【摘 要】
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自文艺复兴以来，“表现自我”作为一种创作指导思想，始终没有成为文艺创作的历史潮流。只有西方的各种现代主义流派，才把它作为创作的理论基础。有些进步作家虽然在指导创作中也
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自文艺复兴以来，“表现自我”作为一种创作指导思想，始终没有成为文艺创作的历史潮流。只有西方的各种现代主义流派，才把它作为创作的理论基础。有些进步作家虽然在指导创作中也谈到“表现自我”问题，但主要是指作家个人最初创作尝试的一种规律性表现、文学创作的艺术特点和作家创作中一种崇高的艺术境界而言的，反映了现实主义作家艺术构思和典型塑造的规律。粉碎“四人帮”后，重提这一口号，与批驳“四人帮”推行的政治法西斯主义和文化专制主义有关。它的负面影响，导致相当作家对深入和贴近生活、对创作社会责任的淡化和漠视。
其他文献
<正> 马克思对资本主义的研究,是从分析商品开始的。《资本论》第一卷第一篇《商品和货币》,是对《政治经济学批判》一书内容的概括和继续。马克思说:“我所以认为需要这样做,不仅是为了叙述的完整,而且是因为即使很有头脑的人对这个题目也了解得不完全正确。”在《资本论》第一卷第一版序言中,马克思又说:“万事开头难,每门科学都是如此,所以本书第一章,特别是分析商品的部分,是最难理解的。”
【正】 一九三一年九月十八日,日本帝国主义制造了“九·一八”事变,迅速占领了中国东北,这是日本帝国主义蓄谋已久的侵略中国的阴谋计划。日本帝国主义发动的侵赂中国的
<正> 我国在所有权模式方面改革的目标,应能充分体现市场经济所赖以存在的所有权关系。为了说明这个问题,首先需要为市场经济下一个明确的定义:所谓市场经济,是有关财富生产和交换的一种制度,在这个制度下,人们的经济关系是在有关人员之间以自愿和契约的形式
<正> 丁耀亢化名紫阳道人所写的《续金瓶梅》,是一部别具一格的长篇小说。《续金瓶梅》的最大特点是重议论,它一反传统小说的常规,竟想以议论为纲,“每回起首先将感应篇铺叙评论,方入本传,客多主少,别是一格”。尽管它也有故事情节,也塑造了典型形象,但作者的意图十分明确,他是想用情节和形象来作《太上感应篇》的注脚,即以议论带动情节。从这一点上看,《续金瓶梅》可以说是一部哲理小说,也是一部政治小说。它是借小说来阐
<正> 《世界上古史纲》编写组(以下简称编写组)在“即告结束”时,发表了《亚细亚生产方式与国家》(《历史研究》1982年,第3期)一文。文末声明:“本文和前此以编写组名义发表的几篇文章,完全是针对一些国外有关亚细亚生产方式问题的著作而写的。”鉴于国外根据他们的“习惯”,按照刊物的性质,特别是编写组的名义,容易被误解为这是在亚细亚生产方式问题上,中国的“唯一的声音”。为了说明在马克思主义的亚细亚生产方式问题上,在中
<正> 90年代的到来便宜告了80年代文学的自然终结,它在我们真切的关注和议论中成了我们文学遗产的一部分。当我们再来谈论它的时候也就是在谈论历史,尽管它与我们相距切近,甚至是我们刚刚逝去的人生的一部分,我们参与创造了它,但这仍如同我们谈论久远的文学历史一样,其意义并不
<正> 十月革命胜利以后,苏联文学艺术经历了近七十年的发展过程,积累了不少的经验和教训。近三十年间,苏联文艺界的许多现象值得注意与研究,而且有一定的参考价值。本文拟从五十年代以来的苏联文艺政策的演变和得失,探讨一下文学艺术的兴衰同党和国家的文艺政策之间的关系。
<正> 一薄一波同志在党的“八大”发言中,在总结“一五”时期头几年经验的基础上,首次提出了正确处理国民收入分配的“二、三、四”比例问题。他指出:“在今后若干年内,在通常的情况下,我国国民收入中积累部分的比重,不低于百分之二十,或者略高一点;我国国民收入中国家预算收入的比重,不低于百分之三十,或者略高一点;我国国
金圣叹在《西厢记》批评中，非常重视人物形象与构成，并具体地提出了刻画人物性格的心（人物心理）、地（人物的社会地位）、体（人物间的关系）概念及其作用，规定了运用三要素刻画人物性格的具体方向。为了突出人物性格，金圣叹还主张明确区分主角和配角的作用，强调人物的感情和景物的密切联系等。
我国古代的山水诗源远流长，篇目繁多，表现手法独具特色，不愧为诗歌百花园中的一朵奇葩．特别是在党和国家非常重视旅游业发展的今天，山水诗更加陶冶了人们的性情，为国际友人了解中华灿烂的文化提供了切入点．