【摘 要】
：
《易传》的“美”，“文”源于《易经》的“含章”，“含章”是地美升华为天美的立脚点，是乾天阳刚走出巫术暗味与坤地阴柔相应的导引，是理想人格内外美相统一的发端，为理想人格美的塑造开辟了天地境界，“章”与“文”有同有异，“章”“以实致虚”，主实；“文”“以虚带实”，主虚。它们的差异，从侧面印证了《易经》的美学意蕴只在“含章”。
【机 构】
：
吉林大学文学院，吉林长春130012
论文部分内容阅读
《易传》的“美”，“文”源于《易经》的“含章”，“含章”是地美升华为天美的立脚点，是乾天阳刚走出巫术暗味与坤地阴柔相应的导引，是理想人格内外美相统一的发端，为理想人格美的塑造开辟了天地境界，“章”与“文”有同有异，“章”“以实致虚”，主实；“文”“以虚带实”，主虚。它们的差异，从侧面印证了《易经》的美学意蕴只在“含章”。
其他文献
<正> 一、“南北国时代论”的形成和发展 渤海国是粟末靺褐人大祚荣在被唐朝封为渤海郡王的基础上在我国东北部和朝鲜半岛北部建立的王国。新罗国是在辰韩、卞韩的基础上建立的王国,以后又占有百济全部和高句丽的部分领土,统一了朝鲜半岛南部。从7世纪末到10世纪20年代,渤海和新罗同时存在,同是唐朝的藩国,但它们无论从民族、疆域、历史传统上讲都是各自存在不相联属的两个国家,史书上从来也都是这样记载的。
<正> 官员的膨胀,其动机深深植根于官员的政治心理之中,而膨胀的可能与限界则受社会条件的制约。当然,官员膨胀也有客观原因,但正常的客观原因,只是使官员相应的增加,并同时也提供了解决这一增量的手段,故不能称为官胀。那些体制上引起官胀的原因,也是政
<正> (五)坚持实事求是的辩证法,才能对社会主义进行正确的再认识社会主义国家搞经济体制改革,不仅应对资本主义有一个正确的再认识,尤其需要对社会主义经济本身有一个正确的再认识。关于社会主义经济不是产品经济而是公有制基础上的有计划的商品经济,关于社会主义的计划调节不应理解为仅仅是指令性计划的调节而主要应是运用经济手段的指导性计划的调节,关于公有制经济的所有权和经营权不是统一不可分而
传统的企业生产因过分消耗资源，忽视生态环境保护，因此造成生存环境恶化，发展后劲不足等问题，清洁生产与实现经济可持续发展为目标，给企业推出一个与环境共存的崭新生产模式。目前，世界各国正在掀起清洁生产热潮，我国“十五”计划也把清洁生产作为一项重大战略提出来，我国企业要转变观念，采取对策、推行清洁生产，迎接新的挑战。
1品种血缘组合要科学规范三元杂交瘦肉型猪的品种血缘组合关系对日增重、料重比、屠宰率和瘦肉率都有很大影响，因此．三元杂交猪父母系的血缘一定要清楚明白，并要有特定的标记及
《老子》第二章（天下皆知美之为美） 探讨的是两种对立的认识： 一是有限世界的局部认识， 亦即相对的片面有限的认识； 二是无限世界的整体认识， 亦即绝对的普遍无限的认识。关于这两种认识的不同和差异， 以及二者的转换和联系。从中使我们看到老子相对论与辩证法思想的智慧光芒， 及其自我封闭的局限性
<正>我这句话有理由,但不全面。因为人的名字往往是他父母给起的。一句话,现在文化滑坡,从命名上也能反映出来,单名好说,双名就易露马脚。两个字根本连不上,却胡拼硬凑,以致讲不通,姑举一例。
<正>我与革命老前辈认识极少,唯记40年代(1947至1948年间)在大连市南山日本废庙整理我家残书。适阿英先生(钱杏邨)亦在彼,时我家日食维艰,嗷嗷10口得关东公署发给的家族粮及微薄的薪资得以活命,以外维侍身边仅有从扶桑旧宅携出的古书画,鬻卖资生,然受主难觅,往往以贱价卖掉,又所剩已无多了,阿英先生知我此情,一日为介绍李一氓主席,说李主席爱书画能出善价。
农村养鸡是否获得成功，雏鸡的饲养阶段是关键之一，现把饲养管理技术要点简单介绍如下：
<正>在即将迈入21世纪的今天,人类对于自身的认识还远远落后于对周围其它事物认识的广度和深度。尽管人类创造了数不清的世界奇迹,然而对于自身的奥秘、智力的潜能、思维的奇异等却知之甚少,把握有限。当今,对人的问题的研究已经成为世人瞩目的焦点和前沿,而人体科学和思维科学在其对人的自然属性和社会属性研究的结合处,产生了一门新兴学科——特异思维学,由此也就在探索人类思维潜能的万里征程上迈出了可喜的一步,并在人们面前展现了探索自身奥秘的崭新领域。 “特异思维”是由我国学者叶峻首先提出并为钱学森教授首肯