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在两年多的时间里，河南文艺出版社先后出版了《河南当代诗词选》和《河南当代诗词选（续）》两部大书，共收入作者900多位，诗词3000余首，总字数近百万字。两部大书集中展示了河南当代诗词的创作成果，洋洋大观，具有不可替代的文献价值。它让我们看到了诗坛的另一道景观。
中国是诗国，河南是中国诗歌的原乡。《诗经》作为六经之一，作为主流意识形态，作为学生的教材，历经两千多年之久。这个现象在世界各国找不出同例。《诗经》虽未留下作者姓名，但从作品所表现的内容推测，河南区域的作者应占全书篇目的一半以上。历朝历代的诗人名录中都有河南人，杜甫是其中最杰出的代表。由此可见，河南成为当代诗坛的重镇，自有其深厚的历史渊源。
“五四”时期的新文化运动，是文学史的分水岭。白话新诗出现了。这无异于一场革命。随着时间的推移，在两种诗体的较量中，新诗最终胜出，成为诗坛的主流，旧体诗词逐渐被边缘化。
边缘化与退出历史是两回事。一百年来，旧体诗词不但未退出历史，而且产生了不朽的诗人和诗篇。现代文学史有一个有趣的现象，一些新文学与新诗的开拓者，都有旧体诗传世，而有的人以新诗始却以旧体诗终。前者有周氏兄弟、郭沫若、郁达夫、茅盾、老舍等；后者有沈尹默、闻一多、聂绀弩等。沈尹默是最早的新诗开拓者之一，也是一颗耀眼的流星，中晚年只写旧体诗。闻一多早年有传诵一时的新诗集《红烛》和《死水》，在他系统阅读和研究了唐诗后，也尝试写旧体诗，并留下名句：“唐贤读破三千纸，勒马回缰做旧诗。”聂绀弩有全集10卷传世，包括小说、散文、杂文、新诗等多种文体，但最为读者赞赏且成就最高的是他晚年写的旧体诗。毛泽东的旧体诗词是一座高峰。试问，新诗写长征题材的有很多，哪一首可与毛泽东的七律《长征》比肩？红军长征历经千难万险，可毛泽东只用一句“万水千山只等闲”，写尽红军前无古人的英雄气概。《长征》诗虽只有八句，但它具有史诗的内涵，将与伟大的长征一样不朽，永载史册。
常听到一种声音，旧体诗无力表现当代人更为复杂和细腻的情感。此说有一定道理，但也并非绝对。新诗的别称为自由诗，自由是魂，不仅表现在形式上，更表现在骨子里。新诗也有优秀和平庸之分。有些新诗追求形式的翻新，内涵单薄，从表现的丰富性和技巧而言，并未超越旧体诗，甚至逊色于旧体诗。余光中先生说：“诗，如果只有自由，而没有诗，那就是诗的堕落。”这样的现象的确存在。准确地说，能够表现当代人复杂情感的是现代诗。但现代诗亦非万能，在某些领域，旧体诗仍有其独特的用武之地。譬如鲁迅，他的散文诗是现代诗的高峰，但却不能替代他的旧体诗。他的旧体诗是另一座高峰。郭沫若称鲁迅的旧体诗“偶有所作，每臻绝唱”。试想，鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”可以用自由诗和散文诗来代替吗？显然不能。客观地看，当下诗坛，有三种形态共存共荣：自由诗、散文诗和旧体诗。自由诗和散文诗都属于新诗。从这个意义上看，也可以说两种形态并存。新诗是主流，旧体诗是支流。但两者只能互补，无法替代。不同的诗体都有各自的审美特征，各自的高度和代表性的诗人。而一些文学大家，学养丰厚，常常是多面手，擅长多种文体的创作。
30年来，新诗和旧体诗都有长足发展。当下，都有全国性的学术团体，都有全国发行的刊物，也都有众多的民间报刊和网站，发表和出版了数量可观的作品。遗憾的是，一些文学评论家和文学史家对此现象关注不够，甚至对旧体诗怀有某种偏见。某些当代诗歌史著作，实际上只是一部新诗史，旧体诗创作要么只字未题，要么一笔带过。当代文学史更是如此。
观察百年来两种诗体形式上的创新，旧体诗显然落后于新诗。新诗一直在探索中，有丰富的外国经验可资借鉴。旧体诗因有三千年的发展史，无论诗、词、曲，形式上高度成熟，且都成为过一个时代的文学标志，要想超越，几乎不可能。难度之大并未吓倒敢于创新的有心人。赵朴初曾多次自度新曲。中年诗人王国钦多年前首倡度词、新词，并且通过撰写论文、自身创作和策划举办全国度词新词大赛，影响了不少有创新意识的诗词家，也得到诗词界前辈的首肯。木心的《诗经演》，提供了旧体诗创新的另一种形式。这是中西合璧的一种尝试：将《诗经》每一首诗重新改造组合，统统改为十四行，形式上还是四言为主的诗经体，许多语言都没有变，但主题改变了，装进了现代经验和现代意识。
作为一种成熟的诗体，包括有严格平仄韵律要求的律绝诗、词以及相对自由一些的诗经体、骚体、古风、散曲等等，形式创新在其次，关键在内容的创新。诗人的话语方式和思维方式：现代的还是古典的。阅读《聂绀弩旧体诗全编注解集评》，是一次难忘的读书经历。600多首诗，加上集评高达百万言。因病卧床，以读书消磨时光，谁知一开头便放不下，竞整整看了一整天，泪水多次洗面。记不起阅读新诗有类似经历。文学史上又一个庾信：暮年诗文动江关！我只是被感动的许许多多读者之一。为何被感动？在黑暗中透射出的生命光辉！诗人的现代襟抱，人文情怀，在逆境中对信仰和良知的坚守。聂绀弩的旧体诗不仅文采风流，且具有难得的史料价值，是后人认识那个特殊年代社会面貌和心灵图景的珍贵教材。江山不幸诗家幸。除去炉火纯青的诗艺，人生磨难给予了诗人特殊的营养和灵感。正如钟敬文在《怀聂绀弩》诗中所言：“怜君地狱都游遍，成就人间一鬼才。”
旧体诗的境遇正在改变。鲁迅文学奖的评奖条例已经将旧体诗列入评奖范围。《诗刊》创办了旧体诗词增刊《子曰》，并创设了包括旧体诗词在内的年度诗歌大奖。令人不解的是，旧体诗词的奖金竟然高出新诗数倍。可否理解为一种矫枉过正？
中国是诗国，河南是中国诗歌的原乡。《诗经》作为六经之一，作为主流意识形态，作为学生的教材，历经两千多年之久。这个现象在世界各国找不出同例。《诗经》虽未留下作者姓名，但从作品所表现的内容推测，河南区域的作者应占全书篇目的一半以上。历朝历代的诗人名录中都有河南人，杜甫是其中最杰出的代表。由此可见，河南成为当代诗坛的重镇，自有其深厚的历史渊源。
“五四”时期的新文化运动，是文学史的分水岭。白话新诗出现了。这无异于一场革命。随着时间的推移，在两种诗体的较量中，新诗最终胜出，成为诗坛的主流，旧体诗词逐渐被边缘化。
边缘化与退出历史是两回事。一百年来，旧体诗词不但未退出历史，而且产生了不朽的诗人和诗篇。现代文学史有一个有趣的现象，一些新文学与新诗的开拓者，都有旧体诗传世，而有的人以新诗始却以旧体诗终。前者有周氏兄弟、郭沫若、郁达夫、茅盾、老舍等；后者有沈尹默、闻一多、聂绀弩等。沈尹默是最早的新诗开拓者之一，也是一颗耀眼的流星，中晚年只写旧体诗。闻一多早年有传诵一时的新诗集《红烛》和《死水》，在他系统阅读和研究了唐诗后，也尝试写旧体诗，并留下名句：“唐贤读破三千纸，勒马回缰做旧诗。”聂绀弩有全集10卷传世，包括小说、散文、杂文、新诗等多种文体，但最为读者赞赏且成就最高的是他晚年写的旧体诗。毛泽东的旧体诗词是一座高峰。试问，新诗写长征题材的有很多，哪一首可与毛泽东的七律《长征》比肩？红军长征历经千难万险，可毛泽东只用一句“万水千山只等闲”，写尽红军前无古人的英雄气概。《长征》诗虽只有八句，但它具有史诗的内涵，将与伟大的长征一样不朽，永载史册。
常听到一种声音，旧体诗无力表现当代人更为复杂和细腻的情感。此说有一定道理，但也并非绝对。新诗的别称为自由诗，自由是魂，不仅表现在形式上，更表现在骨子里。新诗也有优秀和平庸之分。有些新诗追求形式的翻新，内涵单薄，从表现的丰富性和技巧而言，并未超越旧体诗，甚至逊色于旧体诗。余光中先生说：“诗，如果只有自由，而没有诗，那就是诗的堕落。”这样的现象的确存在。准确地说，能够表现当代人复杂情感的是现代诗。但现代诗亦非万能，在某些领域，旧体诗仍有其独特的用武之地。譬如鲁迅，他的散文诗是现代诗的高峰，但却不能替代他的旧体诗。他的旧体诗是另一座高峰。郭沫若称鲁迅的旧体诗“偶有所作，每臻绝唱”。试想，鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”可以用自由诗和散文诗来代替吗？显然不能。客观地看，当下诗坛，有三种形态共存共荣：自由诗、散文诗和旧体诗。自由诗和散文诗都属于新诗。从这个意义上看，也可以说两种形态并存。新诗是主流，旧体诗是支流。但两者只能互补，无法替代。不同的诗体都有各自的审美特征，各自的高度和代表性的诗人。而一些文学大家，学养丰厚，常常是多面手，擅长多种文体的创作。
30年来，新诗和旧体诗都有长足发展。当下，都有全国性的学术团体，都有全国发行的刊物，也都有众多的民间报刊和网站，发表和出版了数量可观的作品。遗憾的是，一些文学评论家和文学史家对此现象关注不够，甚至对旧体诗怀有某种偏见。某些当代诗歌史著作，实际上只是一部新诗史，旧体诗创作要么只字未题，要么一笔带过。当代文学史更是如此。
观察百年来两种诗体形式上的创新，旧体诗显然落后于新诗。新诗一直在探索中，有丰富的外国经验可资借鉴。旧体诗因有三千年的发展史，无论诗、词、曲，形式上高度成熟，且都成为过一个时代的文学标志，要想超越，几乎不可能。难度之大并未吓倒敢于创新的有心人。赵朴初曾多次自度新曲。中年诗人王国钦多年前首倡度词、新词，并且通过撰写论文、自身创作和策划举办全国度词新词大赛，影响了不少有创新意识的诗词家，也得到诗词界前辈的首肯。木心的《诗经演》，提供了旧体诗创新的另一种形式。这是中西合璧的一种尝试：将《诗经》每一首诗重新改造组合，统统改为十四行，形式上还是四言为主的诗经体，许多语言都没有变，但主题改变了，装进了现代经验和现代意识。
作为一种成熟的诗体，包括有严格平仄韵律要求的律绝诗、词以及相对自由一些的诗经体、骚体、古风、散曲等等，形式创新在其次，关键在内容的创新。诗人的话语方式和思维方式：现代的还是古典的。阅读《聂绀弩旧体诗全编注解集评》，是一次难忘的读书经历。600多首诗，加上集评高达百万言。因病卧床，以读书消磨时光，谁知一开头便放不下，竞整整看了一整天，泪水多次洗面。记不起阅读新诗有类似经历。文学史上又一个庾信：暮年诗文动江关！我只是被感动的许许多多读者之一。为何被感动？在黑暗中透射出的生命光辉！诗人的现代襟抱，人文情怀，在逆境中对信仰和良知的坚守。聂绀弩的旧体诗不仅文采风流，且具有难得的史料价值，是后人认识那个特殊年代社会面貌和心灵图景的珍贵教材。江山不幸诗家幸。除去炉火纯青的诗艺，人生磨难给予了诗人特殊的营养和灵感。正如钟敬文在《怀聂绀弩》诗中所言：“怜君地狱都游遍，成就人间一鬼才。”
旧体诗的境遇正在改变。鲁迅文学奖的评奖条例已经将旧体诗列入评奖范围。《诗刊》创办了旧体诗词增刊《子曰》，并创设了包括旧体诗词在内的年度诗歌大奖。令人不解的是，旧体诗词的奖金竟然高出新诗数倍。可否理解为一种矫枉过正？