论弗雷格的“辅助思想”

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刚出版不久的《希腊哲学史》第二卷的扉页上,有“敬献给陈康教授(一九○二——一九九二)”的题辞。作者在前言中写道,书中论述柏拉图哲学的许多观点,特别是在研究哲学史的方法问题上,均大大得益于陈先生的教导。所以将本书献给这位引导他们进入希腊哲学研究之门的尊敬的导师。哲学界大概都知道,本书作者之一的汪子嵩是陈康的学生,而其他三位作者(范明生、陈村富、姚介厚)可以说都是汪子嵩的学生。这样,这部《希腊哲学史》
升格后作文抓住升格前作文“破碎的世界里不容许第二次破碎”做文章。行文用“邰丽华以自己的汗水”回答“不容许”。最佳的做法是用“汗水”的事例直接回答“不容许”;现在
作者在挑选他要描述的对象时,是花了一番心思的:妲己,美貌却无良的女子;黛玉,美貌却沉溺于一己悲欢、无法自拔的女子;昭君,同样美貌却胸怀广阔、名垂青史的女子。同样是拥有
自从达尔文的“物种起源”揭示了生物物种的进化规律和马克思恩格斯的“唯物史观”揭示出人类社会的发展规律之后,“创世说”和“上帝造人”便被逐出了科学界,人们学会了运
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