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李佳慧，西安建筑科技大学思想政治理论教学研究院副教授，研究方向：马克思主义哲学。
中西马哲学价值信念对话
摘要：中国哲学、西方哲学以及马克思主义哲学都是哲学形态的表现形式，这三个哲学形态的关系并不是单纯的同一层面的并列关系，它们三者都处在一个横向层面，三种哲学形态之间存在着一种互补的联系。不管什么时期的哲学论证，都是从公共性的起点出发进行思考。因此，不管是那种哲学形式，我们都要站在一个理性的立场上去辨别它的合理方面，这对于当下我们社会的哲学主流思想的确立有着重要意义[1]。不论是在哲学精神还是哲学方法这些方面的进步都有助于我国哲学创新的推进。三者价值信念层面的对话都是以当今社会的创新、科学、文明发展为主旨，希望以生态公共性为起点，以生态正义为主流，在全世界形成一种“共生”的思想观念，大力畅行正义公共性，将“合作与共享”的价值观念发扬下去，提倡一种理性、共在的观念，为哲学未来的发展创新寻找新的突破点。[1]
关键词：中国哲学；西方哲学；马克思主义哲学；价值信念
中图分类号：B文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）01-0007-03
一、知识层次、方法层次与价值观念层次的对话
中国哲学、西方哲学、马克思哲学这三种哲学形态之间的对话可以从知识层次、方法层次价值观念层次这三个最基本的层面进行。[2]
追溯以往的历史，不难体会出，20世纪初期，马克思主义哲学与西方哲学开始进入中国，从那个时候开始，我国的传统哲学与马克思主义哲学、西方哲學之间有过很多次交流与互动。从20世纪马克思主义哲学跟西方哲学开始进入中国开始，研究哲学的专家学者就针对如何融会贯通中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学进行着各种研究，希望探究出一条当代中国哲学发展的新路径。为了开拓中国哲学的发展新局面，有关哲学领域的专家学者做了种种努力，这一系列的努力大致可以通过两个层面展开，第一个是哲学理论知识的层次上，另一个是哲学方法的层次上。[3]在第一个层次上，哲学理论知识的研究从西方哲学和马克思主义哲学进入中国之后就从未停止过努力。
在哲学知识层面上，三者之间产生的对话和沟通一直持续进行着。在马克思主义哲学的哲学观念中，中西方哲学理论概念、哲学代表人物的思想、哲学史发展等一系列的内容都是马克思主义哲学发展和阐述过程中十分重要的理论依据和哲学参照形式。当然，三者之间都是互为补充、互为引用的关系，中国传统哲学和西方哲学为马克思主义哲学的演化发展提供源泉和动力，同样，马克思主义哲学也为中国传统哲学和西方哲学的优化进步提供理论依据。[4]在我国传统哲学的发展过程中，不难看出，在中国哲学的内容优化中有着很多马克思主义哲学的基本概念与基本原理的影子。所以，从三者相互影响、相互融合的过程中，我们可以得知，从哲学知识这一个层次上说，上述三种哲学形态之间的交流融合渊源悠长。[5]
除了哲学知识这一层面，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学还在哲学方法上有着碰撞和交融。哲学方法作为一种哲学类别发展演变的重要形式载体，担当着重要的作用。中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者在哲学方法上存在着一些区别。三种哲学在各自的发展过程中都对其他哲学类别的哲学方法进行借鉴，学习更科学恰当的哲学方法与自身的哲学内容相融合，对自己哲学内容和理论原理进行更科学的阐述。这样的一种现象一直以来都十分的普遍，而且已经成为一种被认同的学术现象。[6]在很多哲学论述中，西方哲学的一些语言被应用于解析现象学方法等哲学内容。中国的哲学内容中也有一些西方哲学的影子。在中国哲学理论内容的阐述中，不难看出，有些哲学视角的西方化，比如中国传统哲学内容都是从西方生命哲学或者存在主义哲学这些角度来进行论述的。不管是通过运用西方哲学语言或者是运用西方哲学视角，都是将中国哲学和西方哲学交融贯通的一种体现，更是哲学方法相互借鉴的一种表达。西方哲学文化中也存在着中国传统哲学的一些影子，比如我们可以从很多西方哲学著作中发现哲学流派和哲学家是通过天道观来阐述观点的，天道观是中国传统哲学内容中的一部分。中国传统哲学和西方哲学中还有一些马克思主义哲学的辩证法思想的体现，唯物史观等也都在哲学内容中有着充分的体现。这些都是中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三个形态的哲学研究专家学者所做的一系列的努力和尝试的结果，事实证明，这三者在哲学方法上对三种哲学形态的交流融合也起到了很好的效果。所以，从哲学方法的角度来看，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者一直以来都有着十分密切的联系。[7]
通过一系列的阐述，不难看出中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者之间自古以来就有着密切的联系，在哲学知识和哲学方法上都有着交流和联系。但是很多人会质疑，既然中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学一直都处在一个相互联系、相互交融的状态中，那么为什么当今时代背景下，哲学方面的专家学者们还在努力倡导中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者要进行交流与对话，甚至还要把中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之间的交流与对方作为一个重要的研究课题进行探究呢？其实，这并不是没有道理的，因为专家学者所倡导的这种对话和交流是从更深层次、更适合时代发展的以及开放程度更深的、更具有包容性的角度出发进行的一种呼吁。[8]因此，这样看来，除了哲学知识与哲学理论之外的另一个层面，也就是第三个价值信念层面上的对话就显得更加具有价值和研究意义。
中国哲学、西方哲学以及马克思主义哲学三者的表现形态在很多人的眼里虽然并不相同，但是它们三者都是哲学这个大体系中的不同分支。无论是中国哲学还是西方哲学，甚至是马克思主义哲学，都是从理性的角度出发，运用一种客观的形式来表现对我们人类生命本质以及自然的理解和认知，无论从哪个哲学内容中，都不难看出哲学思想中包含着对生命本质以及生命价值的思考甚至反思，最终达到一种总结性的升华，形成一种固定的价值信念。[9] 不同的哲学大师对于哲学都有着不同的论述，都明确表达出了哲学的本质和内涵，在很多哲学理论中，都阐明了哲学对人生以及生命的反映和思考。不一样的哲学理论实际上是对人的人生及生命观点以及思考的不同表达。但是哲学与具体科学虽然存在着联系但是还有着一些区别，具体科学是哲学研究的基础和背景，哲学又是具体科学的一种升华和体现。例如，我们常说的宇宙作为研究对象来说，当具体科学对宇宙进行研究时，就是对宇宙的科学探究。然而在哲学领域对宇宙的研究，更多地体现的是一种宇宙观的表达。哲学研究阐述的内容不是有关宇宙的科学知识，而是把人与宇宙的关系作为一种研究的客体，是将人放在宇宙中，进行思考和探究。哲学层面上对人的理解和认知的表现形式就是哲学上的“认识论”，哲学并非为人类的心理发展提供理论疏导，而是在无形中传达一种人本身的思考以及意识的反思。一旦哲学层面上的存在论和本体论是一种研究的对象，在这个研究的历程中，所传达出来的是人作为一个主体，对生命以及人生的一种期待和展望，甚至是美好的憧憬。当哲学的研究对象落脚于当下社会与历史发展的时候，哲学并不是像具体科学一样向人们提供具体学科的知识内容，社会学知识与历史学知识并不是哲学研究的对象，哲学是借助社会学知识和历史学知识的具体内容，研究以人作为主体更为深层的理解和思想。这里面最大的体现是哲学在社会发展与历史演变过程中对生命价值与意义的探究。虽然说，不一样的哲学类别无论从思想方式、研究中心甚至表现方式上都有一些不同，同时都有自己的特点和独特的价值。尽管如此，最终的落脚点都是相似的。从这一个意义上理解，中国哲学、西方哲学以及马克思哲学三个哲学形态，尽管在哲学内容和哲学形式上有着一些区别，但都是从不一样的社会形态下根据历史的发展演变进化而来的一种科学的体现，阐释着各自民族不同的生命意义以及对理想生活的那种价值信念追求。因此，中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学，存在共通性同时也有差异性，也正是这两种特征的对立，才进一步说明中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学之间交流对话的必要性以及价值所在。
二、价值信念层面对话的匮乏：困难重重
价值信念层面的对话是哲学与哲学之间对话的一个深层次的交流。当然这也是最为复杂和有难度的一個对话层面，这取决于哲学比较特殊的性质。哲学传达出的价值信念也具有基本的特性。第一个是它的终极性，不管是中国哲学、西方哲学还是马克思主义哲学，传达的都是人们对自我的认知和理解，表达出对一个国家和时代的美好憧憬。这也就成为人类一切行动的一个终极思想依旧。第二个体现在它的特殊性上，哲学体现着人们的生活精髓，不同民族有着不同的特质，无论哪一种特质，最终都是来源于他们特殊的生活环境与历史文化。
不同的哲学，体现出来的内容和形式都具有它独特的性质。第三个是它的完整性，无论哪一种价值观念都体现着它自身的一个本性，不论是哪一种学说，都是对生活全部的一种深度的概括。或许它不能完全概括一切，但是它的目的是囊括一切。因此，价值信念层面与哲学思想、哲学方法这两个角度相比，这个层次的交流对话显得更有难度，也更为匮乏，更难以让人接受。人们总是对价值信念层面表现出一种质疑与排斥，更有甚者会有一定的反对与对立，因此中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之间在价值信念层面的对话和交流显得更加困难，充满阻碍。
回溯以往，我们不难看出，价值信念层面的矛盾在不同的阶段有着不同的体现，大致可以划分为三种形式：第一种形式将中国哲学传达的价值信念放在一个较高的层面，以此为标准用来评判其他哲学形态。在这种思想下，中国哲学是一切的根本，是最高的价值信念，必须以中国哲学为本。第二种形式是把西方哲学置于最高的价值信念层面，以此为标准来评判其他哲学形态。在这种思想下，西方哲学理论是最为正统的一个哲学标准，西方哲学的思想和方法代表了一切哲学的正确方向，在发展其他哲学的时候，必须以西方哲学为方向，无条件地以西方哲学的思维框架进行构筑。第三种形式是一个简单的教条化的马克思主义哲学传达的价值信念，用来褒贬中西方哲学。在这种思想下，人们教条化地果断将马克思主义哲学与人类发展成果分开，将马克思哲学的哲学原理抽象理解，简单地将马克思主义哲学作为评判中国哲学和西方哲学的一个标准。因此，我们可以看到，在马克思主义哲学的背景下，中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学呈现出一个健康的发展趋势，对于三者在更深层面上的对话有着重要的意义。
三、寻找推动当代中国哲学发展的动力
中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学在价值信念层面的对话交流并不是一种意外情况，而是从中国语境情态下所产生的一种比较典型的现象。我国正处于社会转型时期，西方哲学与马克思主义哲学得到了一定程度上的传承。也正是这样，才产生了进一步的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学之间的交流对话。
伴随着我们国家社会形态的不断发展和改变，中国哲学并非处于一个独立的地位，它的独尊地位并没有与时俱进的社会制度与精神形态的支撑，西方哲学与马克思主义哲学的思想内容与哲学方法渐渐深入人心。三者在价值信念层面的矛盾也就成为了一个研究的重点。
价值信念层面的矛盾与对立是最复杂的一个冲突，也具有更深层次的意义。之所以这样，是因为不同的民族与文化之间都存在的异形，不同的民族情感之间融合总会出现一些对峙。在中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者融会贯通之间，每一个哲学形态都是一个独立的整体，表达着不同民族与时代背景下的人们对自我以及对社会的认知，体现出不同民族的情感和思想。更好地处理好中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者之间的联系对我们来说是一个具有挑战性的任务。
价值信念层面的开放与融合对于中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者之间的共建共赢有着重要的意义。因此，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三种哲学形态要想有一个更和谐、更深层有意义的成果，必须通过价值信念层面的对话与沟通。价值信念层面的交流是从当下中国的社会发展现状为出发点，这对于不断提升国人的自我认知、社会认知都有着重要的影响，对于构建一个更适合的哲学形态更是有着深远的意义，也是建立民族哲学的一个重要的渠道和方式。
因此，无论是中国哲学还是西方哲学、马克思主义哲学，都是从不同的视角出发，理解人本身的生命价值，这对于构筑理性的生活世界有着特殊的智慧与价值，更是人类宝贵的思想财富与精神财富。我们应该立足于中国当下的现实社会，站在价值信念的层面对中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学进行一个融合与对话。运用创新的思想，把中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学生发出一个完整系统的生命价值理想，在更深层次上开拓我们对现实社会以及自然生命的认知和理解，对于拓展人的生命价值的创新性视角有着更为重要的落脚点。推进价值信念层面的对话与交流，还可以把中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学的包容性拓展开来，让三种哲学形态处在一个更为融合、包容的状态下，对于构筑本民族的本真哲学有着重要的意义。相信经过我们不断的努力，价值信念层面的对话与交流一定可以为中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学更好的融合与借鉴提供更为广阔的空间。
参考文献：
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000：85.
[2]梁漱渂.东西文化及其哲学[M].北京：商务印书馆，1999：62.
[3]伽达默尔，德里达.德法之争[M].上海：同济大学出版社，2004：13.
[4]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1956：120.
[5]海德格尔.形而上学导论[M].北京：商务印书馆，1996：10.
[6]罗尔斯.政治自由主义：批评与辩护[M].广州：广东人民出版社，2003：252.
[7]罗尔斯.政治自由主义：批评与辩护[M].广州：广东人民出版社，2003：3.
[8]阿多诺.否定的辩证法[M].重庆：重庆出版社，1993：362.
[9]伽达默尔，德里达.德法之争[M].上海：同济大学出版社，2004：123.
责任编辑：杨柳
中西马哲学价值信念对话
摘要：中国哲学、西方哲学以及马克思主义哲学都是哲学形态的表现形式，这三个哲学形态的关系并不是单纯的同一层面的并列关系，它们三者都处在一个横向层面，三种哲学形态之间存在着一种互补的联系。不管什么时期的哲学论证，都是从公共性的起点出发进行思考。因此，不管是那种哲学形式，我们都要站在一个理性的立场上去辨别它的合理方面，这对于当下我们社会的哲学主流思想的确立有着重要意义[1]。不论是在哲学精神还是哲学方法这些方面的进步都有助于我国哲学创新的推进。三者价值信念层面的对话都是以当今社会的创新、科学、文明发展为主旨，希望以生态公共性为起点，以生态正义为主流，在全世界形成一种“共生”的思想观念，大力畅行正义公共性，将“合作与共享”的价值观念发扬下去，提倡一种理性、共在的观念，为哲学未来的发展创新寻找新的突破点。[1]
关键词：中国哲学；西方哲学；马克思主义哲学；价值信念
中图分类号：B文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）01-0007-03
一、知识层次、方法层次与价值观念层次的对话
中国哲学、西方哲学、马克思哲学这三种哲学形态之间的对话可以从知识层次、方法层次价值观念层次这三个最基本的层面进行。[2]
追溯以往的历史，不难体会出，20世纪初期，马克思主义哲学与西方哲学开始进入中国，从那个时候开始，我国的传统哲学与马克思主义哲学、西方哲學之间有过很多次交流与互动。从20世纪马克思主义哲学跟西方哲学开始进入中国开始，研究哲学的专家学者就针对如何融会贯通中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学进行着各种研究，希望探究出一条当代中国哲学发展的新路径。为了开拓中国哲学的发展新局面，有关哲学领域的专家学者做了种种努力，这一系列的努力大致可以通过两个层面展开，第一个是哲学理论知识的层次上，另一个是哲学方法的层次上。[3]在第一个层次上，哲学理论知识的研究从西方哲学和马克思主义哲学进入中国之后就从未停止过努力。
在哲学知识层面上，三者之间产生的对话和沟通一直持续进行着。在马克思主义哲学的哲学观念中，中西方哲学理论概念、哲学代表人物的思想、哲学史发展等一系列的内容都是马克思主义哲学发展和阐述过程中十分重要的理论依据和哲学参照形式。当然，三者之间都是互为补充、互为引用的关系，中国传统哲学和西方哲学为马克思主义哲学的演化发展提供源泉和动力，同样，马克思主义哲学也为中国传统哲学和西方哲学的优化进步提供理论依据。[4]在我国传统哲学的发展过程中，不难看出，在中国哲学的内容优化中有着很多马克思主义哲学的基本概念与基本原理的影子。所以，从三者相互影响、相互融合的过程中，我们可以得知，从哲学知识这一个层次上说，上述三种哲学形态之间的交流融合渊源悠长。[5]
除了哲学知识这一层面，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学还在哲学方法上有着碰撞和交融。哲学方法作为一种哲学类别发展演变的重要形式载体，担当着重要的作用。中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者在哲学方法上存在着一些区别。三种哲学在各自的发展过程中都对其他哲学类别的哲学方法进行借鉴，学习更科学恰当的哲学方法与自身的哲学内容相融合，对自己哲学内容和理论原理进行更科学的阐述。这样的一种现象一直以来都十分的普遍，而且已经成为一种被认同的学术现象。[6]在很多哲学论述中，西方哲学的一些语言被应用于解析现象学方法等哲学内容。中国的哲学内容中也有一些西方哲学的影子。在中国哲学理论内容的阐述中，不难看出，有些哲学视角的西方化，比如中国传统哲学内容都是从西方生命哲学或者存在主义哲学这些角度来进行论述的。不管是通过运用西方哲学语言或者是运用西方哲学视角，都是将中国哲学和西方哲学交融贯通的一种体现，更是哲学方法相互借鉴的一种表达。西方哲学文化中也存在着中国传统哲学的一些影子，比如我们可以从很多西方哲学著作中发现哲学流派和哲学家是通过天道观来阐述观点的，天道观是中国传统哲学内容中的一部分。中国传统哲学和西方哲学中还有一些马克思主义哲学的辩证法思想的体现，唯物史观等也都在哲学内容中有着充分的体现。这些都是中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三个形态的哲学研究专家学者所做的一系列的努力和尝试的结果，事实证明，这三者在哲学方法上对三种哲学形态的交流融合也起到了很好的效果。所以，从哲学方法的角度来看，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者一直以来都有着十分密切的联系。[7]
通过一系列的阐述，不难看出中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者之间自古以来就有着密切的联系，在哲学知识和哲学方法上都有着交流和联系。但是很多人会质疑，既然中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学一直都处在一个相互联系、相互交融的状态中，那么为什么当今时代背景下，哲学方面的专家学者们还在努力倡导中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者要进行交流与对话，甚至还要把中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之间的交流与对方作为一个重要的研究课题进行探究呢？其实，这并不是没有道理的，因为专家学者所倡导的这种对话和交流是从更深层次、更适合时代发展的以及开放程度更深的、更具有包容性的角度出发进行的一种呼吁。[8]因此，这样看来，除了哲学知识与哲学理论之外的另一个层面，也就是第三个价值信念层面上的对话就显得更加具有价值和研究意义。
中国哲学、西方哲学以及马克思主义哲学三者的表现形态在很多人的眼里虽然并不相同，但是它们三者都是哲学这个大体系中的不同分支。无论是中国哲学还是西方哲学，甚至是马克思主义哲学，都是从理性的角度出发，运用一种客观的形式来表现对我们人类生命本质以及自然的理解和认知，无论从哪个哲学内容中，都不难看出哲学思想中包含着对生命本质以及生命价值的思考甚至反思，最终达到一种总结性的升华，形成一种固定的价值信念。[9] 不同的哲学大师对于哲学都有着不同的论述，都明确表达出了哲学的本质和内涵，在很多哲学理论中，都阐明了哲学对人生以及生命的反映和思考。不一样的哲学理论实际上是对人的人生及生命观点以及思考的不同表达。但是哲学与具体科学虽然存在着联系但是还有着一些区别，具体科学是哲学研究的基础和背景，哲学又是具体科学的一种升华和体现。例如，我们常说的宇宙作为研究对象来说，当具体科学对宇宙进行研究时，就是对宇宙的科学探究。然而在哲学领域对宇宙的研究，更多地体现的是一种宇宙观的表达。哲学研究阐述的内容不是有关宇宙的科学知识，而是把人与宇宙的关系作为一种研究的客体，是将人放在宇宙中，进行思考和探究。哲学层面上对人的理解和认知的表现形式就是哲学上的“认识论”，哲学并非为人类的心理发展提供理论疏导，而是在无形中传达一种人本身的思考以及意识的反思。一旦哲学层面上的存在论和本体论是一种研究的对象，在这个研究的历程中，所传达出来的是人作为一个主体，对生命以及人生的一种期待和展望，甚至是美好的憧憬。当哲学的研究对象落脚于当下社会与历史发展的时候，哲学并不是像具体科学一样向人们提供具体学科的知识内容，社会学知识与历史学知识并不是哲学研究的对象，哲学是借助社会学知识和历史学知识的具体内容，研究以人作为主体更为深层的理解和思想。这里面最大的体现是哲学在社会发展与历史演变过程中对生命价值与意义的探究。虽然说，不一样的哲学类别无论从思想方式、研究中心甚至表现方式上都有一些不同，同时都有自己的特点和独特的价值。尽管如此，最终的落脚点都是相似的。从这一个意义上理解，中国哲学、西方哲学以及马克思哲学三个哲学形态，尽管在哲学内容和哲学形式上有着一些区别，但都是从不一样的社会形态下根据历史的发展演变进化而来的一种科学的体现，阐释着各自民族不同的生命意义以及对理想生活的那种价值信念追求。因此，中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学，存在共通性同时也有差异性，也正是这两种特征的对立，才进一步说明中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学之间交流对话的必要性以及价值所在。
二、价值信念层面对话的匮乏：困难重重
价值信念层面的对话是哲学与哲学之间对话的一个深层次的交流。当然这也是最为复杂和有难度的一個对话层面，这取决于哲学比较特殊的性质。哲学传达出的价值信念也具有基本的特性。第一个是它的终极性，不管是中国哲学、西方哲学还是马克思主义哲学，传达的都是人们对自我的认知和理解，表达出对一个国家和时代的美好憧憬。这也就成为人类一切行动的一个终极思想依旧。第二个体现在它的特殊性上，哲学体现着人们的生活精髓，不同民族有着不同的特质，无论哪一种特质，最终都是来源于他们特殊的生活环境与历史文化。
不同的哲学，体现出来的内容和形式都具有它独特的性质。第三个是它的完整性，无论哪一种价值观念都体现着它自身的一个本性，不论是哪一种学说，都是对生活全部的一种深度的概括。或许它不能完全概括一切，但是它的目的是囊括一切。因此，价值信念层面与哲学思想、哲学方法这两个角度相比，这个层次的交流对话显得更有难度，也更为匮乏，更难以让人接受。人们总是对价值信念层面表现出一种质疑与排斥，更有甚者会有一定的反对与对立，因此中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学之间在价值信念层面的对话和交流显得更加困难，充满阻碍。
回溯以往，我们不难看出，价值信念层面的矛盾在不同的阶段有着不同的体现，大致可以划分为三种形式：第一种形式将中国哲学传达的价值信念放在一个较高的层面，以此为标准用来评判其他哲学形态。在这种思想下，中国哲学是一切的根本，是最高的价值信念，必须以中国哲学为本。第二种形式是把西方哲学置于最高的价值信念层面，以此为标准来评判其他哲学形态。在这种思想下，西方哲学理论是最为正统的一个哲学标准，西方哲学的思想和方法代表了一切哲学的正确方向，在发展其他哲学的时候，必须以西方哲学为方向，无条件地以西方哲学的思维框架进行构筑。第三种形式是一个简单的教条化的马克思主义哲学传达的价值信念，用来褒贬中西方哲学。在这种思想下，人们教条化地果断将马克思主义哲学与人类发展成果分开，将马克思哲学的哲学原理抽象理解，简单地将马克思主义哲学作为评判中国哲学和西方哲学的一个标准。因此，我们可以看到，在马克思主义哲学的背景下，中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学呈现出一个健康的发展趋势，对于三者在更深层面上的对话有着重要的意义。
三、寻找推动当代中国哲学发展的动力
中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学在价值信念层面的对话交流并不是一种意外情况，而是从中国语境情态下所产生的一种比较典型的现象。我国正处于社会转型时期，西方哲学与马克思主义哲学得到了一定程度上的传承。也正是这样，才产生了进一步的中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学之间的交流对话。
伴随着我们国家社会形态的不断发展和改变，中国哲学并非处于一个独立的地位，它的独尊地位并没有与时俱进的社会制度与精神形态的支撑，西方哲学与马克思主义哲学的思想内容与哲学方法渐渐深入人心。三者在价值信念层面的矛盾也就成为了一个研究的重点。
价值信念层面的矛盾与对立是最复杂的一个冲突，也具有更深层次的意义。之所以这样，是因为不同的民族与文化之间都存在的异形，不同的民族情感之间融合总会出现一些对峙。在中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学三者融会贯通之间，每一个哲学形态都是一个独立的整体，表达着不同民族与时代背景下的人们对自我以及对社会的认知，体现出不同民族的情感和思想。更好地处理好中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者之间的联系对我们来说是一个具有挑战性的任务。
价值信念层面的开放与融合对于中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三者之间的共建共赢有着重要的意义。因此，中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学三种哲学形态要想有一个更和谐、更深层有意义的成果，必须通过价值信念层面的对话与沟通。价值信念层面的交流是从当下中国的社会发展现状为出发点，这对于不断提升国人的自我认知、社会认知都有着重要的影响，对于构建一个更适合的哲学形态更是有着深远的意义，也是建立民族哲学的一个重要的渠道和方式。
因此，无论是中国哲学还是西方哲学、马克思主义哲学，都是从不同的视角出发，理解人本身的生命价值，这对于构筑理性的生活世界有着特殊的智慧与价值，更是人类宝贵的思想财富与精神财富。我们应该立足于中国当下的现实社会，站在价值信念的层面对中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学进行一个融合与对话。运用创新的思想，把中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学生发出一个完整系统的生命价值理想，在更深层次上开拓我们对现实社会以及自然生命的认知和理解，对于拓展人的生命价值的创新性视角有着更为重要的落脚点。推进价值信念层面的对话与交流，还可以把中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学的包容性拓展开来，让三种哲学形态处在一个更为融合、包容的状态下，对于构筑本民族的本真哲学有着重要的意义。相信经过我们不断的努力，价值信念层面的对话与交流一定可以为中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学更好的融合与借鉴提供更为广阔的空间。
参考文献：
[1]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000：85.
[2]梁漱渂.东西文化及其哲学[M].北京：商务印书馆，1999：62.
[3]伽达默尔，德里达.德法之争[M].上海：同济大学出版社，2004：13.
[4]马克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1956：120.
[5]海德格尔.形而上学导论[M].北京：商务印书馆，1996：10.
[6]罗尔斯.政治自由主义：批评与辩护[M].广州：广东人民出版社，2003：252.
[7]罗尔斯.政治自由主义：批评与辩护[M].广州：广东人民出版社，2003：3.
[8]阿多诺.否定的辩证法[M].重庆：重庆出版社，1993：362.
[9]伽达默尔，德里达.德法之争[M].上海：同济大学出版社，2004：123.
责任编辑：杨柳