论文部分内容阅读
苗族神话是苗族人在远古时代精神生活的产物,这些神话或者以口头故事的讲述方式进行传承,或者以其独特的古歌谣形式传唱至今,具有独特的美感。本文立足于苗族神话古歌的传唱形式之美、英雄气质之美、思维艺术之美等视角论述作者的见解。
论苗族神话之“美”
【摘 要】
：
苗族神话是苗族人在远古时代精神生活的产物,这些神话或者以口头故事的讲述方式进行传承,或者以其独特的古歌谣形式传唱至今,具有独特的美感。本文立足于苗族神话古歌的传唱
【机 构】
：
中南民族大学文学与传播学院,黔南州图书馆
【出 处】
：
三峡论坛(三峡文学.理论版)
【发表日期】
：
2011年05期
其他文献
本文以旅游劳动收入占比为研究起点,分析了旅游业的富民效应。通过实证分析2000-2009年凤凰县时间序列数据,发现旅游劳动收入占比与旅游经济发展水平成正相关,其波动主要是由
李华章是一位散文园地执着的耕耘者,是三峡散文创作的领军人物之一,其散文创作具有丰厚深刻的文化内涵,而其淡定从容、谦逊宽厚、敏而多思的个性与人格又赋予其散文创作以鲜
乡土情结是中国人传统的思想习性与心理情感，昭君出塞远嫁匈奴，极易引起人们的共鸣，成为人们表达思乡念土之情的绝好素材。在王昭君传说中，人们通过昭君的别乡、乡愁和人们对昭君
关露于三十年代初登上文坛,主要进行诗歌创作,同时也涉足小说、杂文、散文等领域,其小说在显露出“革命”话语特征的同时也展示了她对个体命运特别是女性命运的观照和思考,在