《中学语文教学参考》（中旬）第4期刊发李如燕老师的文章，认为《湖心亭看雪》中的“更定”是指凌晨。对此，笔者有些不同看法。
　　我们知道，探究词语的义项，最基本的便是结合时代，拿它和同一时期其他文章中的相同词语进行比较。如果作者不止一次用过此词，探究起来则更为方便。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，其中“更定”一词在《陶庵梦忆》中共出现了5次，除《湖心亭看雪》外，还出现在《闵老子茶》《炉峰月》《虎丘中秋夜》《过剑门》四篇文章中。
　　引《炉峰月》部分原文：
　　丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也。且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠上山亦看月耶？”语亦有理。四人踞坐金简石上。是日，月正望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武，半山嘄呼，乃余苍头同山僧七八人，持火燎、靿刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应，奔而上，扶掖下之。
　　次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥，从者数百人，太守王琇惊駴，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。
　　文中说“落照”后“少需之”即“月出”，“策杖而下”“行未数武”便有人来接。次日述人言曰“昨晚更定”， 叙己之感慨又言“是夜”。 可见事情发生的时间是在夜晚，并且不可能很晚，更不可能是凌晨3点到5点。要不然，救援队伍来得也太迟了！
　　再引《虎丘中秋夜》部分原文：
　　虎丘八月半……天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂，十番铙钹，渔阳掺挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱，皆“锦帆开，澄湖万顷”同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席征歌，人人献技，南北杂之，管弦迭奏，听者方辨句字，藻鉴随之。
　　本文记中秋夜，“更定”一词出现在“天暝月上”之后，“更深”之前，自然不会很晚。且此文后半部分还有“二鼓”（古代夜间击鼓报更，所以用鼓作为更的代称）“三鼓”等表示时间推移的词语依次出现，可见“更定”明显属于一更之内。
　　中州古籍出版社2012版《陶庵梦忆 西湖梦寻》一书中，谷春侠、张立敏两位先生将“更定”释义为“旧时夜间分五更，每到一更，有人打梆子或敲锣报时。更定指初更以后。”这与人教版最新解释“指晚上八点左右”相一致，应该是比较让人信服的解释。
　　综上，“更定”不是指凌晨，人教版的解释没有错误。
　　[作者通联：河北师范大学附属中学]