后研究，与美国人类学家郝瑞教授共同工作，并长期在该校担任访问教授与访问学者。庄先生1988年在林耀华教授指导下完成了博士论文《教育人类学》，于1989年在黑龙江教育出版社出版，为中国本土教育人类学专著。
哈尼族历来重视对汉族文化的吸纳与交流,其吸纳汉民族文化大致经历了从朦胧到明朗、从无意识到有意识、从个别到群体的逐渐普及和深化的过程.其间既有哈尼族的主动吸纳,又有汉文化自身的辐射、渗透以及两种文化的互动与交流,二者相得益彰,推动了哈尼族历史文化的进步和社会经济的不断发展.
我国西部民族地区正面临一个发展的新机遇期.抓住机遇就要贯彻落实好党的十六大精神.实践"三个代表".以开放促改革促发展.顺应经济全球化和现代市场经济发展的要求.完善社会主义市场经济体制.建立以诚信为核心的社会信用体系.在走向世界市场的普遍交往中充分利用国际国内两个市场.加快自身发展;在弘扬优良民族文化和民族精神中.提高经济诚信度、市场化程度.创建诚信的社会经济秩序.推进"两个文明建设".努力实现全面建设小康社会的目标.共筑诚信长城.共创美好未来!
中华人民共和国成立以来,出版过多部<中国通史>,但在2000年以前,未见一部真正意义上的<边疆通史>面世.在已出版的<中国通史>中,虽然也有边疆历史方面的内容,但无一例外是把边疆地区作为中国腹地的陪衬进行叙述.我国边疆地区拥有漫长的边境线,不仅生活着众多兄弟民族、拥有丰富而悠久的历史传统,而且为缔造统一多民族国家作出了重要贡献,如果对这些重要而丰富史实没有专门全面的梳理,不能不说是史学研究极大的遗憾.
元明清时期，中国西南地区主要存在6条对外通道，虽然各条道路的旅行时间在这一时期变化不大，但元明清政府所投入的巨大人力物力极大地改善了西南水陆交通状况，降低了交通运输成本，使西南地区的贸易量有了显著的增长。
由中共中央党校、中国社科院和中共云南省委主办，中共云南省委宣传部、中共云南省委党校和中共保山市委承办的“艾思奇哲学思想与马克思主义中国化最新理论成果研讨会”于2008年5月上旬在艾思奇同志的故里云南腾冲隆重召开。
随着社会和环境的飞速变化，活态文化面临着旅游业发展的冲击，世俗主义和消费主义的压力，其保护和发展成为人们越来越关注的问题。现代社会对传统文化保护仍然存在很多问题，日本和美国在对活态文化保护中勋章、获奖和提名方法的应用是加强保护受威胁文化的一些具体方法，但应当让那些文化传统的传承者来决定他们自己的文化活动，不要过分商业化。
人类学理论对于新的亲属关系实践的深层含义，特别关注对同性恋与辅助生育的研究。同性恋这一行为不仅创造了极为有意思的亲属关系和家庭网络，还遵循抑或挑战了传统文化对家庭生活的期待。欧关社会中出现的新生育技术对于传统亲属制度提出了新的难题，与亲属关系相连的文化意识和价值相应地塑造了生育技术的转变，这些技术又被应用到其他社会和文化之中。