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佛陀之心如大海，引导大魔头鸯掘摩罗弃恶从善
“放下屠刀，立地成佛”，用这句话来形容大魔头鸯掘摩罗再合适不过了。他受邪师的蛊惑，疯狂残害无辜，之后在佛陀的感化下，悔过修行，成为优秀的阿罗汉圣者。在佛陀眼里，众生皆有佛性，作恶之人假使弃恶从善，不论其原本如何罪大恶极，仍然可以觉悟。
鸯掘摩罗本名阿辛萨迦，意为“无害”，寄托着父母对他的期望。他的父亲是波斯匿王的国师，博学多才，精通占星术。儿子一出生，他就发现儿子属于强盗星座，为此全家人都非常不安。但年少的阿辛萨迦体格健壮、勇敢善良，在同龄人中出类拔萃，父亲把他送到了当时最有影响的婆罗门摩尼跋陀罗家里，让他接受最好的教育。
阿辛萨迦天赋异禀，尊師重道，很快赢得了老师的器重，师生间情同父子。这引起了同学们的嫉妒和怨恨，经常有人诬告阿辛萨迦私下对老师不敬，但这并不能影响老师对他的喜爱。
就在阿辛萨迦快要学成之时，发生了一件意想不到的事情。年轻貌美的师母对他动了欲念，在老师外出期间百般挑逗，阿辛萨迦却不为所动，师母因此恼羞成怒。老师回来后，她向丈夫编造了阿辛萨迦非礼她的谎言。看着娇妻哭得楚楚可怜，摩尼跋陀罗恨得咬牙切齿。他表面上不动声色，内心却盘算着如何置阿辛萨迦于死地。学业临近结束时，他把阿辛萨迦叫到房间，告诉他有一个秘法可以迅速实现解脱。这个方法需要一个花蔓作为供奉，花蔓必须用1000个人的小手指穿成。
阿辛萨迦一听，不禁神色大变。但出于对老师的信任和追求解脱的迫切愿望，阿辛萨迦最终被蛊惑了，内心的恶念被唤醒，性情变得凶残暴戾。他全副武装，手持锋利的宝剑，埋伏在舍卫城外一处山崖的树林中。一旦有人经过，他就冲出来发动袭击，然后割下死者的小手指，串成花蔓。
因为武艺高强，没有人是阿辛萨迦的对手。有一次，波斯匿王派出几十人捉拿他，最后只有寥寥几人生还。人们将这个杀人如麻的恶魔称为“鸯掘魔罗”，意为杀人取指做蔓的魔王。往日商旅如织的大路如今成了荒芜之地，整个舍卫大城都被恐怖的气氛笼罩着。
这时，佛陀自他国弘法回到了祇树给孤独园，信众们纷纷前来报告鸯掘摩罗疯狂杀人的事件。佛陀听罢，不顾大家的劝阻，立即动身前往鸯掘摩罗行凶的现场。与此同时，鸯掘摩罗的母亲耶尼也独自一人来寻找儿子，意欲说服他停止暴行。鸯掘摩罗正因“猎物”难觅、未杀满1000人而心急如焚。远远看着母亲走来，他陷入了矛盾纠结，但魔性很快战胜了良知，他提起宝剑杀气腾腾地朝着母亲走去。
正当弑母惨剧即将发生的那一刻，佛陀的身影映入了鸯掘摩罗的视线。他抛开母亲，飞速地朝佛陀奔去。在舍卫城外空无一人的林间大道上，佛陀从容地行走，鸯掘摩罗手提宝剑急速追赶。说来奇怪，平时身手矫捷的鸯掘摩罗，此时累得气喘吁吁，怎么都无法靠近佛陀。
最后，鸯掘摩罗追不动了，声嘶力竭地喊：“沙门，你快停下！”佛陀沉静地回答：“鸯掘摩罗，我早停下来了，是你不肯停！” 鸯掘摩罗大惑不解：“沙门何出此言？明明是你越走越快，令我追赶不上。”佛陀回答：“我的心早就停下了，是你的杀心不肯停！”鸯掘摩罗顿时呆立，心里一片空白。佛陀问他：“你为何疯狂地杀害无辜？”鸯掘摩罗回答：“为了升入天堂，获得解脱。”佛陀反问：“杀人是生死重罪，怎么可能通向解脱？”
佛陀的话直击要害，鸯掘摩罗一下子崩溃了，跪倒在地失声痛哭。佛陀来到鸯掘摩罗面前，摸着他的头，慈悲地开示：“鸯掘摩罗！你太愚痴了，怎么可以轻信邪说的蛊惑，犯下这么大的杀业？”待他平静下来，佛陀又问：“你愿意随我出家修行吗？”鸯掘摩罗疑惑：“像我这样罪业深重的人还有机会悔改吗？”佛陀回答：“只要真诚忏悔，一切罪业都可以止息。”佛陀带着鸯掘摩罗回到了祇树给孤独园，为他剃除须发，换上僧袍，从此开始了正法的修行。
此时波斯匿王集结了精兵强将，准备亲自围剿鸯掘摩罗，但他心中没有把握，就先来拜见佛陀。佛陀见他忧心忡忡，试探着问道：“大王，你愿意把鸯掘摩罗交给我吗？我可以将他的杀心调伏。”波斯匿王听了，心里一下释然了。佛陀令坐在一旁的比丘站起身来，然后告诉波斯匿王，他就是鸯掘摩罗。波斯匿王吓了一跳，对他的恶行依然心有余悸。鸯掘摩罗谦卑地向大王合十问询。看到眼前的一切，波斯匿王的心病终于解除了。
虽然已经弃恶从善，鸯掘摩罗的修行生活却并不容易。他每次出门托钵，家家户户都房门紧闭，谩骂之声不绝于耳，更有人向他投掷石块。鸯掘摩罗经常托着空钵、头破血流地回到寺院。独自在禅房坐禅时，他也心乱如麻，脑中全是亡者临死前哭喊求饶的情形。对此，佛陀安慰他，忏悔罪业需要极大的耐心，安忍才是唯一的正确态度。
有一天，鸯掘摩罗在城中遇到一家有产妇难产，请他帮助诵经祈福。鸯掘摩罗顿时不知所措，回寺院请教佛陀。佛陀教他赶紧回去这样对产妇说：“我自出生以来未曾杀生，愿以此功德回向母子平安。”鸯掘摩罗大惑不解：“我曾杀人无数，怎敢说没有杀生？”佛陀问：“你出家后可曾杀生？”“没有，世尊！”“我的意思是，你自从在圣教中重生以来，未曾杀生。”佛陀的开示点醒了鸯掘摩罗，也燃起了他的信心。他飞快地回到产妇家中，对幛帷内的产妇高声说：“我自从在佛陀座下出家以来，严守净戒，未曾杀生，愿以此功德，回向母子平安！”话音未落，婴儿顺利出生。
从此以后，不但鸯掘摩罗恢复了修行的信心，附近的居民也渐渐开始原谅他。经过长时间的艰苦努力，鸯掘摩罗终于放下罪业证得圣果，成为大阿罗汉，成为佛陀座下改邪归正的修行典范。
每个人都有无限的可塑性，可以成为魔王，也可以成为圣者；邪恶的蛊惑可以把善良的人变为恶魔，清净的正法也能把狂魔教化成圣者。佛陀的胸怀犹如大海，智慧犹如日月，能照破一切无明黑暗，度一切众生出离邪恶与迷茫的苦海。
“放下屠刀，立地成佛”，用这句话来形容大魔头鸯掘摩罗再合适不过了。他受邪师的蛊惑，疯狂残害无辜，之后在佛陀的感化下，悔过修行，成为优秀的阿罗汉圣者。在佛陀眼里，众生皆有佛性，作恶之人假使弃恶从善，不论其原本如何罪大恶极，仍然可以觉悟。
鸯掘摩罗本名阿辛萨迦，意为“无害”，寄托着父母对他的期望。他的父亲是波斯匿王的国师，博学多才，精通占星术。儿子一出生，他就发现儿子属于强盗星座，为此全家人都非常不安。但年少的阿辛萨迦体格健壮、勇敢善良，在同龄人中出类拔萃，父亲把他送到了当时最有影响的婆罗门摩尼跋陀罗家里，让他接受最好的教育。
阿辛萨迦天赋异禀，尊師重道，很快赢得了老师的器重，师生间情同父子。这引起了同学们的嫉妒和怨恨，经常有人诬告阿辛萨迦私下对老师不敬，但这并不能影响老师对他的喜爱。
就在阿辛萨迦快要学成之时，发生了一件意想不到的事情。年轻貌美的师母对他动了欲念，在老师外出期间百般挑逗，阿辛萨迦却不为所动，师母因此恼羞成怒。老师回来后，她向丈夫编造了阿辛萨迦非礼她的谎言。看着娇妻哭得楚楚可怜，摩尼跋陀罗恨得咬牙切齿。他表面上不动声色，内心却盘算着如何置阿辛萨迦于死地。学业临近结束时，他把阿辛萨迦叫到房间，告诉他有一个秘法可以迅速实现解脱。这个方法需要一个花蔓作为供奉，花蔓必须用1000个人的小手指穿成。
阿辛萨迦一听，不禁神色大变。但出于对老师的信任和追求解脱的迫切愿望，阿辛萨迦最终被蛊惑了，内心的恶念被唤醒，性情变得凶残暴戾。他全副武装，手持锋利的宝剑，埋伏在舍卫城外一处山崖的树林中。一旦有人经过，他就冲出来发动袭击，然后割下死者的小手指，串成花蔓。
因为武艺高强，没有人是阿辛萨迦的对手。有一次，波斯匿王派出几十人捉拿他，最后只有寥寥几人生还。人们将这个杀人如麻的恶魔称为“鸯掘魔罗”，意为杀人取指做蔓的魔王。往日商旅如织的大路如今成了荒芜之地，整个舍卫大城都被恐怖的气氛笼罩着。
这时，佛陀自他国弘法回到了祇树给孤独园，信众们纷纷前来报告鸯掘摩罗疯狂杀人的事件。佛陀听罢，不顾大家的劝阻，立即动身前往鸯掘摩罗行凶的现场。与此同时，鸯掘摩罗的母亲耶尼也独自一人来寻找儿子，意欲说服他停止暴行。鸯掘摩罗正因“猎物”难觅、未杀满1000人而心急如焚。远远看着母亲走来，他陷入了矛盾纠结，但魔性很快战胜了良知，他提起宝剑杀气腾腾地朝着母亲走去。
正当弑母惨剧即将发生的那一刻，佛陀的身影映入了鸯掘摩罗的视线。他抛开母亲，飞速地朝佛陀奔去。在舍卫城外空无一人的林间大道上，佛陀从容地行走，鸯掘摩罗手提宝剑急速追赶。说来奇怪，平时身手矫捷的鸯掘摩罗，此时累得气喘吁吁，怎么都无法靠近佛陀。
最后，鸯掘摩罗追不动了，声嘶力竭地喊：“沙门，你快停下！”佛陀沉静地回答：“鸯掘摩罗，我早停下来了，是你不肯停！” 鸯掘摩罗大惑不解：“沙门何出此言？明明是你越走越快，令我追赶不上。”佛陀回答：“我的心早就停下了，是你的杀心不肯停！”鸯掘摩罗顿时呆立，心里一片空白。佛陀问他：“你为何疯狂地杀害无辜？”鸯掘摩罗回答：“为了升入天堂，获得解脱。”佛陀反问：“杀人是生死重罪，怎么可能通向解脱？”
佛陀的话直击要害，鸯掘摩罗一下子崩溃了，跪倒在地失声痛哭。佛陀来到鸯掘摩罗面前，摸着他的头，慈悲地开示：“鸯掘摩罗！你太愚痴了，怎么可以轻信邪说的蛊惑，犯下这么大的杀业？”待他平静下来，佛陀又问：“你愿意随我出家修行吗？”鸯掘摩罗疑惑：“像我这样罪业深重的人还有机会悔改吗？”佛陀回答：“只要真诚忏悔，一切罪业都可以止息。”佛陀带着鸯掘摩罗回到了祇树给孤独园，为他剃除须发，换上僧袍，从此开始了正法的修行。
此时波斯匿王集结了精兵强将，准备亲自围剿鸯掘摩罗，但他心中没有把握，就先来拜见佛陀。佛陀见他忧心忡忡，试探着问道：“大王，你愿意把鸯掘摩罗交给我吗？我可以将他的杀心调伏。”波斯匿王听了，心里一下释然了。佛陀令坐在一旁的比丘站起身来，然后告诉波斯匿王，他就是鸯掘摩罗。波斯匿王吓了一跳，对他的恶行依然心有余悸。鸯掘摩罗谦卑地向大王合十问询。看到眼前的一切，波斯匿王的心病终于解除了。
虽然已经弃恶从善，鸯掘摩罗的修行生活却并不容易。他每次出门托钵，家家户户都房门紧闭，谩骂之声不绝于耳，更有人向他投掷石块。鸯掘摩罗经常托着空钵、头破血流地回到寺院。独自在禅房坐禅时，他也心乱如麻，脑中全是亡者临死前哭喊求饶的情形。对此，佛陀安慰他，忏悔罪业需要极大的耐心，安忍才是唯一的正确态度。
有一天，鸯掘摩罗在城中遇到一家有产妇难产，请他帮助诵经祈福。鸯掘摩罗顿时不知所措，回寺院请教佛陀。佛陀教他赶紧回去这样对产妇说：“我自出生以来未曾杀生，愿以此功德回向母子平安。”鸯掘摩罗大惑不解：“我曾杀人无数，怎敢说没有杀生？”佛陀问：“你出家后可曾杀生？”“没有，世尊！”“我的意思是，你自从在圣教中重生以来，未曾杀生。”佛陀的开示点醒了鸯掘摩罗，也燃起了他的信心。他飞快地回到产妇家中，对幛帷内的产妇高声说：“我自从在佛陀座下出家以来，严守净戒，未曾杀生，愿以此功德，回向母子平安！”话音未落，婴儿顺利出生。
从此以后，不但鸯掘摩罗恢复了修行的信心，附近的居民也渐渐开始原谅他。经过长时间的艰苦努力，鸯掘摩罗终于放下罪业证得圣果，成为大阿罗汉，成为佛陀座下改邪归正的修行典范。
每个人都有无限的可塑性，可以成为魔王，也可以成为圣者；邪恶的蛊惑可以把善良的人变为恶魔，清净的正法也能把狂魔教化成圣者。佛陀的胸怀犹如大海，智慧犹如日月，能照破一切无明黑暗，度一切众生出离邪恶与迷茫的苦海。