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（六十一）
【原谱】
指欲透骨，掌欲推山。
运腰发力，力发到额。
【注解】
①指欲透骨:这是太祖拳家对发力瞬间的要求。一且要发力攻击，梢节就要聚集力量，其力量大到一戳就可戳穿敌骨头才行。
②掌欲推山:发力之际，力量聚于掌上，其力量大到可以推倒大山。
③运腰发力:拳家再次强调腰为力源，要发力必先运腰。
④额:规定的数目。《新五代史·刘审交传》:“租有定额。”
力发到额:太祖拳家认为凡发力其额度一定要发到规定的数目。具体数目即“出七留三”。
（六十二）
【原谱】
手与脚合，肘与膝合。
肩与骱合，三合四配。
【注解】
①手与脚合:这是太祖拳所谓外三合之一，即动作时手脚齐起齐落的形合，定势时手指梢节微屈的扣劲和足趾微屈抓地的扣劲相合。
②肘与膝合:顺势动作时，同侧的肘与膝上下对齐相合，肘的垂劲和膝的内扣劲相合；拗势动作时，异侧肘和膝上下相照，向中间夹束成合劲、合势。
③肩与骱合:沉肩、插胛与腰胯夹束相结合，协调一体。
④四配:四肢动作协调为四配。
三合四配：指拳家周身协调无碍。
（六十三）
【原谱】
梢节初起，中关相随。
根节紧追，劲道顺遂。
【注解】
①梢节:手。
梢节初起:拳家认为发力攻击时，手起目标要稳、准、狠。
②中节:肘为中节。
中节相随:发力攻击时，肘要自然顺随梢节的运动方向，不能偏离其先导轨迹。
③根节:肩为根节。
根节紧追:发力攻击时，要通过肩部的发送紧追，催动全身的意气劲力至臂，再经肘、腕，达于手，发放而出。
④顺遂:顺心，顺意。
劲道顺遂:拳家认为要达到上述要求，劲力就要随心所欲地发放。
（六十四）
【原谱】
神与气合，劲力乃生。
抄肠刮肚，丹田运气。
【注解】
①神:气功名词，此处指主宰形体的生理功能。
神与气合，劲力乃生:太祖拳家要求神须定，气须旺，精须聚。只有三者结合，才能产生力量。
②抄肠刮肚:这是太祖拳家的一种功法。拳家用意识运气将体内大小肠、五脏缓缓吊上放下，使其在体腔内有所运动，促使五脏间血脉流通不滞，练好可避免小肠疝气或胃下垂。
③丹田运气:练功时于虚静中意照下丹田，脐下小腹处自然起伏，有节奏地缓缓一开一合，似觉有气自丹田处随之徐徐出入，故名。
（六十五）
【原谱】
运气发力，气行催力。
内劲聚发，浑然贯穿。
【注解】
①运气发力:这是太祖拳对发力的内在要求。凡发力一定要先以意引气在体内循一定路线运行，而后聚集气力，一发而就。
②气行催力:以气息催动劲力的击发。这是意识支配内气由丹田流注部位，同时以呼气配合动作击发力的综合表现。
③内劲聚发:太祖拳要求先借气蓄力，即在吸气的同时将气感聚蓄于丹田，并收束肢体，蓄力于内。发力时又借助呼气的催促，在展肢出击的同时，将内蓄的气感和劲力爆发而出。
④浑:全，满。陈师道《山口》诗:“渔屋浑环水，晴湖半落东。”
浑然贯穿:拳家认为只要达到内外的动作规范，周身气血畅通，经络无滞，一旦发力，则必然浑身是劲，不滞不留，一发中的。
（六十六）
【原谱】
劲力贵脆，刚柔相寓。
节力换劲，利贯始终。
【注解】
①贵:重视，崇尚。《老子》:“不贵难得之货。”
脆:不僵不滞，干脆利落。
劲力贵脆:太祖拳家重视发放干脆利落、不僵不滞的劲力。
②寓:寄托。苏轼《宝绘堂记》:“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”
刚:刚劲，此类劲法注重本力，形直性烈，硬攻直进，刚硬为长，故称刚劲。
柔:柔劲，此类劲法注重运气，曲蓄善变，擅长以守为攻，引进落空，寻机换为刚劲而攻。
刚柔相寓:太祖拳认为本门拳派的劲力应是刚劲和柔劲相互寄托。
③节:节止，限制之不使过。《吕氏春秋·大乐》:“必节嗜欲。”
换劲:拳家认为攻守之中不断的蓄劲、发劲的过程为换劲。
节力换劲:太祖拳要求拳家在攻防之中要注意节制用力，注意换劲。
④利贯始终:太祖拳认为只有注意节力换劲，才能做到劳逸结合。这样做有利于整个运动过程始终都能保持充沛的精力，不至于半途而废。
（六十七）
【原谱】
料敌机先，临敌势变。
审势立策，待时寻机。
【注解】
①料:料想，揣度。《史记·李斯列传》:“君侯自料，能孰与蒙恬?”
机:细微的迹象。
料敌机先:拳家要求必先就细微的迹象，揣度敌方的意图。
②临:面对。《礼记·曲礼上》:“临财毋苟得，临难毋苟得。”
临敌势变:拳家要求在面对敌人时，要根据实际情况，变换自己的招式。
③审:详知，明述。《淮南子·说山训》:“万事由此所先后上下，不可不审。”
审势立策:拳家要求必先详知面临的形势，及时订立应付的策略。
④待时寻机：拳家认为心中有了把握也不可轻举妄动，只有等待时机，寻找机会，才能攻而取之。
（六十八）
【原谱】
以静待动，固守待进。
静无常形，动如雷霆。
【注解】
①以静待动：拳家要求以沉着镇静、毫不松懈的架势，静待对方的进攻利诱等举动，待寻得对方在动变中露出了破绽，方一举而击，攻而制之。
②固守待进:太祖拳家认为要保护自已，就要牢固地采取防守措施，不急不躁，及时寻找战机，进而取之。
③静无常形:拳家要求在蓄势时，我的攻防意图和攻击的目标，在未实施之前，不要表露于形。在实施时，也要尽量减小动作的前兆，这样才能出其不意地击中对方，打他个措手不及。
④雷霆:疾雷。《易·系辞上》:“鼓之以雷霆，润之以风雨。”
动如雷霆:拳家要求一旦寻得机会，实施攻击，动作就要快捷，威势要猛，力量要足，犹如雷霆万钧之力，出其不意，攻其不备，必能取胜。
（六十九）
【原谱】
闪空疾入，伺机进击。
旧力已过，新力未生。
【注解】
①闪空疾入，伺机进击:拳家要求面对敌入的攻击，可以侧身急避，使其攻击无着，然后快速进前，寻其空隙，乘机出击。
②旧力已过，新力未生:拳家认为这是我方攻击的最佳时机。所谓旧力已过，指对方第一攻击已经形成，其力锋稍微过去之时，其力已用老，犹如强弩之末，不拨自落。所谓新力未生，指对方第二攻击尚未形成，其力蓄而未发之际，此时其力尚弱，犹如引弓待发之际。这两个时机，务必注意掌握。
（七十）
【原谱】
寻其拍位，后发制人。
柔承力尾，刚在力前。
【注解】
①拍位:原指唱南音打拍子的时机。
寻其拍位:拳家认为要进行攻击，也要像唱南曲打拍子一样，寻找准确的位置，一拍到位。
②后发制人:拳家指先让对方发招攻击，我先避其锋芒，保全自己，待对方暴露出破绽或露出疲惫之色时，再发招进攻，制服对手。要注意在防守和躲闪之时寻找战机，或在此过程中引诱对方露出败相，为我创造战机。同时要调整自己的气息和姿势，一旦得机，就迅速有力地发起反攻，制而胜之。
③柔承力尾:拳家指对方已抢先进招攻击，我必须相准其用力方向，先让过其力锋，避其锋芒，再随其进攻之方向，添力引其前扑，或随其回收之际，添力推其后跌。这是借力打力、借势打势的诀要。
④刚在力前:拳家指对方欲行进攻但准备尚未就绪，或者已发起攻击但还未发力，此时我则以雷霆万钧之硬力打击对方。所谓刚力，必须刚猛、快速，先于他人而发。
【原谱】
指欲透骨，掌欲推山。
运腰发力，力发到额。
【注解】
①指欲透骨:这是太祖拳家对发力瞬间的要求。一且要发力攻击，梢节就要聚集力量，其力量大到一戳就可戳穿敌骨头才行。
②掌欲推山:发力之际，力量聚于掌上，其力量大到可以推倒大山。
③运腰发力:拳家再次强调腰为力源，要发力必先运腰。
④额:规定的数目。《新五代史·刘审交传》:“租有定额。”
力发到额:太祖拳家认为凡发力其额度一定要发到规定的数目。具体数目即“出七留三”。
（六十二）
【原谱】
手与脚合，肘与膝合。
肩与骱合，三合四配。
【注解】
①手与脚合:这是太祖拳所谓外三合之一，即动作时手脚齐起齐落的形合，定势时手指梢节微屈的扣劲和足趾微屈抓地的扣劲相合。
②肘与膝合:顺势动作时，同侧的肘与膝上下对齐相合，肘的垂劲和膝的内扣劲相合；拗势动作时，异侧肘和膝上下相照，向中间夹束成合劲、合势。
③肩与骱合:沉肩、插胛与腰胯夹束相结合，协调一体。
④四配:四肢动作协调为四配。
三合四配：指拳家周身协调无碍。
（六十三）
【原谱】
梢节初起，中关相随。
根节紧追，劲道顺遂。
【注解】
①梢节:手。
梢节初起:拳家认为发力攻击时，手起目标要稳、准、狠。
②中节:肘为中节。
中节相随:发力攻击时，肘要自然顺随梢节的运动方向，不能偏离其先导轨迹。
③根节:肩为根节。
根节紧追:发力攻击时，要通过肩部的发送紧追，催动全身的意气劲力至臂，再经肘、腕，达于手，发放而出。
④顺遂:顺心，顺意。
劲道顺遂:拳家认为要达到上述要求，劲力就要随心所欲地发放。
（六十四）
【原谱】
神与气合，劲力乃生。
抄肠刮肚，丹田运气。
【注解】
①神:气功名词，此处指主宰形体的生理功能。
神与气合，劲力乃生:太祖拳家要求神须定，气须旺，精须聚。只有三者结合，才能产生力量。
②抄肠刮肚:这是太祖拳家的一种功法。拳家用意识运气将体内大小肠、五脏缓缓吊上放下，使其在体腔内有所运动，促使五脏间血脉流通不滞，练好可避免小肠疝气或胃下垂。
③丹田运气:练功时于虚静中意照下丹田，脐下小腹处自然起伏，有节奏地缓缓一开一合，似觉有气自丹田处随之徐徐出入，故名。
（六十五）
【原谱】
运气发力，气行催力。
内劲聚发，浑然贯穿。
【注解】
①运气发力:这是太祖拳对发力的内在要求。凡发力一定要先以意引气在体内循一定路线运行，而后聚集气力，一发而就。
②气行催力:以气息催动劲力的击发。这是意识支配内气由丹田流注部位，同时以呼气配合动作击发力的综合表现。
③内劲聚发:太祖拳要求先借气蓄力，即在吸气的同时将气感聚蓄于丹田，并收束肢体，蓄力于内。发力时又借助呼气的催促，在展肢出击的同时，将内蓄的气感和劲力爆发而出。
④浑:全，满。陈师道《山口》诗:“渔屋浑环水，晴湖半落东。”
浑然贯穿:拳家认为只要达到内外的动作规范，周身气血畅通，经络无滞，一旦发力，则必然浑身是劲，不滞不留，一发中的。
（六十六）
【原谱】
劲力贵脆，刚柔相寓。
节力换劲，利贯始终。
【注解】
①贵:重视，崇尚。《老子》:“不贵难得之货。”
脆:不僵不滞，干脆利落。
劲力贵脆:太祖拳家重视发放干脆利落、不僵不滞的劲力。
②寓:寄托。苏轼《宝绘堂记》:“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”
刚:刚劲，此类劲法注重本力，形直性烈，硬攻直进，刚硬为长，故称刚劲。
柔:柔劲，此类劲法注重运气，曲蓄善变，擅长以守为攻，引进落空，寻机换为刚劲而攻。
刚柔相寓:太祖拳认为本门拳派的劲力应是刚劲和柔劲相互寄托。
③节:节止，限制之不使过。《吕氏春秋·大乐》:“必节嗜欲。”
换劲:拳家认为攻守之中不断的蓄劲、发劲的过程为换劲。
节力换劲:太祖拳要求拳家在攻防之中要注意节制用力，注意换劲。
④利贯始终:太祖拳认为只有注意节力换劲，才能做到劳逸结合。这样做有利于整个运动过程始终都能保持充沛的精力，不至于半途而废。
（六十七）
【原谱】
料敌机先，临敌势变。
审势立策，待时寻机。
【注解】
①料:料想，揣度。《史记·李斯列传》:“君侯自料，能孰与蒙恬?”
机:细微的迹象。
料敌机先:拳家要求必先就细微的迹象，揣度敌方的意图。
②临:面对。《礼记·曲礼上》:“临财毋苟得，临难毋苟得。”
临敌势变:拳家要求在面对敌人时，要根据实际情况，变换自己的招式。
③审:详知，明述。《淮南子·说山训》:“万事由此所先后上下，不可不审。”
审势立策:拳家要求必先详知面临的形势，及时订立应付的策略。
④待时寻机：拳家认为心中有了把握也不可轻举妄动，只有等待时机，寻找机会，才能攻而取之。
（六十八）
【原谱】
以静待动，固守待进。
静无常形，动如雷霆。
【注解】
①以静待动：拳家要求以沉着镇静、毫不松懈的架势，静待对方的进攻利诱等举动，待寻得对方在动变中露出了破绽，方一举而击，攻而制之。
②固守待进:太祖拳家认为要保护自已，就要牢固地采取防守措施，不急不躁，及时寻找战机，进而取之。
③静无常形:拳家要求在蓄势时，我的攻防意图和攻击的目标，在未实施之前，不要表露于形。在实施时，也要尽量减小动作的前兆，这样才能出其不意地击中对方，打他个措手不及。
④雷霆:疾雷。《易·系辞上》:“鼓之以雷霆，润之以风雨。”
动如雷霆:拳家要求一旦寻得机会，实施攻击，动作就要快捷，威势要猛，力量要足，犹如雷霆万钧之力，出其不意，攻其不备，必能取胜。
（六十九）
【原谱】
闪空疾入，伺机进击。
旧力已过，新力未生。
【注解】
①闪空疾入，伺机进击:拳家要求面对敌入的攻击，可以侧身急避，使其攻击无着，然后快速进前，寻其空隙，乘机出击。
②旧力已过，新力未生:拳家认为这是我方攻击的最佳时机。所谓旧力已过，指对方第一攻击已经形成，其力锋稍微过去之时，其力已用老，犹如强弩之末，不拨自落。所谓新力未生，指对方第二攻击尚未形成，其力蓄而未发之际，此时其力尚弱，犹如引弓待发之际。这两个时机，务必注意掌握。
（七十）
【原谱】
寻其拍位，后发制人。
柔承力尾，刚在力前。
【注解】
①拍位:原指唱南音打拍子的时机。
寻其拍位:拳家认为要进行攻击，也要像唱南曲打拍子一样，寻找准确的位置，一拍到位。
②后发制人:拳家指先让对方发招攻击，我先避其锋芒，保全自己，待对方暴露出破绽或露出疲惫之色时，再发招进攻，制服对手。要注意在防守和躲闪之时寻找战机，或在此过程中引诱对方露出败相，为我创造战机。同时要调整自己的气息和姿势，一旦得机，就迅速有力地发起反攻，制而胜之。
③柔承力尾:拳家指对方已抢先进招攻击，我必须相准其用力方向，先让过其力锋，避其锋芒，再随其进攻之方向，添力引其前扑，或随其回收之际，添力推其后跌。这是借力打力、借势打势的诀要。
④刚在力前:拳家指对方欲行进攻但准备尚未就绪，或者已发起攻击但还未发力，此时我则以雷霆万钧之硬力打击对方。所谓刚力，必须刚猛、快速，先于他人而发。