【摘 要】
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世有慧者，然后有遨天鹰。遨天鹰常有，而慧者不常有。故虽有名鹰，祗辱于愚人之手，骈死于槽枥之间，不以遨天称也。 鹰之邀天者，一食或尽肉半石。食鹰者不知其能遨天而食也。是鹰也，虽有遨天之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常鹰等不可得，安求其能遨天也？ 驯之不以其道，食之不能尽其材，啸之而不能通其意，执哨而临之，曰：“天下无遨天鹰！”呜呼！其真无鹰邪？其真不知鹰也！ 教师点评 这是仿《马说》
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世有慧者，然后有遨天鹰。遨天鹰常有，而慧者不常有。故虽有名鹰，祗辱于愚人之手，骈死于槽枥之间，不以遨天称也。
鹰之邀天者，一食或尽肉半石。食鹰者不知其能遨天而食也。是鹰也，虽有遨天之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常鹰等不可得，安求其能遨天也？
驯之不以其道，食之不能尽其材，啸之而不能通其意，执哨而临之，曰：“天下无遨天鹰！”呜呼！其真无鹰邪？其真不知鹰也！
教师点评
这是仿《马说》之作，小作者巧妙地采用了原文格式，甚至大部分語句都没有改变，却在内容上将其改成另一种动物“遨天鹰”，让读者看到不同动物的相同命运，加强了“有才能”与“识才能”之间的重要联系，引人深思。
（黄琬雅）
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