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我的学生里有为数不少的“富二代”,我在第一次登上讲台的时候,就一眼就看出来了。他们的神情,大多是从容不迫的。而他们,在我连火车都没有见过的时候,就早已随着有钱的爹妈,走遍了祖国的大好河山。看到一个学生博客里,每逢假期必走一个国家的豪迈气派,我顿时萎靡下去。
网上日日都有“富二代”的新闻。打人、撞车、骂架、装乞丐寻求刺激、追漂亮女孩然后弃之。但是我站在讲台上,看到那些打扮嘻哈或者西部牛仔再或化浓重烟熏妆的“富二代”学生们,心里还是有一股子自卑和胆怯。这样的卑微,大约源于我的贫穷的家庭。就像我的“穷二代”学生们,在“富二代”面前,总是有一道无形但却无比分明的界限。这样的界限,漂浮在他们食堂购买的饭菜里,隐匿在上课对我问题的反应中,深藏在他们看似随机选择的座位上,或者在下课后自动形成的小团体里。
因此我偶尔会用言语打压一下“富二代”的气焰。譬如一次,讲到《西厢记》里落魄了的“富二代”张生与崔莺莺,便顺口教导,万不要因为自己爹妈有钱,便在外人面前嚣张或逞能,所谓富不过三代,搞不好,被你坐吃山空了,就落魄到张生一样。这样的打压,对于生活优越的他们,不知道会有多少心理反弹,但对于我,却有种不便明说的小得意。
但我没想到,就在我眼皮底下,一个“富二代”竟然羞涩安静到半个学期过去了,我都不知道她有优越到可以打败班里所有有钱同学的家境。这个叫宛的女孩,一直不声不响地坐在第一排,因为穿着朴素,我几乎将她忽略掉。事实上,宛的朴素应该叫低调,是那种牌子隐在衣服内里的名牌,穿在她的身上,因其静寂无声,而更显素雅。所以,我还一度将其作为“弱势”学生关爱有加,每每提问,都会对她的回答夸赞鼓励一番。还曾在她的作业上留言,说,凭借你出色的朗诵水平,只要努力,4年之后,肯定可以骄傲地站在别的同学面前。她在拿到作业后,红了脸,悄悄看我一眼,大约算做对我这伯乐的感激。
有时在走廊里遇见,宛总是微微朝我一笑,道一声“老师好”,便不再多言。
后来宛的同桌在下课后突然对我说:老师。宛的爸爸是房地产商,是我们班里最有钱的了。不等我诧异,她又接着补充一句:不过,她人缘特好,跟谁都能说到一起,当然,她平时话不多。我想要问更多一些的关于宛内容,却恰好看到宛走了过来,女孩子朝我吐吐舌头,跑开了。
我坐在椅子上,看着那些安静走出教室的孩子发呆,然后想,“富二代”这样一顶在时下有些贬义的帽子,被我们扣到这些青葱面容上的时候,是不是应该温柔一些?如果物质在带给我们奢侈与浮华的同时,亦能带来从容的心境与对这个世界的把握与自信,那么,我们又为什么让新的一代拒绝父辈带给他们的荣光而甘心地居于贫穷?
网上日日都有“富二代”的新闻。打人、撞车、骂架、装乞丐寻求刺激、追漂亮女孩然后弃之。但是我站在讲台上,看到那些打扮嘻哈或者西部牛仔再或化浓重烟熏妆的“富二代”学生们,心里还是有一股子自卑和胆怯。这样的卑微,大约源于我的贫穷的家庭。就像我的“穷二代”学生们,在“富二代”面前,总是有一道无形但却无比分明的界限。这样的界限,漂浮在他们食堂购买的饭菜里,隐匿在上课对我问题的反应中,深藏在他们看似随机选择的座位上,或者在下课后自动形成的小团体里。
因此我偶尔会用言语打压一下“富二代”的气焰。譬如一次,讲到《西厢记》里落魄了的“富二代”张生与崔莺莺,便顺口教导,万不要因为自己爹妈有钱,便在外人面前嚣张或逞能,所谓富不过三代,搞不好,被你坐吃山空了,就落魄到张生一样。这样的打压,对于生活优越的他们,不知道会有多少心理反弹,但对于我,却有种不便明说的小得意。
但我没想到,就在我眼皮底下,一个“富二代”竟然羞涩安静到半个学期过去了,我都不知道她有优越到可以打败班里所有有钱同学的家境。这个叫宛的女孩,一直不声不响地坐在第一排,因为穿着朴素,我几乎将她忽略掉。事实上,宛的朴素应该叫低调,是那种牌子隐在衣服内里的名牌,穿在她的身上,因其静寂无声,而更显素雅。所以,我还一度将其作为“弱势”学生关爱有加,每每提问,都会对她的回答夸赞鼓励一番。还曾在她的作业上留言,说,凭借你出色的朗诵水平,只要努力,4年之后,肯定可以骄傲地站在别的同学面前。她在拿到作业后,红了脸,悄悄看我一眼,大约算做对我这伯乐的感激。
有时在走廊里遇见,宛总是微微朝我一笑,道一声“老师好”,便不再多言。
后来宛的同桌在下课后突然对我说:老师。宛的爸爸是房地产商,是我们班里最有钱的了。不等我诧异,她又接着补充一句:不过,她人缘特好,跟谁都能说到一起,当然,她平时话不多。我想要问更多一些的关于宛内容,却恰好看到宛走了过来,女孩子朝我吐吐舌头,跑开了。
我坐在椅子上,看着那些安静走出教室的孩子发呆,然后想,“富二代”这样一顶在时下有些贬义的帽子,被我们扣到这些青葱面容上的时候,是不是应该温柔一些?如果物质在带给我们奢侈与浮华的同时,亦能带来从容的心境与对这个世界的把握与自信,那么,我们又为什么让新的一代拒绝父辈带给他们的荣光而甘心地居于贫穷?