时间已过去数月，提笔写这一篇文章的时候，我依旧忘不了走在东南亚佛国街头的那一份安然。就是这么一个神奇的地方，相仿的身高、肤色、眼睛，当地居民看起来和中国人无异，甚至我们多少能相互听懂各自的语言；而热带雨林风光的旖旎、金碧辉煌的寺庙、善男信女的虔诚……异域的风情元素，就像这里一年四季的炎热，时刻提醒着我正身处东南亚佛国。


　　从昆明南下到勐腊，往南继续走就是佛教国度——老挝，甚至还可以很快到达泰国的北部。这一路，热带雨林景观、金碧辉煌的佛教建筑变得随处可见……即便还没出中国的国境，异域的味道就已渐浓郁。作为一个长年在钢筋森林中生活工作的人，我被这种反差震撼。
　　异域风情
　　“太阳好像永远不会落，树木也永远长青。到处是花，到处是笑，想到风香，就如做一个渺茫的梦。”文学家巴金踏上了东南亚的土地后，便自觉一切都是鲜明的。谁又能说不是呢？中南半岛上的东南亚国家，或许不能称得上富裕，但我相信他们的精神世界是足够富足的。当你站在这里的小镇，周遭的居民给你一种安然，不止浓绿欲滴的参天大树，地上也不只朵朵鲜花，仰头看去还有佛国特有的丰富样式的屋顶。路两旁的建筑，尖顶、拱门中或是饕餮纹，也有生命之树、莲花图腾，辉煌如同的宫殿装潢、雕刻、壁画不断浮现在眼前，旅行者的视线总要被它们吸引，从中也可见当地人对佛教的尊崇。


　　被城市的喧嚣麻痹已久，我出行的目的更像是一种逃离。途中我来到琅勃拉邦——我东南亚旅途呆得最长的地方，这里是老挝的佛教文化中心，1353年法昂建立澜沧王国，小乘佛教在老挝得到迅速发展并成为老挝的国教。千百年来，这里的僧众或是居民，都虔诚地信奉小乘佛教。在佬族人居住的地区，几乎每个村寨都有佛寺。走进这里就走进了佛国也是老挝的历史，早在2000年以前，这里就已经是老挝部落的都城。
　　尽管是历史上的地区大城邦，如今的琅勃拉邦却像被时间遗忘了一般，时间过去，城市依旧是它原来的样子，添了些斑迹，恢弘气势被祥和与幽静代替。大概是因为炎热，东南亚的空气浓郁得化不开。临夜，在城市的边上从高处观看琅勃拉邦，佛经朗诵声若隐若现地飘来。巴金觉得东南亚的风光是鲜明而灵动的，但此刻，我更想做一名安静的聆听者，凝视着，浸在一片佛经声中安静等待着夜幕的降临。


　　晨曦中的布施
　　泰国和老挝两国社会都有一种不成文的规定，这里的男子要真正长大成人，就要事先经过佛门的洗礼。男子们通常会在20岁前后选择短期出家，短则几天，长则数月，出家后可以还俗娶妻，甚至有些父母也会在小孩7岁或者8岁时就将孩子们送往寺庙出家当沙弥。在泰国，历届的国王甚至也会短期地出家。东南亚信奉小乘佛教国家的人们认为，这能够磨练心性、戒除陋习。我记得曾经有一位向导和我说过：“在这些国家，男子若是没出过家，会被认为没有责任感。”


　　年纪再小，一旦决心入佛门，就需要落发穿袈裟潜心修行，每天外出托钵，过午不食。在此行，路上我总能看见不少沙弥，乍一看还是少不更事的面庞，打闹之后却能转眼间端坐入定。清晨的布施，是当地人一天中最重要的事情。晨光熹微，一列列身穿橘色袈裟的僧人就开始赤足走在街头化缘，接受当地人和来自世界各地信众的布施。布施的东西以食物为主，布施的过程中，僧侣们也会将布施得到的部分食物分给路旁乞讨的儿童。
　　若是想要观看布施，一定要起早。小镇之中、田野之间，整个布施过程只有静静的脚步声，每一个人都平静而自然。等天全亮，布施结束，僧侶们已经回到了寺庙，打扫起了卫生。这项活动，365天不间断，无论刮风下雨。在这小乘佛教国家，人们的宗教生活和日常生活早就合二为一。布施，这项持续了千年的活动，成为了一天中最美好的开始。
　　佛国之容
　　东南亚小乘佛教更多是讲求渡己，对世事宽容。就像我曾讶异于小乘佛教国家僧人的饮食习惯，他们竟不忌荤食，只要肉不是自己杀生。沙弥们虽说已入佛门，但终究没有褪去孩童的淘气，佛经课上偶有的打闹让人忍俊不禁。甚至在琅勃拉邦金碧辉煌的佛教建筑面前，小贩在夜晚支起红蓝相间的商铺帐篷，仿佛望不到边际。


　　我喜欢到寺庙里与僧侣们攀谈，其中能够感受到他们的真诚与和善。湄公河畔的香通寺由老挝塞塔提拉国王于1560年建造，气势恢宏，可以说是琅勃拉邦佛教建筑的典型，在1975年以前都是王室的私有财产。香通寺庙墙上镶嵌着生命之树的图案，僧侣们常在此修行、诵经。神圣寺庙中修炼佛经的僧侣没有与外界形成多少隔膜。有趣的是，若发现你来自中国，他们甚至会友好地走过来，主动和你搭讪学习中文，要能教上他们两句未曾学过的，沙弥们便会高兴不已。
　　当东南亚的其他城市，商业气氛日渐浓郁，生活的宁静被钢筋混凝土和电视真人秀还有各色旅行团打破。湄公河流经的东南亚，始终被梵音缭绕，依旧保持着那一份古老的纯粹，别有风味。我享受在这里的悠然自得，静静坐在岸边，在湄公河畔的流淌岁月中，舀起一瓢惬意安然。