顺时适势 方圆天地任驰骋
　　一考生
　　堂堂正正做人，爱憎分明处事，铸直了国人的脊梁：“不为五斗米折腰”的陶渊明，“宁愿站着死”的赵一曼，“横眉冷对千夫指”的鲁迅，“一身重病，宁可饿死，也不领美国‘救济粮’”的朱自清……
　　灵活机变为人，随和变通理事，成就了巨人的伟绩：忍辱负重、卧薪尝胆的勾践，忍气吞声、以退为进的刘邦，胯下受辱、委曲求全的韩信，更有今人邓小平，如果没有他的大度隐忍，中国的改革开放、经济腾飞极有可能推迟十到几十年。
　　方，正直、正义的代名词，萦绕其中的往往是花环、赞誉。
　　圆，圆滑、狡诈的同义语，如影随形的常常是鄙视、唾弃。
　　然而，任何事物均有其两面性。以一分为二的观点看世界，世界五彩纷呈。就说方吧，坚守过了头就是迂腐、愚昧，过于坚持则是固执、呆板。比如赵括、马谡的死守教条不仅使得自己身败名裂，还给国家带来难以挽回的损失；比干的犯颜直谏，于事无补搭进了自己的性命，反而加速了商朝的灭亡；王鼎的尸谏，同样没拽住清王朝覆灭的脚步。
　　圆呢，变通随和，灵活机变得恰到好处就是一种睿智：大丈夫能屈能伸，屈是为了更有利的伸；识时务者为俊杰，暂时的退让是为了日后的东山再起。
　　大是大非面前的坚贞、方正，值得歌颂、仿效、发扬。但更多时候我们需要的是随和、变通。因为我们大多是普通人。普通人面临的是家庭、同事与朋友，待处的是生活平常事。而千千万万个家庭组成的是国家。家庭和睦，“家和福自生”；国家和谐，国家就稳固繁荣兴旺。
　　天地之大，有的人如鱼得水，来去自如；有的人则走投无路，处处碰壁。原因是有的人能方能圆，有的人只方不圆。而要做到方圆并举，就得站高看远，胸怀全局，舍小取大，甚至牺牲个人的名利。
　　很多时候圆比方难以做到，如战争年代的轰轰烈烈赴死，不难；而头顶汉奸骂名，干着不为人知，随时有可能去死，而又死得不明不白的潜伏，则很是不易。有时候，做到圆比做到方更难——赵氏孤儿中的公孙杵臼一死成大义，不难；程婴的头顶骂名，几十年忍辱抚养孤儿却是无法想象。
　　而要做到“圆”，就得顺应潮流，适应时势，更多时候还要改变自己——环境不会因自然的需要而改变，社会不会因你我的爱好而改向。然我改变不了世界，但我可以改变自己。优存劣汰，适者生存，这是大自然的生存规律，人类亦如是。
　　当然，我们说的“圆”不是无原则的退让。在法律、正义面前，当方则方。我们说的识时务，不是汪精卫的卖国，三鹿奶粉的牟利，为了达到个人目的的变节、造假。
　　如果说方是屈原的坚守，海瑞的廉洁，包拯的公正，商人的诚信，规则、正义的代表，那么圆就是适应时势，随形变化，灵活机变地为了达到目的的技法与途径。诚如是，广阔的天地就能任我驰骋！
　　[点评]文章构思新颖，内容丰富，说理深刻，富有哲理。结构平中见匠心：开篇两段紧扣材料的“方圆”入文，自然而不露痕迹；正文时“方”时“圆”，交错进行；结尾收束全文，自然点题。行文由表及里，先释方圆的含义，次到人们对两者的评价，再到现实中为方为圆的难与易，逐层深入，环环相扣。语言精练流畅，整散结合，论据充实丰富，运用恰当自然，旁征博引，似信手拈来。
　　让方正成为一种信仰
　　一考生
　　我常在深夜思索
　　所谓方圆为哪般
　　是如同屈子一样
　　一人醒而众皆醉
　　还是似太白一般
　　一人醉而众人醒
　　我询问长者
　　长者对我说
　　前路未可知
　　方正则易折
　　圆滑令人疏远
　　谁敢肯定被迷失的我们
　　明天该往哪个方向走
　　你只是一直眺望远方
　　寻找脚下的路
　　不敢向前多迈一步
　　因为你害怕陷阱和夹子
　　就在前方的不远处
　　所以，有人选择了妥协
　　在原本坚定的方正外
　　披上了一层圆滑的外衣
　　其实，谁愿意把自己变成狐狸
　　都是险境所逼，或生活所迫
　　美其名曰：大丈夫能屈能伸
　　圆中有方，外方内圆
　　我又去询问智者
　　智者对我讲
　　人与人的差别
　　在于内心
　　一众人等皆如此圆滑
　　你还能在人群中找到自己吗
　　我恍然大悟
　　我喜欢方正
　　方正应该是我的代名词
　　方正是一种人格
　　是一种最纯洁的美
　　是一种分量
　　不应该随风吹去
　　我希望方正是一种恣意
　　就像你的美丽
　　她只属于你自己
　　任惹来万千的妒忌
　　你依然是你
　　我为方正着迷
　　着迷坚持的不容易
　　让我们一起抵御风雨
　　其实不可怕
　　风雨是四季的礼物
　　风雨催使我们成熟
　　既然我们不想成为俗人
　　那就把命运交给上帝
　　我们只需方正
　　让方正成为一种信仰
　　我们人生的准绳
　　[点评]本诗最大的特点是构思：先由“我”的思考巧妙点出材料中的方圆，接着借智者的口说出处世方圆的负面，再通过议论、思索得出方正才是“我”的追求，最后亮出题旨——“让方正成为一种信仰/我们人生的准绳”。如此先破后立，更能引人入胜，增强诗的可读性。
　　如水般做人，如水般生活
　　一考生
　　平日里买瓶装纯净水，我们并不知它经历了什么，也不去想它——抽水机将水从水源地抽出，用管道送至净化厂处理：静置沉淀，滤网过滤，活性炭吸咐，分筒储存，装瓶，流水线运输，瓶封盖，瓶装箱，箱装车，最后出厂。出厂后，运送给各经销商，装柜，出售，然后被你喝掉，结束了它的使命。 　　水的“一生”可谓是跌宕起伏，可它远远没有人的一生丰富多彩，即便如此，它也有许多值得我们学习的地方：被抽水机抽进管道中时，水是管状的；静置沉淀时，水是长方体状的；滤网过滤时，水是千条万条的丝状的；分筒储存时，水是圆柱状的；装瓶时，水又是瓶状的；装箱时，水变成了长方体状的；被你喝掉时，水又是人形亦或是无形的。
　　从“形状”来说如此，从内涵来说，水的精神、水的意蕴更加可贵——水会设法净化自己，水会适应环境，变成合适的形状，必要时还会实现自己的人生意义——为我们的新陈代谢贡献一份力量。
　　我们平时为人处世，总难免会磕磕碰碰；在生活中，难免会遇到各种困难，为何不学着像水一样“圆滑”？像水一样圆滑处世，不是说让我们学着变得很狡猾，在生活中唯利是图，而是要我们在与人交际的过程中，懂得适时忍让，适时为自己争辩，必要时能够巧妙地化解问题，在生活中可以快速适应环境。如果真的做到了，自然会在与他人的交流中占据优势。同时，圆滑如水不仅是处世的一种方法，一种哲学；在更深层次上，它更是一种心态。水是静的，但水不是静止的，如果我们抱着静如止水般的淡然心态，便可以以静制动，无论环境怎样变化，我们都可以不为外物所困。
　　如此一来，我们就会疑问：难道我们就该这般随意，如水一样没有立场，没有操守？不！不是这样的，水亦不是这样——在“成长”过程中，它贯穿始终地净化自己，自我沉淀，坚守自己的信念，无论环境怎么变，它终究是水，总有自己的目标并为此付出。我们不也该这样吗？在这个瞬息万变的世界中，我们应在舍弃陈旧的事物观念，学习、接受新的事物的同时，始终保持本心；在不断适应环境的同时有选择性地保留自己认为重要的东西。
　　我们不能活得举步维艰，也不能活得太过随意、毫无压力；有所妥协，有所坚持，这样松驰有度的生活更加惬意而有意义。像水一样做人，像水一样生活，俗话说“上善若水任方圆”，只有这样，我们才能像水一样最终顺利地汇入江河湖海，成功地升华自己的人生！
　　[点评]因为容器的“方”与“圆”，故而水有了不同的形态。本文抓住这一点展开阐述，提出应该具有“如水般做人，如水般生活”的人生态度。在坚守本质的前提下，顺应环境才能更好地处世，更好地生活。从水的特性切入“方圆”，观点顺理成章，更有说服力。
　　方圆之用
　　一考生
　　方有方的棱角，圆有圆的弧度，两种不同形式的美，让人赞叹。殊不知，将两者巧妙结合，更能达到令人惊叹的效果，所谓完美无缺，是也。
　　方圆之用，是一门艺术。
　　方形建筑给人以庄严，圆形建筑给人以遐想，将方形与圆形相结合，予人以清新、脱俗的视觉感受，我想，看这样的建筑，永远不会感到累。不难发现，一些奖杯也是将圆与方有机组合，经多种变换，构成这么个吸引眼球、令人神往的物件。有圆无方，抑或有方无圆，均让人感到厌倦——太单调了。而方中有圆，圆中有方，给人以神秘的色彩，这样的效果，仅艺术所有。所以说，方圆之用，何以用，是一门技术，更是一门艺术。
　　方圆之用，是一种哲思。
　　圆的物件，常用方形器具装固，通常是因为圆形（或球形）物件不稳固，而方形的器具能稳如泰山，试想，如若没有方形器具，将会造成多大的麻烦和担忧。圆形的酒瓶一般装进方盒里，是为了减少运输、递送过程中的碰撞，起到了缓冲的作用，倘若没有方形盒子，这将带来多大的损失？方圆之用，其实也就是各取所长的过程。
　　为人处世亦如此。我们就如同那方形物件，需要不断地完善，不断地磨炼，成为圆形的物品。我们也如那圆形的物件，可以通过不断打造，或者通过“方形”的帮助，来弥补自己的缺陷，从而活出棱角，活出精彩。方圆之用，不仅是一门艺术，更是我们处世中悟出的一种哲思，这种哲思，需要我们不断地去品味。
　　方圆之用，是一种王道。
　　能做到方圆之用的人，才是真正的王者。做到方圆之用，需要我们清楚地发现自己的不足，需要我们谦逊地向他人学习其长处，只有这样，我们才能更容易地获得成功。生活中有些人，正是因为不懂得“方圆”之道，从而错失良机，无法达到彼岸，这样的悲剧，让人心痛，更让人警醒。
　　方圆之用，永远是一个说不清楚的话题，它因人而异，因事而变。方圆之用，永远值得我们去体味，去感悟，去实践！
　　[点评]方圆各尽其妙，本文开篇点题，观点鲜明。主体内容分段论述，结构整齐，从对“方”与“圆”在生活中各自特性的介绍谈到为人处世亦应方圆并济，活出棱角，活出圆融，紧扣题旨。末尾照应开头，是一篇极规范的应试之作。
　　方 与 圆
　　一考生
　　“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。
　　谈到“方”，很容易让人联想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正气凛然、正言不讳、正己守道……这些词，形容的都是“方正”之士。所谓“方正之士”，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实。对，是“史实”！他要记录的就是史实。面对汉武帝的威逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘若他不是一个正身明法之人，又怎会作出这样的选择？倘若他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这样震惊后世的著作的诞生？每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起一股热流。
　　与方相对的是“圆”，“圆滑”一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍讨好，不负责任”。但“圆滑”一词并不一定就是贬义词，“八面圆通”一词即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑”可以解释为说话委婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。 　　正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦是如此，所谓“上善若水任方圆”，意思是说，做人要像水一样，该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平治，该“方”；作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
　　在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善若水任方圆”之人！
　　[点评]本文由“方”与“圆”展开联想，方枘圆凿，格格不入；方正之士与圆滑之举亦看似矛盾。但委婉、谨慎、周全的“圆”能够很好地弥补简单、粗线条的“方”，如此，引出观点——做人应方正圆通，切合题旨“上善若水任方圆”。先破后立，引人深思。
　　方 圆 悟
　　一考生
　　在寂静的老林深处，庄严肃穆的禅院里檀香浮动于空气中，站在这样古老而深沉的禅院里，我不自觉间便在淡淡的檀香中陷入沉思。
　　生活在这个快节奏的时代里，每个人都会为了有个似锦的前程而疲于奔命。也许，在奔波中的你早已迷失自我；也许，在快节奏的脚步里前进的你，常常会苦恼于如何在这个快速发展的时代里安身立命。但太多的也许也不过是“方圆”二字，再多的也许也逃脱不掉“待人处事”的方式。
　　古人有云：处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和。其中，“内心中正”便是对“方”最好的诠释，而“处世圆滑”便是对“圆”最好的诠释。
　　内心中正需要的是“刚正不阿”、“勇毅”，并且这种刚正之气不可或缺。正是因为史学家面对史实，如实记载，才有了“刚正不阿，留将正气冲霄汉；幽怨发愤，著成信史照尘寰”的司马迁。如果没有司马迁的方正，中华历史也许将被蒙上一层灰尘，黯淡而无光。也正是因为有了大义凛然的正气，才有了文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。
　　处世圆滑需要的是“随机应变”、“能屈能伸”。在历史浪潮的推动下，一切该过去的都过去了，只留得一丝丝痕迹，但这一丝丝痕迹足以证明曾经的辉煌无法抹灭。勾践、韩信是这一类人的代表，他们的行为足以与日月同辉！
　　但是，只有当“处世圆滑”与“内心中正”共同存在时，才能形成历史天空中的星汉图。因此，当蔺相如面对廉颇的咄咄逼人时，他退避忍让，避其锋芒，不是怕他惧他，而是“先国家之急而后私仇也”。 蔺相如的处世变通、宽容，具备古人所云的最高境界——方圆兼修。
　　历史如此，那么生活不也是这样吗？在我们的生活中需要刚柔相济。既不能缺少刚，也不能缺少柔，只有内心中正，而无处世圆滑，历史将会是单色调。只有处世圆滑，而无内心中正，历史将会是浑浊不堪。因此，刚柔之道亦是待人处事之道。面对变幻着的世界，只有刚柔并施，你才能在这个世界里站稳脚跟，你的人生才会圆润而有味。
　　古老的禅院中响起了亘古不变的钟声，久而不息的余音令人心不禁沉静下来。此时的我渐已明白，方圆之道也是刚柔之道。历史像一条河流，方圆是它的支流，只有当它们汇成一条大河时，波涛滚滚的气势才足以震撼人心，河水才能奔流不息，脉脉长存。因此，人生之道不在于强势，也不在于一味圆滑，而在于刚柔并施。
　　[点评]本文像一个老僧在谈禅，或古代的隐士在说理——谈得深沉，说得深刻。在这个节奏快、变化快的世界里，作者以身处禅院为契机，以禅机佛理为引言，引出对于话题的深思，别具一格，同时见解也有一定的深度。语言老练，与内容统为一体。
　　方圆并举，天下任我驰骋
　　一考生
　　方有所长，圆有所短。方圆之道，一张一弛，方圆并举，任我纵横。
　　——题记
　　方圆之道，不相伯仲，却各有千秋。
　　方者，正也，正直、正气也。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；于谦“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”的超然气节；王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的洁身自好；更有许仲平义不苟取，尾生的诚信抱柱……正直无私乃为方，正是有了这根方柱，才支撑起了中华民族的脊梁。
　　圆者，变通，灵活应对也。通权达变，灵活处事；因势利导，顺应事物的发展；见机行事，适时把握机遇、时机采取行动而事半功倍。毛泽东适时而变，使得共产党由弱到强，最终建立一个全新的中国；诸葛亮临机应变，空城吓退司马懿成就蜀汉三足鼎立；汉武帝灵活推恩，瓦解诸侯势力匡正天下……机变点燃了智慧的火花，千百伟人的灵活应对使得中华民族历经沧桑而不衰，饱受磨难而更强。
　　方圆之道，各有裨益，又各有得失。
　　有方无圆是莽夫。比干恪守愚忠不惜殒命妄图唤醒残暴的纣王而不愿推翻这使人饱受淋漓的无良政权；伯夷、叔齐二人为桀守节誓不食用周粟而饿死于终南山下；曾参对父亲的大棍加身奉行愚孝不躲不避……有方无圆是有勇无谋，逞的只是匹夫之勇——于事则无补。
　　有圆无方是圆滑。双汇瘦肉精如果不是“聪明”过头，又怎么会名誉扫地？袁世凯如果不是卖国求荣，又怎么会遗臭万年？如果葛朗台不是只顾钱财不顾道义，又怎么落得个“守财奴”的“美名”？有圆无方是奸猾狡诈，拼的只是勾心斗角——虽得一时之利，终归遗臭万年。
　　大丈夫能屈能伸，能刚能柔，能方能圆。韩信饱受胯下之辱而成为封疆大吏；越王勾践卧薪尝胆，率三千越甲消灭吴国光复越国；司马迁尝尽宫刑，写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的天下第一史《史记》——他们才能流芳百世。
　　方与圆是一对孪生兄弟，相辅相承，辩证统一。古人云，上善若水。方圆虽异器，功用信俱存。方圆之道，包罗万象。
　　上善若水任方圆。人生的最高境界就是要刚柔并济，方圆并举。诚如是，则天下任我纵横驰骋。
　　[点评]辩证地分析问题，是本文的一大亮色。论证时，先肯定方圆的功用，再指出其不足，最后点材料，得结论——“人生的最高境界就是要刚柔并济，方圆并举”，同时点题，可谓是一箭三雕。其次是结构的浑然一体。题记总领全文，正文大的段落用一句话领起（每小段也都有一句领起的话），结尾照应归结全文。 　　人生尽在方圆中
　　一考生
　　为人需方。“方”是准则，是品德，是人的立身根本。处事需圆，“圆”是灵通，是圆润，它要求人能适应，会变通。因此，无方，生活中便没有规矩准则；无圆，生活便像没有上润滑油的链条负荷太重。由此可见，所谓的方圆实则是一种为人处世的方法，也是一种内正外圆的人生境界。
　　方者，方正刚直也。古老的中华民族涌现出许多具有方正能量的人物。他们不是昙花一现的流星，而是社会正气的引者。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒豪迈；屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的洁身自好；陈天华“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”的爱国情怀……他们都是中华民族不屈的脊梁，获得了千古赞誉。
　　圆者，处事圆润也。鸿门宴上，沛公刘邦能够全身而退，取决于他能够审时度势，能屈能伸；渑池会中，蔺相如能够完璧归赵，取决于他能够机智应变，张驰有度；天下三分，曹操能够取得统一中原的成就，取决于他能够拉拢人心，处事圆润……他们都是随机应变的佼佼者，也就赢得了青史留名。
　　上善若水任方圆。水之最善，是她可以根据外部环境差异而不断地改变自己的形态。为人处事的最高境界像水，就是要随着时势的变化而改变自己，而非撞倒了南墙也不回头。比如越王勾践在吴军兵临城下时，他没有悲呼“士可杀，不可辱”，而是委身为奴，藏巧于拙，为日后的东山再起卷土重来做准备。“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。”——无疑，他是圆之最大受益者。
　　方与圆是人生的不同处世原则。两者既对立又统一，无法绝对地肯定一方而否决另一方，坚守一方而鄙弃另一方。比如民主革命家陈天华，如果他不采取自杀的极端方式，而是好好活下来，引领更多爱国人土投身革命之中，那么是否能加速民主革命的进程？明末教育家顾炎武说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”《菜根谭》中则对方圆二者的关系解释的更加明了——“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”可见，人生在世，用好方圆之道，其实是一种大智慧。
　　人生就像《红楼梦》里说的一样：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”只圆不方，即为圆滑；只方不圆，则过于死板：唯有方圆结合、方圆并用才是明智之举。
　　[点评]开篇直奔话题“方圆”，干净利落，不蔓不枝。行文“方圆”并行，齐头并进。论证说理，事例典型，引诗引文，恰当贴切，既较好地论证了论点，又体现了考生良好的文化底蕴。结尾水到渠成，归结全文，提出自己的观点：“唯有方圆结合、方圆并用才是明智之举。”
　　舍圆取方
　　一考生
　　盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿烂的；漫漫人生，我舍圆取方，决不圆滑世故，做个方正质朴之人，坚守自己的芬芳。
　　舍圆取方就是做一个诚实守信的人。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇。2010年2月9日，在北京做建筑工程的孙水林回到天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。他决定在封路前赶回武汉。由于路面结冰，途中发生重大车祸，孙水林一家五口不幸遇难。沉浸在巨大悲痛中的孙东林和家人商量决定：替哥哥完成遗愿。除夕前一天，孙东林拿出哥哥遗留在事故车中的26万元，又从银行提取自己的6.6万元，加上母亲拿出的1万元养老钱，发放到了60多名民工手上。兄弟俩的诚信，让每一位中国人泪流满面。舍圆，取方，是他们的立身之本，是对中华民族信义的坚守。
　　舍圆取方就是做一个廉洁奉公的人。贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。公安部副部长刘金国担任领导职务几十年，从不接受任何宴请、礼品；下基层从不提前打招呼，吃饭除了在单位食堂就是路边小店；亲手审批过近20万个“农转非”指标，可是他自己的亲属，却无一跳出“农门”；2008年南方特大冰雪灾害、“5·12”汶川特大地震救援、大连新港输油管线爆炸火灾事故现场，都有他临危不惧的身影。他以始终如一的人生态度、两袖清风的高尚品德、兢兢业业的奉献精神、英勇无畏的英雄气魄，坚守着纯洁的党性，让人生舞台熠熠生辉。
　　舍圆取方就是做一个守节爱国之人。“宁廉洁正直以自清乎”，他不光以名励志，更以行动证实了自己的不同流合污。1948年8月12日，朱自清在贫病交加中逝世，病逝前谆谆告诫家人，说他已经签名拒绝美援，无论如何不要买政府配售的美国面粉。朱自清一身重病，宁可饿死，也不领美国的救济粮，表现了高尚的民族气节和爱国主义精神，他的铮铮铁骨流芳史册，让我们敬之仰之。
　　“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的。”人生路上，坚守自己的方正，不圆滑，不取巧，你就是那“芬芳美丽满枝桠，又香又白人人夸”的好一朵美丽的茉莉花。
　　[点评]在大力鼓吹“内方外圆”处世哲学的今天，提出“舍圆取方”这一论点无疑是需要勇气的。题目成功地化用了“舍生取义”这一成语。生活中的负能量太多，就需要呼唤和聚集更多的正能量。扇形结构开合自如，选例典型。注重段落写作，显示了作者较好的写作功底。