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【摘要】中华文化丰厚博大，作为语文教师，决不能满足于学生的考试成绩。应引领学生去诵读经典，让学生们用有限的时间去汲取更多更高层次的文化营养，感悟中华美文的思想境界和中华民族文化的博大精深，提高他们的思想境界和文学素养，使他们形成正确健康的世界观、人生观、价值观。
【关键词】中华文化 经典诵读 实施策略 取得效果
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）02-0063-01
认识中华文化的丰厚博大、吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样的文化，吸收人类优秀文化的营养是语文课程的总目标。我想，我们每一个语文教师都在努力探寻实现这一目标的有效途径。
我执教所在的中学是一所外国语中学，每年的毕业考试，学生们的成绩在全市都是名列前茅。学校对于外语与数学学科的重视程度远远超过语文学科，对学生的阅读也不够关注，许多语文教师更是疲于应对各种大大小小的考试，对学生的课外阅读缺少具体而有效的指导，除四大名著外，课外阅读基本是无政府主义状态，学生的大量时间花在读那些浅白的校园文学、卡通、漫画书上，其收获却是少之又少，在这种情况下，我想，作为语文教师，决不能满足于学生的考试成绩。应引领学生去诵读经典，让学生们用有限的时间去汲取更多更高层次的文化营养，感悟中华美文的思想境界和中华民族文化的博大精深，提高他们的思想境界和文学素养，使他们形成正确健康的世界观、人生观、价值观。
基于以上的了解与认识，带着对中华传统文化的信心，我决定在我所教的一个班级中开展经典诵读活动。
现在想来，我在班级开展经典诵读活动的过程大体经历了三个阶段：（以诵读《论语》为例）
第一阶段：适应期。刚开始，学生并不知我的计划，在我所任教的一个班级中从学生熟悉的《论语》（因为教材中选取了《论语》八则）开始，每天由课代表负责，抄一则到黑板上，利用课前三分中诵读，学生们只是把它当成一项普通的学习任务来对待，没有反抗，也没有热情，就这样持续了一段时间。学生读得越来越流利，声音也越来越洪亮，尤其是读到他们熟悉也喜欢的章句。
第二阶段，热情期，学生适应了每天几分钟的诵读《论语》后，并已对前半部比较熟悉的情况下，经常会有学生在课堂发言或作文中不自觉地联系到论语中的字句，一次，再讲《陋室铭》时，讲到刘禹锡的安贫乐道，学生联系到了颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在交流碰撞中，很多学生真正感受到了一种“君子坦荡荡”胸襟。学生也感受到了读诵经典使自己的思想拓宽拓广的变化。这样的碰撞后来经常出现。学生们的诵读热情也越来越高涨。这时的诵读时间可以不局限在课前三分钟，可以灵活机动地安排。
第三阶段：反刍期。当学生大多能达到对某一篇某一则熟练的背诵下来时，他们课下经常探讨对其中某一句的看法，有时还谈论孔子其人。每当看到这样的场面，我就会适时搞一次交流会，他们就会在交流碰撞中，对自己诵读的内容有更深更多的了解与体会，也感受到了读书的乐趣。
除此，我们还适时开展了竞赛、演讲、辩论、抄录、手抄报等学习活动，增加诵读的趣味性。学生越来越乐此不疲。
自从开展经典诵读以来，与我所教的另一个没有开展经典诵读的班级比较，从学生们的日常表现中，我欣喜的发现一些初步成效。
1.有感学生学习能力的增强，学生的积累越来越丰厚，大部分学生语文成绩有进步，写作的水平也有不同程度的提高，而且不再惧怕写作。
2.那些读浅白的校园文学，卡通、漫画类的学生也渐渐地开始读《史记》、《资治通鉴》，《古文观止》等文学经典。
3.学生们不因为诵读经典而影响他们的学习成绩，而且学习热情的提高还带动了其他学科的学习，数学老师反映学生的理解能力增强，上课反映好。由此可见，诵读经典不仅未影响学生成绩，反而有正面提升的功效。
4.一些学习学科成绩不佳，找不到學习成就感的学生，在经典记诵方面的表现，相较于成绩优秀的同学毫不逊色，并且是这些学生的优秀表现，在群体中获得认同与肯定，逐渐懂得自我努力。
这班的学生平时过着比别人充实的生活，有文化经典的熏习，有良好的读书习惯。就在这种诵读环境的长期濡染中，发现学生气质逐渐改变，性情平和，班级气氛融洽，班级管理轻松。
很多班级被这班的琅琅书声所感染，也跃跃欲试，纷纷效仿，越来越多的语文教师参与到指导学生诵读经典的行列中来，我也不再是单枪匹马，孤军奋战。就这样，在我校逐渐掀起了诵读经典的热潮。
虽然指导学生经典诵读本身没有多大的难度，但要长期坚持，尤其是在中学课业负担重，升学压力大的情况下做这项工作还是要面对这样或那样的困难。但是，我想，只要教师抛下急功近利的心理，有拯救者耶稣基督受难十字架的勇气，有君子固穷的孔子困于陈蔡依然弦歌不绝的坚守，有担当传承民族文化的使命感，就一定会耐得住冷眼和寂寞，用孩子的发展来赢得他们的理解，努力去争取一个较为宽松自由的教育环境。
【关键词】中华文化 经典诵读 实施策略 取得效果
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）02-0063-01
认识中华文化的丰厚博大、吸收民族文化智慧，关心当代文化生活，尊重多样的文化，吸收人类优秀文化的营养是语文课程的总目标。我想，我们每一个语文教师都在努力探寻实现这一目标的有效途径。
我执教所在的中学是一所外国语中学，每年的毕业考试，学生们的成绩在全市都是名列前茅。学校对于外语与数学学科的重视程度远远超过语文学科，对学生的阅读也不够关注，许多语文教师更是疲于应对各种大大小小的考试，对学生的课外阅读缺少具体而有效的指导，除四大名著外，课外阅读基本是无政府主义状态，学生的大量时间花在读那些浅白的校园文学、卡通、漫画书上，其收获却是少之又少，在这种情况下，我想，作为语文教师，决不能满足于学生的考试成绩。应引领学生去诵读经典，让学生们用有限的时间去汲取更多更高层次的文化营养，感悟中华美文的思想境界和中华民族文化的博大精深，提高他们的思想境界和文学素养，使他们形成正确健康的世界观、人生观、价值观。
基于以上的了解与认识，带着对中华传统文化的信心，我决定在我所教的一个班级中开展经典诵读活动。
现在想来，我在班级开展经典诵读活动的过程大体经历了三个阶段：（以诵读《论语》为例）
第一阶段：适应期。刚开始，学生并不知我的计划，在我所任教的一个班级中从学生熟悉的《论语》（因为教材中选取了《论语》八则）开始，每天由课代表负责，抄一则到黑板上，利用课前三分中诵读，学生们只是把它当成一项普通的学习任务来对待，没有反抗，也没有热情，就这样持续了一段时间。学生读得越来越流利，声音也越来越洪亮，尤其是读到他们熟悉也喜欢的章句。
第二阶段，热情期，学生适应了每天几分钟的诵读《论语》后，并已对前半部比较熟悉的情况下，经常会有学生在课堂发言或作文中不自觉地联系到论语中的字句，一次，再讲《陋室铭》时，讲到刘禹锡的安贫乐道，学生联系到了颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在交流碰撞中，很多学生真正感受到了一种“君子坦荡荡”胸襟。学生也感受到了读诵经典使自己的思想拓宽拓广的变化。这样的碰撞后来经常出现。学生们的诵读热情也越来越高涨。这时的诵读时间可以不局限在课前三分钟，可以灵活机动地安排。
第三阶段：反刍期。当学生大多能达到对某一篇某一则熟练的背诵下来时，他们课下经常探讨对其中某一句的看法，有时还谈论孔子其人。每当看到这样的场面，我就会适时搞一次交流会，他们就会在交流碰撞中，对自己诵读的内容有更深更多的了解与体会，也感受到了读书的乐趣。
除此，我们还适时开展了竞赛、演讲、辩论、抄录、手抄报等学习活动，增加诵读的趣味性。学生越来越乐此不疲。
自从开展经典诵读以来，与我所教的另一个没有开展经典诵读的班级比较，从学生们的日常表现中，我欣喜的发现一些初步成效。
1.有感学生学习能力的增强，学生的积累越来越丰厚，大部分学生语文成绩有进步，写作的水平也有不同程度的提高，而且不再惧怕写作。
2.那些读浅白的校园文学，卡通、漫画类的学生也渐渐地开始读《史记》、《资治通鉴》，《古文观止》等文学经典。
3.学生们不因为诵读经典而影响他们的学习成绩，而且学习热情的提高还带动了其他学科的学习，数学老师反映学生的理解能力增强，上课反映好。由此可见，诵读经典不仅未影响学生成绩，反而有正面提升的功效。
4.一些学习学科成绩不佳，找不到學习成就感的学生，在经典记诵方面的表现，相较于成绩优秀的同学毫不逊色，并且是这些学生的优秀表现，在群体中获得认同与肯定，逐渐懂得自我努力。
这班的学生平时过着比别人充实的生活，有文化经典的熏习，有良好的读书习惯。就在这种诵读环境的长期濡染中，发现学生气质逐渐改变，性情平和，班级气氛融洽，班级管理轻松。
很多班级被这班的琅琅书声所感染，也跃跃欲试，纷纷效仿，越来越多的语文教师参与到指导学生诵读经典的行列中来，我也不再是单枪匹马，孤军奋战。就这样，在我校逐渐掀起了诵读经典的热潮。
虽然指导学生经典诵读本身没有多大的难度，但要长期坚持，尤其是在中学课业负担重，升学压力大的情况下做这项工作还是要面对这样或那样的困难。但是，我想，只要教师抛下急功近利的心理，有拯救者耶稣基督受难十字架的勇气，有君子固穷的孔子困于陈蔡依然弦歌不绝的坚守，有担当传承民族文化的使命感，就一定会耐得住冷眼和寂寞，用孩子的发展来赢得他们的理解，努力去争取一个较为宽松自由的教育环境。