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有时候，品位更像是在走一条不寻常的路，它会秉承传统的心态，发挥向上的激情，去彰显自我价值的实现过程。这对企业家、尤其是成功的企业家而言，是他们审美生活的精妙之处
如果说张弛有度是一个人外在的雍容，温文尔雅是内在的气质，那么品位格调则是一个人人生价值的终极展现。
品位，其实并没有一个标准答案。它不是身着最名贵的晚礼服，不是拥有最昂贵的藏品，不是在富人圈子里呼风唤雨，不是设施豪华的高级别墅，不是一掷千金的豪车名表。一个人的品位，与其从名词的角度理解，不如从动词的角度理解——要经得起细嚼慢咽，仔细回味。
有时候，品位更像是在走一条不寻常的路，它会秉承传统的心态，发挥向上的激情，去彰显自我价值的实现过程。这对企业家、尤其是成功的企业家而言，是他们审美生活的精妙之处。
懂得慢雅
“在当下，我想打造一个基于中国文化的世界顶级品牌。随着中国经济的崛起，我们也将经历文化崛起。在西方人的眼中，做极简、做古典，永远是拾人牙慧。但我不想纯粹复古，那样不会成就立于世界之巅的顶级奢侈品。我想把中国文化最美的内容做给全世界看。”说这话的是一个叫蔡明的人。
这个与喜剧明星蔡明同名的人，是个地道的“文化人”，知识渊博，特别对中国的传统文化情有独钟，以至于鲜有人问津他的真实身份了——中国家居装饰的翘楚，科宝？博洛尼集团CEO，“九朝会”的掌门人。
蔡明喜欢看书，特别是中国历史。“九朝会”便是这个兴趣的产物。在这个由他一手打造的华美会馆里，他把古代魏晋南北朝士大夫的浪漫风骨、历史上香艳唯美的画面，烙刻到饱含全球最时尚现代设计的场景空间中。让人每一秒都穿越于千年之前与千里之外。士大夫文化是其间的精髓，也是他理想中文化的桃花源。
他钟爱昆曲。说到其中的缘分，他说，“最初我一直很困惑，昆曲与京剧的区别在哪里呢？后来才发现，昆曲的特点，它的慢、它的美、它的情，可以用一个字——‘雅’来概括。昆曲的‘慢’代表了当时士大夫的审美取向，需要在特定的场合、由特定的人群去欣赏。”
“经营人生和经营企业一样，不能粗俗地一味冒进，有时需要像欣赏昆曲一样，‘慢雅’结合才行。我觉得懂得欣赏昆曲就懂得经营人生。昆曲有‘百戏之祖’的称号，它几乎是所有剧种中唯一拥有雅文化传统的剧种。精致、细腻、含蓄的美学定位，自然很受主导着文化评价体系的文人士大夫们的肯定和推崇。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。”
讲求意境
不可否认，财富有助于品位的提升，品位也会带来财富。这种财富不仅是商业上的成功所带来的物质利益，还是一种精神上的财富。就像人们都说诗人是可以远离铜臭的人，都说诗人是可以远离人间烟火的人，其实不然，诗人也是人，也要吃饭，也要赚钱，黄怒波就是这样。
数年前，在一个企业家聚会的场合，当轮到黄怒波自我介绍时，他说道：我是中坤集团董事长，还是一个诗人。顿时台下雷鸣般的哄笑，尴尬是尴尬了点，但在这个羞于谈诗的年代，以“骆英”为笔名的黄怒波确实著有《不要再爱我》、《拒绝忧郁》、《落英集》、《都市流浪集》、《小兔子》等诗集。因此，在外界对他的诸种描述中，他最喜欢的是“咦！那个商人原来是个诗人”。
这其实是黄怒波的内心写照，并在其投资项目的风格上有明显写照，收购冰岛、支援宏村等，似乎是浪漫主义情怀的大爆发。正如巴尔扎克所说：“真正懂诗的人会把作者诗句中只透露的一星半点的东西拿到自己心中去发展。”
其实，“一个商人经营企业，为人处世，某种程度来讲，有时候是需要讲求些意境的。这和鉴赏诗歌是一个道理。诗歌本身不追求清晰的表达，诗歌的核心是人的意识，本身处于一个连续流动暧昧不明的状态。清晰有助于明白，但无助于营造美，因为一切都已经知道就不再有趣、不再享受寻求的感觉了。诗歌鉴赏需要从彻底的了解语言文字入手，这是一个不断深化的思维过程。需要从视觉、听觉上去感受诗歌语言的色彩美、韵律美、动态美、形式美等美感特征，进而实现对作品的整体感悟和直接感悟，那么推敲字句就是从理性上去品味语言、理解语言所隐含的深层美感信息和思想底蕴。比如，朦胧诗之所以名噪一时，就是因为对朦胧的把握比较到位，能够营造出美的意境。当然，意境不限于朦胧，甚至不限于美，但绝不能过分明白，所以许多诗歌都着力于用各种手法隐藏含义，又留下半截小尾巴。这就是人们常说的‘只可意会，不可言传’”。
事实上，中国传统文化的人本思想、人本文化、人本哲学，正是拯救全世界一副最好的药。我们所说的传统文化，儒、释、道同源、不同流，都是在谈生命，都非常人性，都包含着深刻的管理思想，绝对可以应用在企业的管理中。
管理是一门艺术，艺术来源于品味。无论慢雅、意境，还是理性、坚毅，当它们多重交融、集成于企业家身上之时，往往会闪现出智慧光芒。
如果说张弛有度是一个人外在的雍容，温文尔雅是内在的气质，那么品位格调则是一个人人生价值的终极展现。
品位，其实并没有一个标准答案。它不是身着最名贵的晚礼服，不是拥有最昂贵的藏品，不是在富人圈子里呼风唤雨，不是设施豪华的高级别墅，不是一掷千金的豪车名表。一个人的品位，与其从名词的角度理解，不如从动词的角度理解——要经得起细嚼慢咽，仔细回味。
有时候，品位更像是在走一条不寻常的路，它会秉承传统的心态，发挥向上的激情，去彰显自我价值的实现过程。这对企业家、尤其是成功的企业家而言，是他们审美生活的精妙之处。
懂得慢雅
“在当下，我想打造一个基于中国文化的世界顶级品牌。随着中国经济的崛起，我们也将经历文化崛起。在西方人的眼中，做极简、做古典，永远是拾人牙慧。但我不想纯粹复古，那样不会成就立于世界之巅的顶级奢侈品。我想把中国文化最美的内容做给全世界看。”说这话的是一个叫蔡明的人。
这个与喜剧明星蔡明同名的人，是个地道的“文化人”，知识渊博，特别对中国的传统文化情有独钟，以至于鲜有人问津他的真实身份了——中国家居装饰的翘楚，科宝？博洛尼集团CEO，“九朝会”的掌门人。
蔡明喜欢看书，特别是中国历史。“九朝会”便是这个兴趣的产物。在这个由他一手打造的华美会馆里，他把古代魏晋南北朝士大夫的浪漫风骨、历史上香艳唯美的画面，烙刻到饱含全球最时尚现代设计的场景空间中。让人每一秒都穿越于千年之前与千里之外。士大夫文化是其间的精髓，也是他理想中文化的桃花源。
他钟爱昆曲。说到其中的缘分，他说，“最初我一直很困惑，昆曲与京剧的区别在哪里呢？后来才发现，昆曲的特点，它的慢、它的美、它的情，可以用一个字——‘雅’来概括。昆曲的‘慢’代表了当时士大夫的审美取向，需要在特定的场合、由特定的人群去欣赏。”
“经营人生和经营企业一样，不能粗俗地一味冒进，有时需要像欣赏昆曲一样，‘慢雅’结合才行。我觉得懂得欣赏昆曲就懂得经营人生。昆曲有‘百戏之祖’的称号，它几乎是所有剧种中唯一拥有雅文化传统的剧种。精致、细腻、含蓄的美学定位，自然很受主导着文化评价体系的文人士大夫们的肯定和推崇。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。”
讲求意境
不可否认，财富有助于品位的提升，品位也会带来财富。这种财富不仅是商业上的成功所带来的物质利益，还是一种精神上的财富。就像人们都说诗人是可以远离铜臭的人，都说诗人是可以远离人间烟火的人，其实不然，诗人也是人，也要吃饭，也要赚钱，黄怒波就是这样。
数年前，在一个企业家聚会的场合，当轮到黄怒波自我介绍时，他说道：我是中坤集团董事长，还是一个诗人。顿时台下雷鸣般的哄笑，尴尬是尴尬了点，但在这个羞于谈诗的年代，以“骆英”为笔名的黄怒波确实著有《不要再爱我》、《拒绝忧郁》、《落英集》、《都市流浪集》、《小兔子》等诗集。因此，在外界对他的诸种描述中，他最喜欢的是“咦！那个商人原来是个诗人”。
这其实是黄怒波的内心写照，并在其投资项目的风格上有明显写照，收购冰岛、支援宏村等，似乎是浪漫主义情怀的大爆发。正如巴尔扎克所说：“真正懂诗的人会把作者诗句中只透露的一星半点的东西拿到自己心中去发展。”
其实，“一个商人经营企业，为人处世，某种程度来讲，有时候是需要讲求些意境的。这和鉴赏诗歌是一个道理。诗歌本身不追求清晰的表达，诗歌的核心是人的意识，本身处于一个连续流动暧昧不明的状态。清晰有助于明白，但无助于营造美，因为一切都已经知道就不再有趣、不再享受寻求的感觉了。诗歌鉴赏需要从彻底的了解语言文字入手，这是一个不断深化的思维过程。需要从视觉、听觉上去感受诗歌语言的色彩美、韵律美、动态美、形式美等美感特征，进而实现对作品的整体感悟和直接感悟，那么推敲字句就是从理性上去品味语言、理解语言所隐含的深层美感信息和思想底蕴。比如，朦胧诗之所以名噪一时，就是因为对朦胧的把握比较到位，能够营造出美的意境。当然，意境不限于朦胧，甚至不限于美，但绝不能过分明白，所以许多诗歌都着力于用各种手法隐藏含义，又留下半截小尾巴。这就是人们常说的‘只可意会，不可言传’”。
事实上，中国传统文化的人本思想、人本文化、人本哲学，正是拯救全世界一副最好的药。我们所说的传统文化，儒、释、道同源、不同流，都是在谈生命，都非常人性，都包含着深刻的管理思想，绝对可以应用在企业的管理中。
管理是一门艺术，艺术来源于品味。无论慢雅、意境，还是理性、坚毅，当它们多重交融、集成于企业家身上之时，往往会闪现出智慧光芒。