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敦煌舞属于中国古典舞,具有浓厚的丝路文化特色,内容以莫高窟壁画素材为原型,再现了丝绸之路各民族的舞姿、服饰与音乐。
莫高窟220窟,胡旋舞,流行于初唐。白居易有诗云:“胡旋女,手应弦,心应鼓,弦歌一声双袖举,回雪飘飖(yáo)转篷舞。左旋右转不知疲,千匝(zā)万周无已时。人间物类无可比,奔车轮转旋风迟。”当时,連杨贵妃、安禄山都以擅长胡旋舞而出名,可见当时的流行程度。
唐代的文人们曾被当时流行的胡旋舞、胡腾舞、枯枝舞等舞蹈所陶醉。
敦煌莫高窟217窟的盛唐壁画,有两个站在莲花上舞蹈的伎乐天,这一对被神化了的舞人形象,启示我们去推想唐代《枯枝舞》的风貌。
反弹琵琶可说是敦煌艺术中最优美的舞姿,尤以莫高窟112窟《伎乐图》中的场景最为杰出。只见伎乐天神态悠闲雍容、落落大方,手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞,天衣裙裾摇曳生姿,突然一个出胯旋身使出了“反弹琵琶”的绝技,让人惊羡不已。整个画面人物造型丰腴饱满,线描灵动流畅,色彩明快典雅,令人赏心悦目,不愧为敦煌壁画中的代表杰作。
敦煌莫高窟中,几乎窟窟画有飞天,他们神态各异,栩栩如生,令人叹为观止,敦煌飞天已经成为敦煌艺术的标志。梅兰芳先生创作的京剧《天女散花》构思便源于石窟壁画中的伎乐飞天形象。《霓裳羽衣舞》也来源于敦煌壁画中的飞天。
曾有一段时间,“千手观音”的模仿热潮席卷了全国各地。而其火热的根源是因为2005年春晚上的惊艳舞蹈“千手观音”。它也属于敦煌舞,早在元朝时代,敦煌壁画第三窟中就有敦煌舞“千手观音”壁画的出现。
莫高窟220窟,胡旋舞,流行于初唐。白居易有诗云:“胡旋女,手应弦,心应鼓,弦歌一声双袖举,回雪飘飖(yáo)转篷舞。左旋右转不知疲,千匝(zā)万周无已时。人间物类无可比,奔车轮转旋风迟。”当时,連杨贵妃、安禄山都以擅长胡旋舞而出名,可见当时的流行程度。
唐代的文人们曾被当时流行的胡旋舞、胡腾舞、枯枝舞等舞蹈所陶醉。
敦煌莫高窟217窟的盛唐壁画,有两个站在莲花上舞蹈的伎乐天,这一对被神化了的舞人形象,启示我们去推想唐代《枯枝舞》的风貌。
反弹琵琶可说是敦煌艺术中最优美的舞姿,尤以莫高窟112窟《伎乐图》中的场景最为杰出。只见伎乐天神态悠闲雍容、落落大方,手持琵琶、半裸着上身翩翩翻飞,天衣裙裾摇曳生姿,突然一个出胯旋身使出了“反弹琵琶”的绝技,让人惊羡不已。整个画面人物造型丰腴饱满,线描灵动流畅,色彩明快典雅,令人赏心悦目,不愧为敦煌壁画中的代表杰作。
敦煌莫高窟中,几乎窟窟画有飞天,他们神态各异,栩栩如生,令人叹为观止,敦煌飞天已经成为敦煌艺术的标志。梅兰芳先生创作的京剧《天女散花》构思便源于石窟壁画中的伎乐飞天形象。《霓裳羽衣舞》也来源于敦煌壁画中的飞天。
曾有一段时间,“千手观音”的模仿热潮席卷了全国各地。而其火热的根源是因为2005年春晚上的惊艳舞蹈“千手观音”。它也属于敦煌舞,早在元朝时代,敦煌壁画第三窟中就有敦煌舞“千手观音”壁画的出现。