“命由我造,反躬自省;福自己求,求之有道。”
　　“远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆;上思报国之恩,下思造家之福;外思济人之急,内思闲己之邪。”
　　“一日不知非,即一日安于自是; 一日无过可改,即一日无步可进。”
　　“君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。”
　　……
　　当苦于自身的命运不济,当日积月累的身心困苦无法释然,当面临复杂的人际关系而踯躅不前,当结束一天的奔波与劳累时,只要我们静下心来,读读这类慰藉心灵的经典短句,面壁或思想或顿悟,或许会有一种豁然的感觉,这就是明代袁黄《了凡四训》所要昭示给我们“种德立命、修身治世”的心灵秘笈。
　　“命”与“运”是人生历程的两大主宰,命是本、运是末,“命中注定”让人有几分凄凉与无奈之感,很多时候,我们都会有这样的疑惑:冥冥之中,真有一个操纵命运的主宰吗?答案是肯定的,那就是“自己”!人虽是自己命运的主人翁,却又常常为命运所戏弄!这容易使人从一个困惑走向另一个困惑,由一个心结积累另一个心结。
　　《了凡四训》又名《命自我立》, 是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦种的效验。作者以自己改造命运的经验来“现身说法”:他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改变自己的命运。就在他的下半生,验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,我们亟欲效法了凡先生,来改变自己的命运;《了凡四训》实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。
　　从作者的人生经历来看,了凡先生在没有遇到云谷禅师前,光是知命认命,听凭命运的安排,那是消极而被动的;后期则幡然顿悟、自强不息地改变命运,则是积极而有益的。全书通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”来阐释和演绎“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。在思想体系上,作者融汇“儒、释、道”三家之精华,字字珠玑、句句经典,平实而无虚华,深奥而不迷信。
　　“命由己作,福自己求。”这八个字深深的嵌入了了凡先生的心灵。“从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如昨日生。”人不要一直活在过去,沉溺过去的辉煌、在意过去的失败,能放下的就尽早放下。以一个宽松的心灵迎接之后的一切,四步走掌握自己的命运,“务要积德,务要包荒,务要和爱,务要惜精神”。
　　第一步,立命。立命就是创造命运,也可以理解为立志,首先明白自己到底想要什么,之后就努力做到无思无虑、专心致志,做好自己该做的、把握当下。
　　第二步,改过。改错首先要改变观念,具备耻心、畏心、勇心。日日知非,日日改过。逐渐从事上改,从理上改,从心上改。最终做到吾心不动,过安从生。
　　第三步,积善。所谓“积善之家,必有余庆”,这个世界一切都是处于平衡之中的,你帮助别人,别人也会帮助你。发自内心的去爱世界、去践行,不需任何目的,也会感到幸福。
　　第四步,谦德。想要始终如一的行善,就一定要谦和,保持一颗平常心。保持虚己敛容、谦光可掬,这是一种做人的品格,也是一种境界。
　　“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”了凡先生一生这样做下来,完完全全改变了他的命运。其实生命对于我们来说不过是在未知的路上行走,如果未能辨识前方的道路上有多少荆棘坎坷,倒不如息心于此刻,强烈的善念,强烈的美好的愿望会改变我们一切不利的影响。没有人的命运是注定的,也没有任何一种占卜手段是可以预知全部的,让我们在已知的部分里坚强、快乐、勇敢,那些未知的部分,则应创造美好的明天。
　　一心向善,命由我造,福自己求。