【摘 要】
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治史者的史学修养关系到史学著作的可信程度和质量高低,因此,备受历代史学家关注。孔子提出"书法不隐",成为古代史学修养思想萌芽的标志。汉代和南北朝时期,秉笔直书成为著史
【机 构】
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安徽省巢湖学院教育系,华东师范大学教育科学学院
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治史者的史学修养关系到史学著作的可信程度和质量高低,因此,备受历代史学家关注。孔子提出"书法不隐",成为古代史学修养思想萌芽的标志。汉代和南北朝时期,秉笔直书成为著史的笔法和史家的道德信念。唐代刘知几的"三长论"明确了史学修养的范畴,初步建构了治史修养理论体系。元明时期,治史修养思想进一步完善,"正心说"和"二善说"成为清代"史德论"的思想先导。章学诚是集大成者,首次提出"史德"范畴,确立"尽其天而不益以人"的良史评价标准,提出养心术的方法,使得中国古代治史素养思想上升到一个更高的理论层次。
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