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张仲景在《伤寒论原序》中的论述提示说明《阴阳大论》在汉末犹在,可是后来却不见了。那么,《阴阳大论》今何在？笔者从中国文化有＂尚九＂的传统,古人著书常以首句为篇名、首篇为书名,＂阴阳应象大论＂与＂七篇大论＂内容上的联系这三个方面对此进行逻辑上的验证,并得出＂七篇大论＂应归《阴阳大论》、《阴阳大论》应为九篇、＂七篇大论＂或曾留在《素问》这三个结论,还望方家予以指正。