【摘 要】
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韩非对各种道德伦理观念进行批判，肢解了现实中道德观念、人伦关系的“普遍必然性”，剥离了其与治道的捆绑关系。而批判本身是为了重构，他以“道理论”为依据，借由“圣人”将“道
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韩非对各种道德伦理观念进行批判，肢解了现实中道德观念、人伦关系的“普遍必然性”，剥离了其与治道的捆绑关系。而批判本身是为了重构，他以“道理论”为依据，借由“圣人”将“道理”转变成现实中的“法”；取法老子“道德”之说，楔入“理”，将“德”纳入“道理”的统辖范围。道德伦理问题由此被吸收进法治之中，进而实现了德法地位的对转。
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