【摘 要】
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<正> 在我们传统的习惯里,对于诗歌是讲欣赏,这的确是不错的。离开对于诗歌所表现的艺术境界的把握,去作微言大义的探索、社会学的分析,那当然是违背文学批评本身的要求。但
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<正> 在我们传统的习惯里,对于诗歌是讲欣赏,这的确是不错的。离开对于诗歌所表现的艺术境界的把握,去作微言大义的探索、社会学的分析,那当然是违背文学批评本身的要求。但这不是说对诗歌的内含可以不认真进行研究。一位外国学者甚至说:越是研究,诗歌就越动人。其实,研究是为了欣赏,研究本身就是欣赏的一部分。不认真进行研究,有的诗是根本看不懂的,有的诗则不能全懂、真懂。我以为《地球,我的母亲!》就是这样的一首诗,比如说题目吧,这个题目的来历,如不稍为研究一下,似乎还不一定说得出。郭沫若写作《女神》时,他的泛神论思想发挥得最强烈。在这以前,他耽读过西欧泛神论哲学家的著作,这其中,除斯宾诺莎的而外,恐怕也包括布鲁诺的著作。布鲁诺在他的《论无限、宇宙和世界》里曾说过:“地球是我们神圣的母亲,它生育我们,哺养我们,最后又把我们接了回去。”这句话,就被郭沫若采用为诗题。也许有人认为这个断言未免证据不足,其实,不仅题目,即使全诗都和泛神论有密切的关系。这首诗塑造了“地球”母亲的形
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