《人类简史：从远古到二十一世纪》
　　作者：【美】海斯、穆恩、韦兰
　　译者：王敬波
　　出版社：天津人民出版社
　　出版日期：2017年6月
　　定价：58.00元
　　2017年出版的《人类简史：从远古到二十一世纪》，堪为“奇葩中的奇葩”。书名中有了“二十一世纪”，然后又赫然印刷着“歷史大家吴文藻、费孝通、翦伯赞等力荐图书”，这难道是本架空历史的书，加进了21世纪的内容（按照正常的理解，“到二十一世纪”“面向”“走向”二十一世纪，至少要写到20世纪90年代），然后把文本托梦给已经逝世多年的历史大家们，求来了点赞？
　　实际上，这是一本定期“整容”、不定期“傍大款”的书。原书诞生于20世纪40年代，叫做《世界史》，在当时就被引进到了我国出版，并历次再版。而在近年来，当别的作者、版本的《世界史》畅销时，就会有出版商让这本书用原名登场；其他历史学家撰写的《全球通史》引发关注，出版商就让这本书也改成《全球通史》。
　　几年前，以色列青年学者、耶路撒冷希伯来大学历史系教授、新锐历史学家的《人类简史：从动物到上帝》火了，海斯、穆恩、韦兰三个近百年前活跃的历史学家也被中国的出版商涂脂抹粉，用《人类简史：从远古到二十一世纪》的名头出来拉客。
　　尤瓦尔·赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》引入中国出版时，我曾撰写了书评，推介这部作品。当时我说，这是一本会让很多老一辈学人为之惊叹甚至瞠目的巨作。以尤瓦尔·赫拉利1976年生的低龄，却能完美整合历史学、人类学、生态学、基因科学等多个学科的知识，用诙谐的语调，写成了这本通俗易懂，却也同时包含着对人类和世界命运开展深刻检讨反思的严肃命题的书。
　　《人类简史：从动物到上帝》一书解释了人类的由来。智人是如何从与其他动物尤其是其他人类物种的竞争中脱颖而出的？尤瓦尔·赫拉利认为，约7万到3万年前，智人因为基因突变，改变了大脑内部连接方式，可以以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通，这使得智人建立了组织，实现了分工，可以储备和传递知识，还具备了想象能力。之后，人类开始发展农业，陆续出现了城市、王国和帝国，发展出一整套社会秩序。这本书重新书写了历史定律，指出不只是历史，而且生存哲学和政治哲学都是为了给竞争中的优胜者服务的。人类社会当前的生产和生活方式，本质上依然是以“自己的力量来对抗自然，压制整个生态系统来满足自己的需求和冲动”，这也是所谓发展危机之所在。
　　那么这本书名明显模仿《人类简史：从动物到上帝》的《人类简史：从远古到二十一世纪》（这个责任在书商，不在作者），品质又如何呢？有人可能会说，只要书的内容足够好，书名换来换去，没什么要紧。实际上，购书网站上，这本书获得五星好评跟一星差评都足够多，给差评的都是因为冲着尤瓦尔·赫拉利买书，却被忽悠买到了海斯们，而给好评的坚持表示，这本书很有启发，补充了知识，开阔了眼界，等等。
　　拉倒吧。虽然这本书的2017年版本显属狗尾续貂，在原书最后加上了一个二战后至2000年的章节，但全书的主要框架和叙述风格是没有变的——简单说，就是用20世纪40年代相当流行的西方中心论来审视历史，居高临下来审视印度和中国古代文明，而对于中世纪时期伊斯兰文明保存了古希腊、古罗马文明成果的贡献却只字不提，也拒绝承认美国以及美洲其他殖民地在开拓发展中对于原住民群体曾实施的血腥清洗。这样的历史作品，放在今天的欧美历史学界，肯定要被指责为思想观念有问题，属于严重的“政治不正确”。
　　70年、80年前的历史写作，在今天暴露出观念和叙述的严重错误，这边不能苛责原作者。我们所经历的这个时代，不但有急剧演进变异的科学技术，人文历史研究的更新发展也相当迅速。今天的历史学家要写诸如《从远古到二十一世纪》的题目，肯定要采用“大历史”的做法，即整合宇宙、地球、生命起源，大量采用考古学界近几十年来采用新的鉴定技术而得出的分析成果，并遵循尊重多元化的观念来撰写人类文明进程，更为客观而平衡的叙述古埃及、古希腊、古罗马、古中国以及古代玛雅等不同古代文明的发展状况，最终交出的文稿，肯定不至于变成《人类简史：从远古到二十一世纪》呈现给我们的文本。