日常生活中，狄德罗效应并不少见，人们往往在获得新的物品后，企图获得与其相配的其他物品，以达到心理上的平衡，但在这过程中，人们就变得，越得到越不满足。
　　勿为贪念所束缚，迷失了自我。当人们获得了新的东西，就愈发渴望其他的东西，无论它们是否是必需的，这些人所贪图的是一时的快乐与满足。使用象牙筷的商纣王，开始不满足于盛器，当换掉盛器后，他又开始不满足于食物、衣物和房屋，贪念驱使他大量建造华丽的宫殿，最终失去民心，自取灭亡。商纣王的象牙筷同狄德罗的睡袍何其相似！人们不再是自己的主人，而是被欲望所绑架，开始购买对自己而言并非是必需品的东西，最后发现它并没有派上用场，放在角落里覆满了灰尘，这时候就会开始后悔。拥有了睡袍是人做出后面一系列反映的前提，最好第一步就仔细斟酌。
　　勿为欲望所桎梏，放弃了自由。有“睡袍穿人”之经历的狄德罗给我们一个教训：“贫穷有其自由，富贵有其障碍。”狄德罗是平民出身，毕业后没有固定工作，仅靠编书的微薄收入过活，生活过得并不如意。在他52岁时女儿出嫁，他没有钱可以给女儿做嫁妆，有幸在此时得到俄国女皇凯瑟琳二世的帮助，除去为女儿做嫁妆的钱，还剩不少可支配的钱，于是他才有了更换家具等陈设的想法。狄德罗在半生中就经历贫困与富贵两阶段，在“狄德罗效应”发生时，他意识到富贵的自己并不自由，其根本原因就在于睡袍激起的贪念與欲望。面对充斥着奢靡与贪欲的世界，自由就显得极为珍贵而脆弱，容易被人的欲望所湮灭。是何种欲望支配着我们，如何挣脱欲望的枷锁，守护脆弱而珍稀的自由，都成为关键性的问题。
　　勿为奢靡所羁绊，失却了幸福。不少人认为幸福就是物质世界的富足，只要有足够的金钱，就可以获得幸福。然而，过度的奢靡会让人在欲望缭绕中迷失自我，那倒不要奢侈更好。古希腊哲学家苏格拉底听取学生意见去了集市，回来后他只觉得，“世界上原来有这么多我不需要的东西”，他在去集市前，身边都是他需要的东西，步入集市后，他发现周围琳琅满目的商品对自己来说毫无用处，他不会满载而归，因为他的大脑没有被欲望充斥。苏格拉底认为，幸福会在人们为奢靡的生活而奔波忙碌时悄悄离去。幸福有时候会很简单，并非所有的快乐都源自于物质的丰足，内心的快乐并不是由金钱的多少来衡量的。
　　随着物质生活的富足，欲望之烟笼罩着我们，空气中充斥着奢靡的气味，人们不停地买自己不需要的东西，似乎买到了幸福与快乐。殊不知，只有逃离欲望的牢笼，才能获得永远的幸福。