人教版义务教育课程标准实验教科书语文副主编温立三先生指出，新教材从七至九年级的编排有一个明显特征，即人文性和文学性越来越强[1]。当然，这表现在多方面，但我想，也是“追求有目标与无目标的辩证统一”吧[2]，中华诗词的频繁介入，无疑使新教材的文化内涵更丰富，如七年级课本（包括新诗）共选58首诗词，八年级仅上册直接在教材中出现的就有30首，而间接要求搜集整理，像综合性学习中关于描写战争、桥、莲、中秋节的，像课后要求搜集西湖、季节景物的诗文等，更是不可胜数。显然，这些大剂量的诗歌阅读，为中华诗词走进初中校园提供了可行的量的积淀，这是其一。
　　其二，“中华诗词，特别是其中的古典诗歌可谓精美绝伦，是我们民族文化的瑰宝。它以浩然长存的民族正气、忧国忧民的忧患意识、爱国爱民的爱国主义、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的悲悯情怀、万古长新的艺术魅力，融入中华民族的血脉之中，三千多年来，不知熏陶、感染、教育、鼓舞了多少代人，已经变为中华民族形成、凝聚、发展、振兴的一种精神力量”[3]。因此，新课程标准从人文素养的角度，从“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标入手，强调“诵读古代诗（歌）词，有意识地积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”[4]。从这一意义上说，中华诗词走进初中校园，自有其可靠的质的保证。
　　其三，语文的“国学”地位和二千多年的诗教传统的浸润，早已使中华诗词根植于民族精神和“最优秀文化成分”的土壤中“博大精深”[5]，经过民族的代代相传，而成为最广泛的素材资源和人文资源，从“六艺经传”到“经典诵读”，从自然名胜到风俗民情，何时何地无诗？诗歌是语文课程开发取之不竭的源泉。
　　尤其是在我们农村基础中学，由于经济等条件的制约，一没电脑，二没图书馆，开展研究性学习难度较大。而开展“诗教育人”，资源雄厚，财力、物力投入少，易教易学。可以说，让中华诗词走进初中校园，是落实新课标，开展课程研究最廉价也最富有的资源优势。
　　其四，党和国家领导人的创作实践和对诗词普及、群众化工作的重视，无疑是中华诗词走进初中校园的进行曲和动员令。像老一辈无产阶级革命家毛泽东、周恩来、朱德、陈毅等，无不是拔群出类的杰出诗人，而为世人景仰。近几年来，江泽民和朱镕基同志对“经典诵读”工程的肯定和对诗词普及工作的指示，更为中华诗词的繁荣和发展树立了里程碑，指明了方向。诗词组织和诗词队伍日益壮大，诗歌发展的前途一片光明。
　　而诗歌的普及要从娃娃抓起，从青年人抓起，因为“加强队伍建设，培养诗词一代新人，是诗词事业发展的战略任务。青年是国家的未来、民族的希望，也是诗词事业的兴旺所系。因此，培养诗词新秀、特别是青少年诗词作者刻不容缓。在各类各级学校中加强诗教，是充分发挥诗词教育的社会功能，提高学生文化素质和克服诗词断代危机的根本措施”[6]。为此，让中华诗词走进初中校园，是可取的诗教探索。
　　其五，孔子云：“不学诗无以言”。置身诗的国度，不会写诗是可悲的！置身教育岗位，无视诗教，是更可悲的！为此，在安徽庐江诗词楹联学会的指导下，我从2000年9月起，便开展了《发挥诗教功能，实施人文教育》的课题试验，按初一至初三的三个年级段，以背诵积累、理解感悟、欣赏创造为各段的重点，集中培养学生的诗词阅读和写作能力。其间虽历经风雨，但我们成立了“新跑道”文学社，创办了社刊，开展了一系列诗教活动，推出了几十篇作品，产生了可观的教育教学效益。
　　“春风夏雨秋夜月，唐诗晋字汉文章”。初中三年，我们以一个课题和一个兴趣小组、二块板报和两份期刊，如许简易的方式充实着课余，以最纯情的执着填补着“家庭学校社会”这一“系统工程”中最难把握的“大教育”探究！让三年黄金时光，一路好诗相伴；让广大学子在诗教实践中，幸福地体验，快乐地升华，诗心灿烂赴前程！正所谓：
　　李杜光华耀古今，育人诗教地天新。
　　夜阑减字清平乐，晓读偷声词唱春。
　　试问人世间，还有什么比这更美妙的乐章吗？
　　参考文献
　　[1] 录自温立三先生2003年7月安徽省语文学科新课程标准教材培训会上的讲话
　　[2] 录自温立三先生2003年7月安徽省语文学科新课程标准教材培训会上的讲话
　　[3] 《庐江诗词》（第五期）.21世纪初期中华诗词发展纲要
　　[4] 《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》
　　[5] 《东坡赤壁诗词》，1999（2）
　　[6] 《庐江诗词》（第五期）.21世纪初期中华诗词发展纲要