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手捧课本,独自彷徨在悠长悠长又寂寥的语文課堂,我希望逢着一个像先贤一样的、学识渊博的先生……
他有先贤一样的文化底蕴。
他应该读过《论语》,用这本温厚的书带给他眼睛如水般的纯良;他应该读过《诗经》,让这本明丽的书带给他眼中如夜空中繁星般的点点明亮;他应该读过《春秋》,使这本厚重的书带给他眼中如洞穿万物的沧桑;他应该读过《世说新语》,让这本警世的书带给他眼中如名士般的倜傥。如果是,应该可以喝一点儿小酒,到微醺处吟诗作赋,无论好或不好;如果是,应该可以在雨夜,在湖边的小馆,在冬日的咖啡店里,常触景生情,写下点儿什么,寄怀忧思。
他有先贤一样的仙风道骨。
他不应是为五斗米折腰的人,这里不是指他不能为生计奔波,不食人间烟火,而是他应该有一个古人必须有的气节;他不应是拘泥于形式的古板之人,这里不是指他特立独行,不守规则,而是他应该有些,或是深深地埋于心中的一点竹林七贤的想法,或是“明朝散发弄扁舟”的气魄;他不应是太过现实、太过物质的人,这里不是指他要成天做白日梦,而是希望他应该在生活的压力下,保有一颗初心,不负了自己的青春;他不应该是容易满足之人,这里不是指他应该有贪念,不知停步,而是他恒有着梦想,可以对明天、对家国,满含情怀,“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”
他有先贤一样的远大志向。
这句被放在最后,最难做到,最重要。他应有着身为国人的爱国之心,有着作为一个文人应有的风骨,它来自内心:铁肩担道义!这与出身、性别、年龄、地位毫无关系。但,这是一位好的文人所必须具有的觉悟,心中总有一个如先祖发出的声音在回响,震得灵魂出窍:“天下兴亡,匹夫有责,别低看自己!”
手捧课本,独自彷徨在悠长又寂寥的语文课堂,我希望结识一个像先贤一样的、学识渊博的先生。
(编辑:彭宇)
评点:苗与
遇到什么样的老师?打开什么样的知识闸门?留下什么样的成长记忆?这个在未知中被勾画出的“先贤一样的、学识渊博的先生”形象,因为想象而充满了衷心的憧憬——他以文化底蕴为质地,潇洒飘逸为魂魄,远大志向为风骨,教学生以学识,传弟子以道德,能陪着稚幼的学生们走过那段“悠长悠长又寂寥的语文课堂”,这样的先生,怎不令学生们心向往之。
对心目中先生的描绘,其实就是小作者对传统文化学习的一种拟人描绘,文字文章文学,诗词典籍书经,无声无息,却常伴心头,不仅博闻解惑,也能明理醒世,潜移默化间,文学与文人的形象合二为一,不仅是益友,习之皆可成良师。
他有先贤一样的文化底蕴。
他应该读过《论语》,用这本温厚的书带给他眼睛如水般的纯良;他应该读过《诗经》,让这本明丽的书带给他眼中如夜空中繁星般的点点明亮;他应该读过《春秋》,使这本厚重的书带给他眼中如洞穿万物的沧桑;他应该读过《世说新语》,让这本警世的书带给他眼中如名士般的倜傥。如果是,应该可以喝一点儿小酒,到微醺处吟诗作赋,无论好或不好;如果是,应该可以在雨夜,在湖边的小馆,在冬日的咖啡店里,常触景生情,写下点儿什么,寄怀忧思。
他有先贤一样的仙风道骨。
他不应是为五斗米折腰的人,这里不是指他不能为生计奔波,不食人间烟火,而是他应该有一个古人必须有的气节;他不应是拘泥于形式的古板之人,这里不是指他特立独行,不守规则,而是他应该有些,或是深深地埋于心中的一点竹林七贤的想法,或是“明朝散发弄扁舟”的气魄;他不应是太过现实、太过物质的人,这里不是指他要成天做白日梦,而是希望他应该在生活的压力下,保有一颗初心,不负了自己的青春;他不应该是容易满足之人,这里不是指他应该有贪念,不知停步,而是他恒有着梦想,可以对明天、对家国,满含情怀,“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。”
他有先贤一样的远大志向。
这句被放在最后,最难做到,最重要。他应有着身为国人的爱国之心,有着作为一个文人应有的风骨,它来自内心:铁肩担道义!这与出身、性别、年龄、地位毫无关系。但,这是一位好的文人所必须具有的觉悟,心中总有一个如先祖发出的声音在回响,震得灵魂出窍:“天下兴亡,匹夫有责,别低看自己!”
手捧课本,独自彷徨在悠长又寂寥的语文课堂,我希望结识一个像先贤一样的、学识渊博的先生。
(编辑:彭宇)
评点:苗与
遇到什么样的老师?打开什么样的知识闸门?留下什么样的成长记忆?这个在未知中被勾画出的“先贤一样的、学识渊博的先生”形象,因为想象而充满了衷心的憧憬——他以文化底蕴为质地,潇洒飘逸为魂魄,远大志向为风骨,教学生以学识,传弟子以道德,能陪着稚幼的学生们走过那段“悠长悠长又寂寥的语文课堂”,这样的先生,怎不令学生们心向往之。
对心目中先生的描绘,其实就是小作者对传统文化学习的一种拟人描绘,文字文章文学,诗词典籍书经,无声无息,却常伴心头,不仅博闻解惑,也能明理醒世,潜移默化间,文学与文人的形象合二为一,不仅是益友,习之皆可成良师。